"Записки о мироздании"

Автор Тимур. г. Семипалатинск Республика Казахстан. e-mail: timyr9@narod.ru

Личные исследования автора в области религиозной философии, психологии, экстрасенсорики, социологии, астрологии и т.п.

Особая благодарность коллективу narod.yandex.ru

 

Раздел книги: книга первая "Коран"

Главная: Инфо: Книги: Общение: Статьи: Каталог:
 
Книга первая "Коран" Zip.=316.013 байт скачать
Книга вторая "Новый Завет" Zip.=566.292 байт скачать
Книга третья "О Боге, религии и государстве" Zip.=423.631 байт скачать
Книга четвертая "Взращивание и совершенствование джив" Zip.=522.649 байт скачать
Книга пятая "О Боге и человеке" (не окончена) Zip.=294.633 байт скачать
 

Предисловие.

Предисловие к первым трем книгам "Записок о мироздании".

Предисловие к первой книге.

Глава 1. Причины появления "записок о мироздании",       почему начинаю с "Корана".

Глава 2. Начинаем читать коран.

Глава 3. Пояснительная.

Глава 4. Читаем Коран.

Глава 5. Коран последнее из череды святых писаний.

Глава 6. Читайте святые писания – источники божественной   мудрости.

Глава 7. Кто есть пророки?

Глава 8. Теперь мы знаем об аллахе. Как нам жить теперь?

Глава 9. Утопия, суеверия, заблуждения.

Глава 10. Читаем коран без комментария.

Глава 11. Заключительная.

 

 

Эта открытка служила мне закладкой при чтении. Всякий раз, когда я брал книгу, я понимал, что являюсь одним из этих котят. Я, так же как они, пытаюсь понять суть недоступных мне явлений. Поразмышляйте об этом дорогой читатель, второй котенок на открытке это ты.

Желаю успехов в освоении Божественного знания.

 

Предисловие.

 

Сегодня закончена четвертая книга "Взращивание и совершенствование джив".

Работа, которую я начал в 1996 году с первых робких записей, завершена. Первые рукописи были уничтожены, поскольку не отвечали предъявляемым к ним требованиям. Мне казалось очень важным и очень нужным написание такой книги. И вот "Записки о мироздании" окончены. Более мне нечего сказать читателю. То, что мною написано, можно было бы уместить на нескольких страницах вместо четырех книг. Однако это я понял лишь сегодня. В период работы над "Записками о мироздании" я был искренне убежден в том, что делаю очень важное и очень нужное дело. Сегодня же я понимаю, что если бы не я, то кто-то другой сделал бы эту работу. Заходя в книжные магазины, я вижу огромное количество самой разнообразной литературы о Боге, о религиях, об эзотеризме, о магии, обо всем, что может хоть немного заинтересовать человека.

Мои записки в этом ряду мало чем выделяются.

Тем не менее я хотел бы, чтобы читатель ознакомился с моей работой. Ведь для кого-то я их писал. Надеюсь, что хоть кому-то они помогут найти правильный путь в жизни. Мне потребовалось 12 лет, чтобы понять суть мироздания, созданного Аллахом. До этого были многие жизни в человеческом теле, о которых я имею лишь несколько смутных видений, и лишь сознание подсказывает, что они были, что я не первый и не второй раз воплощаюсь на планете Земля. Мучительные поиски, сопровождающиеся страданиями, привели меня к сегодняшнему моему состоянию. Что меня ждет впереди, мне не ведомо. Насколько успешным был прошедший период мне не ведомо. На каком уровне развития сознания я нахожусь мне не ведомо. Насколько я близок к главной цели мне не ведомо. Насколько успешно я исполнил свой долг в этой жизни мне не ведомо. Объем моего неведения настолько велик, что я теряюсь в догадках об истинном моем положении и состоянии.

В "Записках о мироздании" содержатся знания, которые помогут Вам, уважаемый читатель, понять и осознать суть и предназначение материальной вселенной. Знания, содержащиеся в "Записках…", помогут инициализировать первичные мыслеобразы, которые сформировали материальную вселенную, которые управляют жизнью джив в этой вселенной. Кому-то книги покажутся скучными, этим людям я ничем не смогу помочь. Если же Вы, уважаемый читатель, найдете в "Записках…" нужные для вас вещи, то я буду считать, что не напрасно трудился.

Справедливости ради, должен признаться, что даже если не найдется ни одного человека, который бы благосклонно отнесся к моей работе, даже если не найдется ни одного человека, который бы набрался терпения прочесть "Записки…", я не остался в накладе. Судьба "Записок…" не очень то меня и тревожит. Свою награду за приложенные усилия я уже получил – я прошел по пути совершенствования моего сознания и прошел не без успеха. Это главная моя победа, это главная моя награда. Какова же будет судьба "Записок…" дело третье, это меня волнует, но волнует не так уж и сильно. Все в руках Аллаха, и наш успех, и наше поражение. Главное путь, а цели не имеют никакого значения. Цели лишь вдохновляют нас в пути, но при их достижении меркнут и уходят в небытие. После достижения цели главная награда опыт и знания, которые получены на пути достижения цели. Опыт и знания способствуют совершенствованию сознания. Наше совершенство есть цель, о достижении которой можно мечтать. Плоды нашего труда не принадлежат нам. Тот, кто пытается удержать возле себя плоды своего труда, совершает большую ошибку.

Надеюсь, что "Записки о мироздании" помогут кому-нибудь.

Эти книги не имеют авторского права. Мне во время работы над ними было дано Аллахом все необходимое. Я не испытывал нужды ни в жилье, ни в пище, ни в деньгах. Мне были даны все необходимые стимулы для нормальной работы. Насколько я смог соответствовать поставленной передо мной задаче, судить Аллаху и Вам, уважаемый читатель.

Желаю удачи на вашем жизненном пути.

Тимур.

26 Мая 2003 г.

Предисловие к первым трем книгам "Записок о мироздании".

 

Сегодня закончена третья книга "О Боге, религии и государстве". Будут ли у меня силы и время для написания четвертой, которая, следуя логике первых трех, должна рассмотреть вопросы образования и совершенствования человека, мне пока не ведомо. Все в руках и в мыслях Аллаха.

"Записки о мироздании" представляют собой нечто среднее между дневниковыми записями и студенческой курсовой работой. Никаких претензий на научный труд или новое святое писание у меня нет. В книгах присутствуют мои эмоции, которых я не смог избежать. Книги сложились по мере работы и первоначальные замыслы претерпели серьезные и принципиальные изменения. В книги не вошли многие вещи, о которых можно было бы рассказать подробно, и которые могли бы привлечь большее число читателей. Но у меня не было цели писать книги для коммерческого издания. Это совершенно не коммерческая работа.

В книгах каждый читатель найдет то, о чем он давно и хорошо знает. Мало кто из моих современников предпринимал попытки соединить в единую систему все знания, накопленные людьми на том же уровне, что сделано мной. Идея единства религий, идея единства религий и науки, идея единства науки и эзотеризма давно присутствует в человеческом обществе. В разные времена учеными, философами, религиозными деятелями предпринимались подобные попытки. Но мне не попадалось ничего достойного, что могло бы сравниться с тем, что я предлагаю сегодня в "Записках о мироздании". Ввиду обширности рассматриваемых знаний, книги получились слишком обобщенные, а отдельные темы слишком детализованные. Это потому, что современное общество заостряет внимание на каких-то отдельных областях знания, совершенно не обращая внимания на другие не менее важные. Мне приходилось учитывать сложившееся в обществе мировоззрение.

Мои книги в значительной степени политизированы. Это не дань времени и не моя слабость. Это реальность. Политика есть часть мировоззрения людей, и если политики претендуют на ведущую роль в государствах, им не помешает быть более образованными в области естественных наук, а не только в области экономики и политологии. Природа не отделима от экономики, а экономика не отделима от философии. Философия не отделима от религии, а религия не отделима от психологии, физики и медицины. Все научные, религиозные и эзотерические знания  есть продукт умственной и духовной деятельности человека. Любая отброшенная политиками часть знания неизбежно повлечет за собой ущербность политических решений. Ущербные политические решения не в состоянии организовать граждан государств на решение государственных задач. Нерешенные государственные задачи создадут препятствия для индивидуального совершенствования личности. Все взаимосвязано и взаимозависимо.

В таблице представлены направления человеческого знания. Общая проблема в том, что сторонники отдельной ветви познания не приемлют другую ветвь. Она для них вообще не существует, или существует в качестве заведомо ложной. Когда этим недостатком страдают люди малограмотные с невысоким уровнем развития сознания, то это не так страшно. Но когда такой же недостаток поражает разум политика, ученого, правителя или что наиболее опасно работников системы образования, то последствия могут оказаться весьма и весьма плачевными. За примером далеко ходить не надо, идеология Коммунистической Партии Советского Союза есть очень наглядный и совершенно свеженький пример.

Область познания.

Отдельные направления познания.

Религии.

Монотеизм, политеизм;

Язычество, Буддизм, Христианство, Ислам;

Общество "Сознания Кришны";

Общество "Свидетелей Иеговы;

Сатанинские секты и прочие подобные группы;

Множественные мелкие религиозные течения, секты, общества и группы.

Эзотеризм.

Теософия, теология;

Колдовство, магия, ворожба, спиритизм, суеверия;

Нумерология, хиромантия, астрология, йога;

Эзотерическая математика;

Целительство, наговоры, сглазы;

Экстрасенсорика, биоэнерготерапия.

Наука.

Космогония, астрономия, астрофизика;

Химия, медицина, фармакология;

Естественные науки, философия, политология;

Математика, геометрия, физика, планиметрия;

Ботаника, зоология, анатомия;

Всех течений современной науки не перечислишь, да и нет в этом необходимости.

Ввиду недостатка умственных способностей, ввиду чрезмерной увлеченности производством материальных благ в ущерб знаниям, по целому ряду других причин современные государства и официальные научные учреждения отвергают эзотеризм почти полностью, а религиям высокомерно разрешают существовать. Пусть, мол, заблудшие братья наши меньшие позабавятся. Ну, хочется им верить в Бога, пусть себе верят, а мы пока суть да дело, займемся материальным производством, это дело поважнее будет. Примерно так или близко к этому рассуждают некоторые современные правители и политики.

В 1991 году после развала КПСС я потерял опору. Я вынужден был начать поиски жизненной опоры, в известных людям знаниях. В результате я нашел ее. Она в единых законах мироздания, которые одинаково распространяются на верующих в Бога и атеистов, на язычников и колдунов, на материалистов и идеалистов, на правителей и простых тружеников, на священнослужителей и бездомных нищих, на воров и наркоманов, на великих пророков и великих грешников. Ко всем применяются одни и те же законы мироздания. Эти законы едины в физике, медицине, религиозных обрядах, магических действиях, в политике и экономике, в воровском мире и в среде священнослужителей. Мир един, законы едины, все взаимозависимо и взаимосвязано.

Я начал описание законов мироздания с религий. Можно было бы начать с научных знаний. Но в среде ученых и без меня хватает дилетантов, а научные знания достаточно систематизированы. Кроме того, это связано с тем путем познания истины, который я для себя избрал. Поиск ответов на целый ряд вопросов я начал задолго до 1991 года, но наука ответов мне не дала. Тогда я обратился к Единому Живому Богу. На мое удивление я начал получать ответы. Да, именно получать ответы, разъяснения, пояснения и т.д. Меня начали учить. Не люди, хотя в отдельные периоды мне встречались люди, через которых давалось или подтверждение или оказывалась необходимая мне помощь. Я почти не общался с окружающими людьми, а между тем мое обучение продвигалось чрезвычайно быстрыми темпами. Учителя по мере обучения сменяли друг друга, я научился общаться с ними. Я тосковал по общению с людьми, но общение с учителями было намного интереснее. Мои "Записки о мироздании" есть не просто продукт моего обучения, это есть метод моего обучения. Работая над книгами, я более тщательно изучал описываемые в них темы. Поэтому внимательный читатель заметит, как изменялось мое мировоззрение от первой к третьей книге.

Надеюсь, что моя работа будет не только интересной читателю, но и принесет конкретную пользу. Все три книги не имеют принадлежности к понятию об авторском праве. Они даны мне бесплатно, и я их отдаю бесплатно. Хотя и не откажусь от авторского вознаграждения, если издатели предложат оплату. Не уверен, что выстроится очередь желающих заняться изданием "Записок о мироздании", предполагаю, что мне еще придется оправдываться за содеянное. Но деваться некуда "назвался груздем, полезай в кузов". Прошу, Вас, уважаемый читатель, если это не противоречит вашим взглядам, помочь в распространении "Записок о мироздании".

 

Для чтения и понимания потребуется нелегкая мыслительная работа. Не все, что здесь написано, вы сможете принять сразу и с легкостью. Более того, многие люди просто посмеются, многие отвергнут, будут и озлобившиеся. Я это понимаю и стараюсь действовать осторожно.

Мне во время работы над "Записками о мироздании" приходится перемещать свое сознание из одной системы координат в другую. При этом я обязан соблюсти принцип последовательности передачи информации, для более успешного ее понимания, а затем осознания читателями. Я ограничен в некотором усредненном диапазоне мыслительных возможностей и в некоторой оптимальной последовательности. При этом приходится не раскрыв до конца одну тему, переходить на другую. Всякая новая тема основывается на предыдущих и неизбежно касается следующей более сложной темы, которую еще предстоит раскрыть. Всякий раз для полного раскрытия описываемой темы не хватает знаний, которые я должен раскрыть в одной из последующих тем. Это и является причиной, по которой неподготовленный читатель неизбежно найдет повод, что бы усомниться в истинности моих записок. Ограниченный запас осознанных знаний и недостаточная скорость мысли не позволят читателю с первого прочтения все понять и все осознать.

В книгах не раскрыты детально многие темы, что неизбежно послужит в будущем искажению истины. Этот процесс так же неизбежен, как неизбежно было искажение святых писаний, превратившихся сегодня в причину многих разногласий и даже войн на религиозной основе. Святые писания стали причиной разногласий между людьми, зараженных самостью. Люди чистые и добрые находят в писаниях источник обновления и духовных сил. Надеюсь,  что мои книги послужат добру, а не злу. Хочу на это надеяться. Ради этого я старался, ради этого искал у Единого Живого Бога ответы на волновавшие меня вопросы.

Убежден, что при содействии государственной власти, "Записки о мироздании" способны принести существенную пользу моим соотечественникам, ради которых я и начал эту работу.

 

Желаю, Вам, уважаемый читатель, успехов в освоении нелегкой науки о мироздании.

 

Тимур.

06.04.01 г.

Предисловие к первой книге.

 

Работа над первой книгой "Записок о мироздании", которая мною названа "Коран", завершена. Вы держите ее в руках или видите на экране компьютера. При чтении прошу обратить внимание на следующее.

Мои литературные способности не отличаются талантливостью. По отношению к ним я не питаю надежд. В лучшем случае они могут быть квалифицированы как средний уровень, человека, имеющего чисто техническое образование и не более того. Единственное положительное начало, которое я готов оспаривать, содержится в выбранной мною теме. Не настаиваю на полноте изложения, но злободневность и необходимость обсуждения поднятого вопроса не оставляет во мне ни малейшего сомнения. Сегодня мы находимся на стыке космических эпох, на стыке двух космических циклов, которые отмечаются не только астрологами.

Потребность писать преследовала меня с юности, но не было достойной темы, которая заинтересовала бы  настолько же сильно, как тема устройства мироздания. Теперь мне неизвестна причина, по которой я откажусь от своего замысла. Исключением является причина, заключенная в Божественном сценарии моего развития. Она закрыта для моего осмысления и откроется тогда, когда я достигну определенного, не известного пока уровня. При чтении книги вы возможно заметите различия в некоторых определениях, которые я даю в начале и в конце книги. Причина скрыта как во мне, так и в самой теме, которая не может быть мною раскрыта вся и сразу без учета готовности читателя, а в отдельных случаях без учета моей готовности к ее изложению.

Написание "Записок о мироздании" не есть конечная и единственная цель моей жизни, это лишь способ, средство для достижения более весомых целей. Я так же не ставлю перед собой цель достижения звания пророка, которым я не являюсь. Возможная власть над людьми меня не прельщает, так как ею я уже обладал в достаточной для меня степени. Капитал на распространении Божественных знаний заработать можно, но он не принесет счастья и удовлетворения. Моя цель – совершенствование до уровня позволенного мне Единым Живым Богом в текущей жизни. Работа над "Записками о мироздании" позволяет мне совершенствовать свои способности, одновременно принося пользу нуждающимся в знаниях о Божественных законах мироздания. Это дает мне силы и уверенность.

Книга "Коран", как и следующие, которые будут написаны, не является комментарием Корана. Она так же не является пересказом его на современный лад, хотя может сложиться такое мнение у отдельных читателей. При работе над текстом я действую следующим образом. Выбираю из Корана стихи, которые на мой взгляд следует цитировать, прислушиваюсь к требованию того, кто контролирует мою работу. Не уверен, что это делает сам Аллах, но то, что это делается с Его ведома, я не подвергаю сомнению. В будущем я, возможно, более подробно опишу механизм взаимодействия с высшими живыми существами, а пока ограничусь констатацией факта. Далее в моем сознании формируется мыслеобраз подобный тому, который описывается выбранными для цитирования стихами Корана. После этого мне остается лишь преобразовать его в текст. При подборе выражений и слов так же осуществляется контроль, правильно ли я использую то, что мне предложено для изложения. Иногда я был в замешательстве из-за неготовности к восприятию нужного мыслеобраза. В таком случае мне устраивалась пауза для осмысления.

Моя подготовка к такому способу общения длилась несколько лет. Осознать  свою задачу мне удалось примерно четыре года назад. Осознать предложенный способ общения с учителем я смог осенью 1991 года. С тех пор я усиленно пытался совершенствоваться в данном направлении, при поддержке и помощи учителя. Начало работы над данным вариантом записок было трудным, и лишь по мере работы над ними я постепенно нашел нужный ритм мыслительных усилий. В связи с этим первые главы книги подвержены эмоциональности. Теперь появилось больше уверенности, стали реже посещать сомнения, мыслеобразы меньше пугают своей объемностью и недоступностью.

Книга не раскрывает всех истин Божественного мироздания, да это и невозможно. Как можно с помощью текста сколь угодно изощренного описать, например картину какого-либо великого художника, или утренний пейзаж. Постепенно, по мере написания "Записок о мироздании", перед вами, уважаемый читатель, откроется все большее количество тайн. А если вы прочтете то, что написано о Боге до меня, ваши знания будут более полными. Если же вы пожелаете постигнуть истинную суть Единого Живого Бога, то вам придется применить не только способность к чтению, но и способность чувственного восприятия окружающего мира. Без чувственного восприятия не возможно постичь то, о чем говорится в святых писаниях.

Одна из основных мыслей, которая прослеживается в "Записках о мироздании", заключается в единстве всех знаний, которыми сегодня обладает человечество. Для Бога не существует разделения на материализм и идеализм, это есть единое целое, которое разделено лишь в человеческом сознании. Ислам, Христианство, Сознание Кришны есть триединство Божественных религий, как наиболее соответствующих человеческой вере в Единого Живого Бога. Все они произошли из одного источника и пришло время положить конец вражде представителей различных религиозных конфессий.

Религия, наука и искусство есть триединство человеческих путей познания Божественных истин. Без единства этих областей знания и опыта людей невозможно успешное продвижение цивилизованного общества. Материальное и духовное должны гармонично слиться в одно целое, которое послужит совершенствованию трудолюбивых людей, верящих Единому Живому Богу.

В современном законодательстве и в повседневной жизни должно проявиться реальное единство моральных, государственных и природных законов бытия, которые есть суть Божественные законы мироздания. В моральных законах вы увидите материальное обоснование, которое есть естественные законы, по которым действует материальная природа.

Надеюсь на ваш заинтересованный подход к чтению моих записок.

Надеюсь на искреннее желание понять, а не отвергать.

Надеюсь на снисходительность ко мне, которая поможет с большей энергией продолжить работу над следующими книгами "Записок о мироздании".

С уважением, Тимур. 

 

 27.09.99г.

 

 

Глава 1. Причины появления "записок о мироздании",       почему начинаю с "Корана".

 

В 1991 году распалась Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС), активным членом которой я являлся с 1984 года. Это событие стало переломным в моей судьбе. Я с дошкольного возраста воспитывался на идеях Ленинизма, которые и сегодня мне близки и понятны, не взирая на потоки грязи, изливаемые на идею коммунизма вообще и коммунистов в частности. По мере знакомства с моими "Записками о мироздании" вы поймете происхождение этой близости (божественные заповеди почти не отличаются от морального кодекса строителя коммунизма). Развал КПСС лишил меня привычных и понятных жизненных ориентиров, у меня возникло тяжелое стрессовое состояние,  при стечении некоторых обстоятельств подтолкнувшее меня к изучению вначале восточных философских учений, а затем Библии и Корана.

За прошедшие 8 лет я детально ознакомился с теорией, а в большинстве случаев с практикой, религиозных (подразумеваю монотеистических), магических, языческих обрядов, а также с различными йогами. Много внимания уделил астрологии, нумерологии, экстросенсорике, психологии, боевым искусствам, целительству и другим попутным вещам и явлениям. Я находил людей сведущих в интересующих меня вопросах и встречался с ними.  Они учили меня, помогали понять и осмыслить суть скрытых от обычного взора процессов. Иногда из-за неуемного желания познать недоступное я попадал в ситуации, которые грозили утратой психического или физического здоровья, но благодаря этим добрым и отзывчивым людям я смог пройти по "лезвию бритвы" между двумя крайностями, которые при всей своей привлекательности есть ни что иное как ловушки для самоуверенных и самонадеянных.

Главной моей путеводной звездой в лабиринте человеческих страстей был есть и теперь будет всегда наш Единый Живой Бог. Правда осмысленного и осознанного общения с Ним у меня не было, да и не будет, наверное, – слишком велик разрыв в уровне сознания, а вот мой дорогой учитель это объективная и осязаемая мною реальность. Первые осознанные  контакты с ним произошли во второй половине 1991года. Рассказ об учителе это отдельная тема "Записок о мироздании". Скажу лишь, что общению с ним пришлось учиться также, как мы учимся ходить, держать ложку, писать или ездить на автомобиле. Его голос тих и не навязчив, он всегда предоставляет возможность принимать решение самостоятельно и никогда не упрекает за ошибки. Тем не менее бывает стыдно, когда не послушаешься его, а потом выясняется, что он был абсолютно прав. Без него я не смог бы пройти через время тёмных сил, как говорит Анастасия, героиня одноимённой книги. "Записки о мироздании", предлагаемые вашему вниманию, уважаемый читатель, есть в большей степени его мысли, которые теперь стали моими. Правда у меня нет абсолютной уверенности, что я смогу передать их точно без искажения, тем не менее буду стараться.

Псевдоним Тимур имеет свою историю и важен для меня не менее самих записок. Это имя связывает меня с учителем и объединяет нас в единое целое, без которого я не мыслю своего существования. Осознанная память об этом имени прослеживается примерно с 10-14 лет, когда я был ещё совсем ребенком, во всяком случае, в 17-18 лет я знал это имя и связывал его с собой как второе мое тайное имя. Именно в этом возрасте появилось осмысленное желание писать книгу о мальчике по имени Тимур, о его жизни и приключениях. Возможно это имя я выбрал под влиянием книги А. Гайдара "Тимур и его команда", но сказать что-либо в этой связи с полной уверенностью я сегодня не могу. Душа просит поэтики повествования, пусть так и будет.

Таким образом, юношеское желание написать книгу о себе трансформировалось в замысел "Записок о мироздании", где я вознамерился изложить свои находки смысла жизни и человеческого бытия, пройдя через самонадеянное желание написать новое святое писание для истинных верующих. Не слабо. Как вы думаете? Тем не менее, было, чего греха таить. Теперь говорить об этом легко, всегда легко то, что уже пройдено. Три первых варианта записок не дожили до завершения. Сожаления об этом нет, но наоборот удовлетворение от осознания того, что я смог избавиться от вредных навязчивых идей. Надеюсь, что этот четвертый вариант не придется вновь жечь или рвать, как предыдущие. Хотя нет. Теперь я не пишу авторучкой, а набираю текст на компьютере. Директор предприятия, на котором я работаю, узнав о моем желании написать книгу, разрешил пользоваться компьютером на работе.  Программа Microsoft Word 97 значительно облегчает работу над текстом.

Прежде чем приступить к непосредственной реализации замысла сообщаю некоторые сведения о себе. Мне 42 года, женат, имею ребенка, образование горный инженер, бывший член бывших ВЛКСМ и КПСС, какую-либо из существующих на земле религий не исповедую. Поскольку убежден в их абсолютном единстве. Последние 6 лет руководствуюсь советами учителя и божественными заповедями, записанными в Коране, Библии и в Бхагавад-гите.

Форма и содержание "Записок о мироздании" определились в процессе осмысления и работы над первыми их вариантами. Почему записки начинаю с Корана однозначно объяснить не могу, но некоторые соображения по этому поводу желаю довести до сведения читателей.

Последней из великих религий, полученной людьми от Единого Живого Бога  является Ислам. Священная книга Ислама – Коран включает в себя фрагменты Библии и многие основополагающие постулаты Бхагавад-гиты. Коран это новейшее послание Единого Живого Бога людям, после которого не было больше на земле пророков[1]. Коран, на мой взгляд, наиболее понятное и наиболее адаптированное к уровню и состоянию сознания людей, живущих на территории бывшего Советского союза, святое писание. Да простят меня христиане, но библия более трудночитаема по сравнению с Кораном. Бхагавад-гита пришла в наше общество совсем недавно, и для её оценки требуются несколько другие критерии, чем в случае с Кораном и Библией. В записках я намерен рассматривать только эти три святые писания, так как считаю их основополагающими в формировании современного религиозного мышления в нашем обществе.[2] 

Суть святых писаний может быть проанализирована с помощью главных молитв. Наиболее универсальной является Маха мантра кришнаитов:

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна Кришна Харе Харе,

Харе Рама, Харе Рама,

Рама Рама, Харе Харе.

В переводе мантра звучит как ничего не значащие фразы. Харе переводится "господь", а Кришна и Рама есть два имени Единого Живого Бога, отражающие его различные аспекты. Между тем, не смотря на внешнюю непривлекательность, Маха мантра является чудодейственным инструментом общения с Богом в руках истинно верующего человека и карающим мечом божественного правосудия по отношению к лжецам использующим имя Единого Живого Бога в корыстных целях. Чтение Маха мантры в соответствии с рекомендациями кришнаитов неоднократно помогало мне найти нужное решение или выбраться из сложной жизненной ситуации. Последнее время я редко прибегаю к такому способу решения личных проблем, но это всегда те случаи, когда другие способы не помогают. [3]  

Следующей по степени универсальности и эффективности является Сура 1, ОТКРЫВАЮЩАЯ КНИГУ из Корана. Предлагаю ее русский текст по изданию 1990 года, Москва, ассоциация " Новый стиль", издательско-полиграфическая фирма "АНС-ПРИНТ", перевод академика Крачковского И.Ю.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала – Аллаху, Господу миров

Милостивому, милосердному,

Царю в день суда!

Тебе мы поклоняемся и просим помочь!

Веди нас по дороге прямой,

По дороге тех, которых ты облагодетельствовал, -

Не тех, которые под гневом, и не заблудших.

Сура, открывающая книгу, есть молитва к Единому Живому Богу о помощи. Иисус Христос учил, что Господь знает о нас все. Он знает заранее о чем мы его будем просить в своей молитве. Так стоит ли напоминать Господу лишний раз о своей нужде, если он и без того все и о всех знает? Именно этот принцип, соблюденный кришнаитами в Маха мантре, несколько нарушился  в Коране и еще больше в Новом Завете.

Отец наш небесный,

Да святится имя Твое.

Да наступит Царство Твое.

Да исполнится воля Твоя

На земле, как на небе.

Пошли нам хлеб насущный на

Каждый день

И прости нам грехи наши,

Как мы простили тех,

Кто причинил нам худое.

И не введи нас в искушение,

И избавь нас от лукавого.

В данной молитве христианин дает Богу еще больше пояснений чем молящийся мусульманин. В чем причина? Быть может пророки ошиблись или просто неверно донесли слово Божье? Нет! Все выполнено в точности с Божественными законами мироздания. Среди нас известна присказка: "каждый правитель достоин своего народа, а каждый народ достоин своего правителя". Замените слово "правитель" на слово "бог" и все будет предельно ясно. В соответствии с Божественным законом Свободной воли Бог дает людям столько сколько они в состоянии понять и переработать. По мере развития сознания перед людьми открываются новые грани Божественного творения. Сознание христиан 2000 лет назад не готово было принять формулу Маха мантры, когда молящийся просто сосредотачивает свое сознание на Боге, не обременяя себя заботой о правильности произносимых просьб к Нему. Бог и без его (человеческого) словоблудия знает, в чем нуждается молящийся ведь Он – совершеннейшая личность.

Культ (религия) Кришны возник около 5000 лет назад на "обломках" очень древней системы научно-религиозных знаний. Пророк Кришна поведал людям "новое" учение о Боге в котором провозгласил себя Богом. Не сам Кришна провозгласил себя богом, но люди назвали его богом в силу своей склонности к преувеличениям, как в радости, так и в страдании. Народ, получивший от Кришны Бхагавад-гиту, хранил в себе часть древних знаний. Уровень развития сознания был достаточно высок, чтобы осмыслить послание Бога, которое до сих пор в отдельных его разделах остается до конца не понятым подавляющим большинством людей, за исключением небольшого числа посвященных адептов. Бхагавад-гита есть переходное учение от древнейшей погибшей цивилизации (квинтэссенция тех знаний) и одновременно начальная фаза новой концепции человеческого мировоззрения. Библия, начиная с закона Моисея, возникла среди народов, не обладающих, какими бы то ни было ценными знаниями, но зато это был чистый лист, на котором можно было записать набело все необходимое. Моисей, Христос и затем Мухаммад явились писцами, которые писали набело самое ценное, опуская второстепенное и второочередное. Кришна и его последователи сохранили самое ценное от умершей цивилизации для последующего добавления к записям Моисея, Иисуса и Мухаммада, дабы мы с вами не тратили бы время и силы на приобретение опыта, который был приобретен предшествующей нам цивилизацией. В отличии от Кришны Иисус объявил себя сыном Бога[4], а Мухаммад продвинул наше сознание еще дальше, он назвал себя лишь посредником в передаче святого писания (пророком) и не более. В данном абзаце сконцентрирована обширная тема.[5]  

Эти три  религии могут быть представлены в виде троицы, которая есть единое целое невзирая на различия ее составляющих. Бхагавад-гита может быть сопоставлена с высшим духовным разумом, Библия с материальным интеллектом, а Коран с осознанными человеческими чувствами. Бхагавад-гита, Библия и Коран есть единое святое писание, которое Единый Живой Бог передавал людям по частям, дабы мы с вами могли бы его осмыслить и принять. Первой была дана Бхагавад-гита, в которой сосредоточены знания, доступные только высокоразвитому интеллекту. Способностями к восприятию Бхагавад-гиты обладали в то время далеко не все. Но именно эти немногие стали проводниками высшего знания во всех последующих поколениях.

Следующим этапом явился Закон Моисея и Ветхий завет. Основной задачей Моисея было привитие и закрепление в сознании людей, находящихся на первичной стадии развития интеллекта, мысли о Едином Живом Боге. Вера в Единого Живого Бога крепла и развивалась, но не обошлось без издержек. К закону Моисея люди добавили свое понимание сути мироздания и окончательно запутались в собственном словоблудии. Животные инстинкты, оставшиеся по наследству, тянули назад. Мощные в то время языческие религии увлекали в сторону, осознавший свое величие интеллект требовал удовлетворения растущих амбиций. В дополнение к закону Моисея Единый Живой Бог дал людям Новый завет через Иисуса Христа. Новый завет учитывал сложившееся мировоззрение и стремление людей к материальным благам. Исполнение желания обладать материальными благами возможно лишь при укоренившейся способности жертвовать своей собственностью ради других людей. Жертвоприношения Богу должны были быть заменены жертвоприношениями всем нуждающимся. Вот истоки явления, которое сегодня мы называем благотворительностью. Божественные заповеди, изложенные в Библии, есть ни что иное, как самая банальная инструкция для желающих достигнуть совершенства. Библия подробно рассматривает жизнь человека на земле в промежутке одного воплощения и лишь вскользь намекает на бессмертие личности. Материальный мир поглотил сознание христианина, но вместе с тем развилось и окрепло чувство сострадания не только к ближним, но и к совершенно далеким людям, животным и окружающей природе. Жертвенность вот отличная от других религий черта христианства. Попутно следует заметить, что коммунизм есть родное кровное дитя православной ветви христианства. Вторым родителем коммунизма является буддизм. Именно интеллектуальное соединение христианства и буддизма произвело на свет коммунистическую идею, которая смогла учесть все самые трудноуловимые нюансы человеческого материального сознания, но напрочь отвергла самое главное – создателя - Единого Живого Бога. Коммунизм отверг то, на чем держится все мироздание, а отвергать основы по меньшей мере неразумно.

Иисус Христос выполнил свою задачу, начало новой религии было положено.[6]    Но христианство не могло обеспечить полноценную реализацию Божественного замысла, его потенциал был не достаточен для этого. Неабсолютная универсальность христианства обусловила появление на земле Ислама. Мухаммад был подготовлен Единым Живым Богом для осуществления новой следующей задачи по формированию совершенного человека. Для реализации замысла были выбраны народы, которые в наилучшей степени подходили для культивирования среди них религии, отличной от христианства, с целью формирования других не менее важных человеческих качеств. Сила веры и многие другие качества выгодно отличают мусульман от прочих верующих.   Но ислам, так же как и христианство не избежал "нежелательных мутаций сознания". Коран в отличии от Библии значительно больше внимания уделяет устройству мироздания и бессмертию души. Коран включает в себя большое количество фрагментов из Библии, предписывает мусульманам чтить пророков Божьих Моисея, Иисуса Христа, прародителя веры в Единого Живого Бога Авраама и других библейских пророков, которые перечисляются в Коране поименно. Коран несет людям значительно больше информации о законах Божьих, о его материальном творении.

По уровню интеллектуальных критериев и Коран и Библия находятся на одной ступени, дополняя друг друга, как две стороны одной монеты. Даже по времени появления (750 лет не так уж и много) они близки. Малый круг замкнется после объединения Бхагавад-гиты, Библии и Корана в единую систему, следующим шагом в развитии сознания будет объединение религии, философии и материальных наук. Такое объединение произойдет не путем заключения какого-либо договора о сотрудничестве между религиозными конфессиями, а путем вычленения из трех религиозных систем наиболее жизнеспособных идей и незамутненных знаний. Без современной материальной науки этот процесс не возможен. Не возможен он и без развитого чувственного восприятия, которое формируется при помощи искусств, а также без экстрасенсорных человеческих способностей. Будет ли сформированная таким образом концепция называться религией, сказать не могу, по-видимому, нет. Существующие религии продолжат свое существование как "учебно-тренировочная" база для обеспечения неразрывности в развитии сознания от животного состояния до высшего разума. Аналогичная судьба ожидает и современную науку.

Так почему же начинаю с Корана? Однозначно ответить не в состоянии, но, скорее всего потому что:

·        Живу на территории государства, коренные национальности, в котором являются мусульманами;

·        Коран мне понятен более чем Библия;

·        Коран позволяет мне при работе над записками более легко справиться с реализацией замысла;

·        Прибегнув к методу принятия решений, который я использую последние 5 – 6 лет, и о котором расскажу позже, я начал с Корана. Решение принято не мною, я лишь следую поставленной передо мной задаче. Этот пункт объяснения можно было бы поставить первым или даже оставить единственным.

 

Северный Казахстан и юг Западной Сибири особая территория, на которой последние 200 – 250 лет разыгрывался подготовительный сценарий слияния двух культур и двух религий. Конечно, это не единственное место на земном шаре, где происходило и происходит подобное, но любое место, выбранное высшими правителями, несет на себе неизбежные черты индивидуальности.  Во времена Иисуса Христа такой территорией был Израиль. Во времена Мухаммада – Аравия. Примеров такого рода можно привести много и совсем необязательно связывать их с жизнью пророков.

В нашем конкретном случае происходило и происходит сегодня слияние и переработка Российской православной идеи и наиболее миролюбивой и чистой ветви мусульманства. При этом следует отметить неоспоримый факт различия в образе мышления православных христиан, живущих в центральной России и в Сибири. Сибирский  характер формировался под воздействием старообрядческого мировоззрения, тяжелых климатических и бытовых условий, ссыльных переселенцев и других факторов. Сибирский характер отличается от центрально-русского  большей широтой взглядов, большей открытостью, наличием восточного гостеприимства, большей решительностью и самое главное отсутствием чувства своей национальной исключительности. Северный Казахстан и тюрко-язычные народы его населяющие также в отличии от своих соплеменников, живущих в Южных районах, имеют более лояльный характер. Вопрос, затронутый мною, не может быть так вот запросто истолкован в одном абзаце. В мире все взаимосвязано и имеет определенную цель и смысл, не может быть Сибири без Центральной России, а Северного Казахстана без Южного, противоречия не могут быть без согласия, а национализм без интернационализма и наоборот. Поэтому не советую делать поспешные выводы на основании сказанного мною.

В областях слияния культур происходят процессы отбора наиболее ценного и полезного опыта, знаний, традиций, формируется новый, отличный от исходных, уклад жизни, новое мировоззрение. Свидетелями этих процессов мы с вами и являемся сегодня на юге Сибири и Северного Казахстана. Однако наиболее активно в осознанной форме трансформация происходит пока еще только на бытовом уровне. На интеллектуальном и особенно на духовном уровне процессы в большей  степени не осознаны.

После развала (да именно развала) Советского Союза многие высокопоставленные политики заговорили о приверженности к Богу, не осознавая до конца груз ответственности за свои высказывания. Они стали ходить в церкви и мечети, молиться Богу, приглашать священнослужителей на открытия новых объектов и освящение начатых проектов, но между тем как сговорившись в один голос заявляли о том, что церковь (мечеть) отделены от государства. Более того ни один политик и ни одна политическая партия (если я конечно не ошибаюсь) не включила в свои программные документы хоть какое-то объяснение, что такое Бог в их понимании. Если Бог есть опиум для малограмотных, то зачем ходить в мечети и церкви образованным людям, разве только для того что бы показать согражданам свою причастность к их тяжкому положению. Если Единый Живой Бог действительно существует, то самое время разъяснить верующим и неверующим гражданам какой он на самом деле, чего он от нас хочет, и самое главное как наши правительства намерены нами руководить, что бы их действия (правительства) соответствовали бы Божественным замыслам.

Отделить религию от государственности на словах не сложно, другое дело как это осуществить практически. Если прибегнуть к древнейшей аллегории о Земле, покоящейся на четырех слонах, стоящих на черепахе, которая плавает в безбрежном океане жизни, то вывод напрашивается сам собой. И Земле, и слонам и черепахе совершенно безразлично кто из правителей отделит их от своего государства. Но нам то следует понимать (чай не маленькие), что отделяя что-то от чего-то мы не просто отделяем, а разделяем. Прошу вдуматься в смысловое различие этих казалось бы похожих слов. Прежде всего, мы отделяем себя от первоосновы, мы лишаем себя опоры и поддержки. Вдумайтесь в смысл отделения от первоосновы. Белка отделила от себя лес, овца отделила себя от пастуха, поскольку он не соответствует ее мировоззрению и ее жизненно важным интересам, младенец отделил от себя родителей, так как они есть опиум для его не в меру развитого интеллекта. АБСУРД, не правда ли?

Одной из причин появления замысла о написании "Записок о мироздании" явилось отсутствие во вновь созданных независимых государствах ярких, понятных большинству граждан, программных идеологически верных целей. Цель улучшения благосостояния народа не увлекает большинство граждан т.к. они не верят вновь испеченным олигархам. Более того, сами олигархи больше заботятся о своем личном благосостоянии, чем о благосостоянии своего электората. Коммунизм, о возрождении которого говорят отдельные политики, уже мало кого привлекает. Прекрасная детская сказка о молочных реках с кисельными берегами больше не интересна повзрослевшим до срока гражданам Союза Советских Социалистических республик, обманутым собственными правителями, являвшимися лицом и совестью современной эпохи. Многие из них, сменив пионерскую форму на скаутскую, бодро стоят у руля государств, в хвост и в гриву понося при этом своих бывших учителей и соратников по партии.   

Правительства независимых государств провозгласили главной целью построение цивилизованного общества с развитой рыночной экономикой, оставив моральную сторону проблемы на потом, авось все само собой образуется. При внимательном рассмотрении приведенный выше лозунг по своей сути ничем не отличается от коммунистического о построении совершенного общества, где от каждого по возможности и каждому по потребности, т.е. того же самого коммунизма только с другим названием. На данную тему можно распространяться широко и долго, тем более, сегодня стало хорошим тоном критиковать властные структуры, благо демократия и свобода слова стали нормой.

То, что произошло и продолжает происходить, как равно и то, что произойдет в будущем, есть объективный процесс становления человеческого сознания. Как из песни слов не выбросишь, так из жизни невозможно исключить неприятные и неблагоприятные ситуации. В своих бедах каждый из нас виновен только лично сам. Почему я это утверждаю, станет понятно после прочтения "Записок о мироздании", в которых я намерен насколько возможно подробно разъяснить свои взгляды[7], основываясь на религиозных учениях оставленных нам в наследство нашими предками. Надеюсь, что многие мои читатели в корне изменят свои взгляды на смысл жизни. Хочется, чтобы знания, которыми я обладаю, не достались бы вам также тяжело как мне. В том то и суть человеческого общежития, что в нем невозможно без разделения труда, которое позволяет пользоваться плодами трудов других  людей, одновременно отдавая плоды своего труда.   

"Записки о мироздании" не ответят на все без исключения вопросы, но подвинут сознание моих современников к истинному пониманию действительности. Надеюсь, что на мой призыв откликнутся ученые мужи, которых еще не засосали материальные заботы о хлебе насущном, и предложат свои варианты формирования основополагающей национальной идеи. Так общими усилиями выработается идеологическая линия правящей партии, появится осмысленная жизненная позиция у граждан государства на замену аморфного и непонятного лозунга "государство с развитой рыночной экономикой" (читай развитой социализм, или если больше нравится – коммунизм). 

И так, мы подошли к завершению первой главы и выяснили следующее:

·        Я вознамерился своими "Записками о мироздании" если не заполнить вакуум в идеологической концепции новейших независимых республик, то хотя бы инициировать процесс, который может привести к устранению указанной бреши в программных документах правительств.

·        Я вознамерился помочь людям найти утраченную уверенность в завтрашнем дне объяснить связь религий и науки, которые по сути своей происходят из одного источника.

·        Я вознамерился дать некоторые полезные советы людям пытающимся понять религиозную суть вещей и событий.

·        Я решил начать записки с Корана, потому, что я так решил. Другого ответа на этот вопрос у меня нет, потому, что я поставлен Единым Живым Богом в условия, в которых по другому поступить не могу.

 

17.07.1999 г.

 

Глава 2. Начинаем читать коран.

 

Передо мной лежит в развернутом виде русский перевод Корана академика И.Ю. Крачковского, Москва, ассоциация "Новый стиль", 1990г. Именно с ним я работал все прошедшие годы и буду работать сейчас.

Первое чтение Корана продолжалось примерно 1,5 – 2 года. Почти ежедневно я брал Коран и вчитывался в его строки, иногда совершенно не понятные. Были и перерывы, обусловленные необходимостью осмыслить и "разложить по полкам" прочитанное. Главным консультантом был мой учитель, который не только помогал теоретически понять Коран , но и моделировал для меня жизненные ситуации в натуре. Происходило это в следующей последовательности. Учитель направлял мне мысль, которая для меня была не понятной. Если задание было минимальной сложности, то мысль была обычной без дополнительных комментариев или каких-либо эффектов. При усложнении задания были дополнительные наводящие мысли. При большей сложности появлялись образы, видимые третьим глазом. Наиболее сложные и объемные задачи представлялись только в виде образов без объяснений и каких – либо мыслей. Такие задания (сразу я вообще ничего понять не мог, настолько все бывало неожиданно) появлялись в виде образов, видимых третьим глазом, убрать их из поля зрения я не мог, закрывать и открывать третий глаз я не умею и по сей день. Все было управляемо только учителем. Продолжительность видений колебалась в зависимости от сложности и объемности задания. Один сеанс продолжался от нескольких секунд до нескольких минут, но не более 2 –3 минут, дальше я не выдерживал напряжения. Такими видениями как бы начиналось изучение нового школьного предмета. Менее эффектные задания соответствовали новому учебнику, а еще менее эффектные новому разделу учебника. Кроме теоретической части были практические занятия и конечно экзамены. Все происходило в натуральную величину. Иногда я думал, что сойду с ума от головокружительности происходящих событий. Сложность заключалась в том, что все это происходило на работе, дома и в самых неожиданных натуральных жизненных ситуациях. Даже сейчас я понимаю, что своими собственными руками готовлю для себя очередные не очень-то легкие испытания. Вижу улыбку учителя добрую и снисходительную.

При чтении Корана, как и при чтении других книг, порядок был таков. Вначале я получал задание. (Тогда еще я не мог так бодро объяснять себе, что происходит. Все выглядело гораздо драматичнее. Во всяком случае для меня.) Затем моделировалась соответствующая ситуация на натуре. Происходило это до тех пор пока я не находил нужные ответы. Когда ответы находились, мне позволялось читать Коран дальше. Я начинал читать Коран и с восторгом обнаруживал, что я это уже осознал, а стихи Корана только подтвердили мои выводы. Я отдавал себе отчет в том, что моя личная заслуга минимальная, но иногда и превозносился. За что бывал неоднократно наказан. Пытался  обмануть учителя и облегчить свою судьбу, но опять же с восторгом убеждался, что мне далековато до него во всех отношениях.   Чтение Корана самостоятельно чаще всего заканчивалось его непониманием. Это тоже был урок. Постепенно я расскажу обо всем подробнее, а теперь нам следует обратиться к источнику наивысшей мудрости – Корану.

Тот, кто не уверен в моих способностях истолковать Коран верно, должен обратиться к исламским проповедникам, прошедшим специальное обучение, они, несомненно, помогут вам. Их жизненное предназначение сохранить первоначальное толкование Корана для потомков, чтобы через следующие тысячелетия люди могли бы прочесть его не оскверненные  нами строки. Сохранение чистоты Корана это священная воля Аллаха, а те, кому это поручено должны выполнить его волю неукоснительно. Снимите шапки и поклонитесь им, скромным и трудолюбивым слугам Аллаха. Благодаря таким людям у нас есть возможность прикоснуться к священному незамутненному источнику знаний. Бросьте "камень" в того, кто призовет вас предать забвению учение Мухаммада, и отвернуться от Ислама.

Сура 1, открывающая книгу.

В предыдущей главе мы уже познакомились с ее текстом. Я не намерен предлагать читателю подробный комментарий Корана, так как такой комментарий могут дать только сведущие муфтии. Я же не принадлежу к их числу. Я намереваюсь использовать Коран как отправную точку для собственных рассуждений и собственных выводов, Которые не могут соперничать с учением пророка Аллаха. Мое желание и замысел заключается в том, чтобы повернуть людей, потерявших жизненную нить, лицом к Единому Живому Богу. И не имеет значения, как они его будут называть первоначально: Кришна, Вседержитель или Аллах. Постепенно  имя Единого Живого Бога станет доступным и понятным.

В погоне за материальными благами и чувственными наслаждениями многие забыли заветы предков и оттолкнули святые писания, как ненужные. Но я намереваюсь современным и понятным языком рассказать читателям об этих писаниях, показать их не померкший свет. В связи с этим обращаюсь к святым отцам Кришнаитов, Ислама, Христианства и других религий, которых я коснусь в "Записках о мироздании", не судить меня строго и простить, если мои суждения где-то разойдутся с официальным толкованием писаний. Я не претендую на звание нового пророка или автора новой религии, я лишь хочу показать своим современникам насколько сильно ошибаются те, кто решил прожить без Единого Живого Бога .

Мои записки предназначаются для людей со средним и ниже среднего уровнем развития интеллекта не более того. Вы уже успели заметить, что я и сам те отличаюсь выдающимися литературными  способностями. Однако желание поделиться своими находками с ищущими смысл жизни настолько велико, что я осмелился вступить в святая святых высшего знания. Ничего нового из того, что уже известно землянам, вам не сообщу, поскольку все это уже однажды описано кем-либо из людей. Я лишь объединил  различные группы знаний в единую систему, которая будет значительно легче восприниматься обычными людьми с обычными способностями. Я лишь изменил терминологию уже однажды написанного для более легкого понимания моими современниками, у которых не хватает сил, времени или возможностей прочесть и осмыслить существующие уже книги. Я лишь связующее звено между великими авторами прошлого и современным человеком, обремененным заботами о хлебе насущном.  Сегодня живут на земле люди с выдающимися возможностями и способностями, которые не оценены нами в полной мере из-за нашего патологического стремления к глупости.

В предыдущей главе приведен полный текст 1-й суры. Это молитва. Что же такое молитва и нужна ли она нам современным высокоразвитым людям, летающим на космических кораблях и достоверно знающим, что на небе Бога нет. Прежде всего следует знать, что слово небо в святых писания означает не видимый небесный свод, а нечто совершенно другое. Известны 7 небес, 7 планов жизни: физический, эфирный, астральный, ментальный (это 4 материальных плана) и три духовных плана, которые в отличии от материальных планов не разрушаются с течением времени. Когда Иисус Христос говорит о необходимости копить богатства на небе, он подразумевает духовные богатства.   

Единый Живой Бог такая же осязаемая реальность как мы с вами с той  лишь разницей, что для того, что бы ощутить его нужно иметь достаточно развитые духовные органы чувств. Большинство живущих (подавляющее большинство) на земле людей таких развитых органов чувств не имеет. Великие пророки имели эти органы чувств. Общение с Богом человеку необходимо так же как вода и воздух. Для общения с Единым Живым Богом он дал нам молитвы. Он присутствует в наших душах незримо для нас и в молитвах не нуждается, а вот мы нуждаемся. Молитвы различных религий предназначены для людей с различным уровнем развития сознания. Это не означает, что можно сказать: " мусульманин находится на более высоком уровне развития, чем христианин" или наоборот. Нет, такое разделение ведомо только Богу, но не нам. Только он знает кто ближе к нему, а кто дальше.

Мне трудно объяснить в деталях все и сразу. Постепенно по мере чтения записок читатель поймет многие причины и явления. Я знаю насколько сложно будет для большинства принять в сознание мои слова и выводы, но то что вы прочтете есть истина причем далеко не полная. Святые писания написаны образным часто абстрактным языком именно потому, что объяснить все и сразу невозможно. Ведь наши дети не сразу становятся знающими врачами, педагогами, инженерами и т.д. они получают знания постепенно. Так же и Господь дает нам знания постепенно по частям. Мои высказывания в начале книги будут носить общий обзорный характер, А по мере того как я объясню  все большее и большее количество высказываний пророков, они будут касаться  более глубоких вопросов бытия.

Когда-то впервые люди узнали о Едином Живом Боге от Авраама, в Коране он зовется Ибрахим. Но как же общаться с ним? Авраам дал людям молитву, подсказанную ему Богом. Так было и с другими пророками. Каждый пророк для своего народа получил от Бога свою молитву. Каждая молитва несет в себе образ того народа, для которого она предназначена. С течением времени различия между народами стирались. Одну и туже религию стали исповедовать многочисленные народы и малые племена. Молитвы переводились на новые и новые языки. Утрачивается ли свойство молитвы при переводе? И, да и нет. Если перевод сделан духовно чистым верующим человеком, то свойства сохранятся, но все-таки претерпят изменения, так как изменится ритм и частота звуковой вибрации, а это одно из первостепенных условий – чистота ритма и вибрация голоса. Только теперь я осознаю, почему никогда не было мысли читать молитвы из Корана. Перевод его сделан неверующим человеком, хотя и достаточно точно. При переводе передано смысловое значение слов, но самое ценное в молитвах не столько смысл, сколько ритм и вибрация, возбуждающие материю и энергию на других планах бытия.

Большинство мусульман сегодня не знают арабского языка, на котором совершаются богослужения в мечетях, и не понимают смысловое значение произносимых арабских слов. Я слышал высказывания незрелых духовно людей, упрекающих Ислам в этой на их взгляд "недоработке". Эти люди не понимают сути молитвы. Молитва, произнесенная верующим мусульманином на арабском (пусть даже ему непонятном) языке, равна по эффективности Маха мантре кришнаитов, а Господь никого и никогда не обманывает. Такого же эффекта достигнет любая другая молитва, данная людям через пророков и произнесенная на том языке, на котором ее произносил пророк. Христианская молитва "Отче наш" при чтении ее не давала мне необходимого результата. И только теперь я понимаю почему.

Христиане при переводе не могли сохранить и смысл и необходимые ритм и частоту голосовых вибраций. Но переводчики были людьми верующими и они знали ключи к правильному переводу. Для достижения первоначального эффекта молитвы они добавили к ней ряд условий, которые являются обязательными, и при несоблюдении которых эффект уменьшается, а при грубейших отступлениях исчезает полностью. Я не в состоянии проанализировать степень значимости того или иного дополнительного атрибута христианской молитвы, да в этом и нет необходимости. Христианское богослужение есть совершенное таинство общения христианина с Единым Живым Богом и не нам его обсуждать. Единственное, что хочется сказать по этому поводу, заключается в следующем.

Мусульмане получили от Единого Живого Бога молитву через Мухаммада, который запретил читать ее на других языках. Кто посмеет нарушить этот запрет, будет величайшим из величайших глупцов! Это  уже мои слова. Я даже не могу подобрать необходимые слова, чтобы объяснить насколько было бы глупо нарушить заповедь Мухаммада. Это трудно объяснить. Христиане получили молитву от Единого Живого Бога через Иисуса Христа, но запрета на перевод не было. Христиане сумели осмыслить не только суть произносимых слов, но и разгадать тайное значение молитвы. Они сумели при переводе воспроизвести необходимые ритм и частоту произносимых слов при молитве. Сделанные дополнения к молитве значительно обременили богослужение специальными внешними атрибутами: роскошная специальная одежда священнослужителей, богатое убранство храмов, песнопения, таинственные специальные действия и движения, иконы и распятия и многое другое.

Если кришнаиту для произнесения Маха мантры нужно хотя бы однажды ее услышать и запомнить правильный и несложный ритм, то для мусульманина нужно уже несколько большее. Мусульманину необходимо с помощью священнослужителя заучить молитву наизусть, а арабский язык сегодня мало кто знает. Таким образом, мусульманин находится в более сложном положении, чем кришнаит и должен иметь более развитый интеллект. Следовательно, христианину еще сложнее и он должен быть еще более интеллектуально развит относительно первых двух. Одной из целей земных воплощений человека является совершенствование интеллекта. Одним из способов достижения этой цели является усложнение общения с Создателем через усложнение молитвы.

Напрашивается вывод, что исходя из сложности условий молитвы кришнаиты находятся на низшей стадии развития интеллекта, мусульмане в середине, а высшую ступень занимают христиане. Да!? Если анализировать только данный аспект, то вроде бы как бы около того примерно как будто бы так и есть, НО...  обращаю ваше внимание на это НО...  Помните, никогда не делайте поспешных выводов, не все так просто в нашем мире можно объяснить тем более основываясь только на логике. Логика вещь знакомая и достаточно нами изучена , но она не везде приемлема, а иногда даже опасна.

Произнося Маха мантру, кришнаит должен очистить свое сознание от мирских забот, это обязательное условие общения с Единым Живым Богом. Для такой процедуры необходимо умение управлять своим интеллектом, а это "высший пилотаж". Мусульманину также следует очистить свое сознание от мирских забот, но уже не до такой степени. В самой молитве присутствуют слова о нашей бренной жизни, как бы указывая степень чистоты сознания при молитве. У мусульманина во время молитвы интеллект остается включенным и частично задействован. У христианина интеллект задействован в молитве еще в большей степени. Христианин, на словах призывая собратьев к освобождению от материальных уз, остается с ними даже во время молитвы. Отсюда напрашивается вывод, что при анализе данного показателя кришнаиты находятся на более высокой ступени развития духовных возможностей, чем христиане, а мусульмане опять в середине. И опять я призываю вас, уважаемые читатели, не делать никаких скоропостижных выводов относительно превосходства одной религии над другой, не пытайтесь присвоить себе права Единого Живого Бога. Только ему ведомо кто к нему ближе, а кто дальше.

Во время молитвы обычно совершаются какие-то действия. Наименьшее их количество у кришнаитов, наибольшее у христиан. Мусульмане опять в золотой середине. Каждое действие, совершаемое при молении, способствует наилучшей циркуляции энергий внутри и снаружи человека. Здесь наблюдается смесь магических и чисто физиологических приемов. У кришнаитов присутствует чистая физиология. Правда, чистое сознание Кришны засоряется в последнее время магическими приемами из-за недостаточной чистоты сознания верующих. Наибольшее количество магических приемов у христиан, не смотря на массовые гонения устраиваемые ими на колдунов и ведьм. Таковы реальные гримасы истории. Рассказывать более подробно, нет возможности. Далее постепенно мы будем возвращаться к повторению уже сказанного, но вооруженные более обширными знаниями, что позволит мне с меньшими усилиями поведать вам о загадочных и вместе с тем совершенно простых вещах и явлениях, которые нас окружают, но остаются непонятыми или незамеченными.

 

Сура 2. КОРОВА.

1.           Алм. Эта книга – нет сомнения в том – руководство для богобоязненных,

2.           Тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,

3.           И тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.

4.           Они на прямом пути от их Господа, и они – достигшие успеха.

5.           Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют.

6.           Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их – завеса. Для них – великое наказание!

...

12. А когда говорят им: "Уверуйте, как уверовали люди!" – они отвечают: "Разве мы станем веровать, как уверовали глупцы?" Разве нет? Поистине, они – глупцы, но они не знают!

...

15. Это -  те, которые  купили заблуждение за правый путь. Не прибыльна была их торговля, и не были они на верном пути!

...

17. Глухие, немые, слепые, - они не возвращаются к Аллаху.

...

19. ...  О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны!

20. который землю сделал для вас ковром, а небо – зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!

26. Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвы, и Он оживил вас, потом он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.

27. Он – тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и устроил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!

 

Комментария почти не требуется, но тем не менее, я позволю себе пояснить приведенные стихи.

Эта книга для верящих в Единого Живого Бога – Аллаха, для верящих в тайное (не видимое), которые молятся, и которые используют для собственных нужд только то, что им Аллах дал.[8]   Бессмысленно убеждать неверующих в Аллаха – они не уверуют.[9]

В последних из приведенных стихов говорится о создании Аллахом земли и людей. Более того, здесь говорится о тех, которые были до нас, т.е. о предыдущей цивилизации. В свое время мы подробно обсудим и этот вопрос. Здесь же говорится о законе реинкарнации (законе о переселении душ), мы его коснемся в самое ближайшее время. Только не следует этот закон воспринимать в том виде в котором он изображен в песне Владимира Высоцкого. В 27 стихе вы увидели строки о семи небесах.

При чтении любого святого писания современный читатель должен понимать, что оно написано в совершенно иных культурно-бытовых условиях. Соответственно слова, термины, обороты речи и многое другое сильно отличаются от сегодняшних.

Закон реинкарнации регулирует порядок, условия, и прочие характеристики жизни души в бесконечной цепи материальных воплощений. Указанный термин применен мною исключительно ради читателей, которые не знакомы с термином закон кармы. Далее я буду говорить только о законе кармы, как об основополагающем и естественном. Термин закон реинкарнации, на мой взгляд, создан искусственно только для употребления среди людей не просвещенных в данном вопросе. Закон кармы иначе называют законом причин и следствий. Непосвященному читателю будет трудно понять, что такое душа и как она переселяется из одного тела в другое. Прежде чем ответить на поставленный вопрос должен насколько возможно подробно пояснить, что такое человеческое тело и кто такой человек.

Вселенная населена живыми существами, обладающими индивидуальностью. Индивидуальность есть качество присущее только личности. Каждое живое существо есть личность, а степень совершенства личности изменяется, говоря математическим языком от  "-" бесконечности до "+" бесконечности. Живые существа есть частички Единого Живого Бога, которого кришнаиты называют Кришна, христиане Отец Бог или вседержитель, а мусульмане его называют Аллах. Свидетели Иеговы называют Единого Живого Бога Иеговой[10]. В Бхагавад-гите живые существа называются дживами – мы будем называть их так же, какой смысл придумывать другое название, если уже есть привычное большому количеству людей. Первородное состояние дживы человек осмыслить не в состоянии, так же как и наивысшую его фазу совершенства, но в материальном мире джива воплощается, начиная с частиц материи меньших, чем электроны и т.п. Это первый опыт пребывания дживы в материальном теле. Собственное духовное тело дживы формируется с помощью Единого Живого Бога. Свое материальное тело в виде электрона джива строит, основываясь на приобретенном опыте в прошлых воплощениях. Разумеется, что о сознании такого дживы трудно что-либо вразумительное сказать. Согласно закону кармы (закона причин и следствий), джива живет в теле электрона столько, сколько ему отведено Единым Живым Богом.

Прошу читателей не отвергать сказанное из-за непонимания. У человека нет специальных терминов для объяснения вещей, которые я описываю, поэтому  вынужден пользоваться теми, которые, на мой взгляд, наиболее подходящие. В древних цивилизациях такие термины имелись, и многие из них сохранились до сегодняшних дней. Однако применение указанных терминов еще больше все усложнит. Интерпретация этих терминов настолько сложна и для нас не понятна, что потребовалось бы для каждого термина писать пояснения объемом в не одну сотню страниц. Те знания утрачены, возможно, навсегда.   Нам еще предстоит понять, описать, изучить очень и очень многое.

Не стоит бросаться с кулаками или оскорблениями (что равнозначно) друг на друга доказывая свою правоту.  Даже мои записки несут на себе отпечаток ссоры и оскорблений инакомыслящих, хотя я и стараюсь избежать этого – увы, друзья, я один из вас, один из несовершенных, обремененных грузом страсти. Надеюсь на прощение и прошу вас об этом. Только общими усилиями мы сможем постепенно приблизиться к осознанию истины. Бхагавад-гита , Библия, Коран и другие святые писания так же как и научные знания произошли из одного источника. Если вам не нравится имя Единый Живой Бог , назовите его Космосом, Всемирным Законом Жизни и т.д. Но как бы вы его не назвали рано или поздно вы придете к осознанию бесконечности круговорота жизни, к осознанию сущности дживы, даже если назовете его душой или еще как-то. Дело не в названии, а в сути явлений. Я описываю суть привычными и понятными мне словами. За каждым словом я вижу его образ и понимаю, что данное слово не отражает всей сути образа. Но сделать пока ничего не могу. Слово и его образ должны обжиться друг с другом, люди должны привыкнуть к их сочетаниям и тогда произнесенное слово у каждого будет вызывать именно тот образ, который соответствует данному слову и никакой другой. Именно поэтому я говорил выше, что для понимания религий нужен не просто развитый интеллект, но нужно образное мышление и чувственное восприятие, ибо как увидеть и почувствовать в полной мере образ, вызванный словом, если чувства молчат. Религия, наука и искусство – вот святая троица, неизменная спутница познания.

Пройдя через воплощения в телах электронов, атомов, молекул, кристаллов, простейших растений и одноклеточных животных джива приобретает определенный опыт построения этих тел. В промежутках между воплощениями джива освобождается от материальных тел и в каждом новом воплощении начинает строительство с нуля. Джива есть частица Единого Живого Бога, он подобен Богу, но он не равен Ему. Погружаясь в материальный мир, джива попадает в зависимость от материи. Она порабощает и подчиняет дживу, по мере того как у того заканчивается ресурс приобретенного опыта. Джива пытается бороться, но материя бесчувственна и бессознательна. Очередное воплощение дживы завершается разрушением материального тела и освобождением дживы из материального плена. Через некоторое время все повторяется вновь, но на более высоком уровне с учетом приобретенного опыта.

Воплощенный джива, осознавший себя как живое существо, как личность, получил название человек. Именно осознавший себя личностью, а не просто обладающий интеллектом, ибо интеллектом обладают все воплощенные дживы, разница лишь в степени его развития. Первые люди Адам и Ева вначале осознали себя личностями, и только после этого познали суть знаний и практического опыта.

О каких семи небесах говорится в святых писаниях?

Тот кто знаком с эзотерической математикой, легко меня поймет ибо рассказ о семи небесах (суть планов бытия) основан на первичных знаниях этого не школьного предмета. Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога, но вполне естественно, что подобие и равенство понятия взаимоисключающие. Человек не равен Богу.

И тот и другой состоят из 7 тел, четырех материальных и трех духовных. Человек, посвященный в данную область знаний, обязательно захочет сделать множество дополнений и поправок к тому о чем я буду говорить ниже, но на мой взгляд схема предложенная мною обладает рядом достоинств. Прежде всего она более проста, а значит доступна для понимания большего числа людей. Те же из читателей, которые пожелают узнать подробности, смогут ознакомиться с устройством и строением планов бытия в Бхагавад-гите или других книгах по восточной религиозной философии. Хочу  предостеречь, что и там единообразного толкования нет.

Первое материальное (при счете от духовного начала – седьмое) тело называется физическим. Это то тело, которое мы видим, осязаем, с помощью которого перемещаемся по поверхности земли. Оно сложено из твердой и жидкой материи, имеет устойчивую почти неизменную форму. Физическое тело способно выполнять только грубую физическую работу,  в нем расположены физические органы чувств дживы. Физическое тело не способно что-либо чувствовать, или самостоятельно реагировать на раздражители. Оно представлено мертвой бесчувственной материей, сохраняющей форму под воздействием более тонких тел дживы.

Следующим по плотности является эфирное тело, пронизывающее пространство между молекулами физического тела. Слегка (на 3 – 5 см) выступает за пределы физического. Эфирное тело скрепляет своими энергиями молекулы физического тела. Способно защищать физическое тело от повреждений при воздействии энергетических полей с определенными характеристиками. Имеет эфирные органы чувств, но сами чувства находятся в более тонком астральном теле. Органы эфирного тела повторяют по форме все детали физического тела и посредством эфирных энергий управляют физическими органами. При лечении болезней биоэнерготерапевты врачуют именно это тело т.к. все без исключения заболевания физического тела берут начало в эфирном. Имеет 7 основных психических центров (чакров), ответственных за отдельные участки физического тела и отдельные действия дживы, воплощенного в человеческом теле. Эфирное тело является видимым для тренированного зрения в виде сероватой дымки, обволакивающей все физическое тело.     Если вы знаете об энергетических меридианах и каналах человеческого тела, то знайте, что все эти меридианы и каналы принадлежат эфирному телу.

Третьим телом является астральное. Это тело отличается от первых двух не только по плотности, но и по целому ряду свойств, которые резко отличаются от предыдущих. Это тело сосредоточения чувств и желаний. Все без исключения материальные чувства расположены в астральном теле дживы. Оно способно управлять другими более плотными телами и воздействовать на менее плотные. Именно энергии астрального тела берут в плен несовершенных джив. Это  энергии майи – иллюзорные энергии Кришны.   Тело имеет яйцеобразную форму, размеры которого зависят от степени совершенства дживы и соответственно мощности его астральных энергий. Размеры астрального тела колеблются от нескольких метров в диаметре до 15 – 20 метров и более. Тело видимо только для специально тренированного глаза, его размеры определяются биолокационной рамкой, возможно, что уже есть и электронные приборы.

Далее по степени плотности – ментальное тело. Заполняет промежутки между частицами вещества более плотных тел, по аналогии со всеми предыдущими, постоянной формы не имеет, не видимо для физического зрения. Скорость (частота) изменения формы зависит от скорости (частоты) мышления человека. Это тело мысли. Именно на этом материальном плане формируются мыслеобразы, создателями которых могут быть любые мыслящие существа, имеющие доступ к ментальному плану, не зависимо от того имеют они физическое тело или нет. Смесь мыслеобразов и желаний имеет видимый для специально тренированного физического зрения спектр и называется аурой. На иконах православных святых лимбы над головами есть абстрактное изображение ауры. По цвету ауры возможна диагностика заболеваний не только физических, но и психических, а также определение характера и склонностей человека.

Материальными эти тела называются потому, что вещество, из которого они сложены, является веществом – элементарными частицами: молекулами, атомами, электронами, кварками, липтонами, и т.д., обладающими корпускулярными свойствами (вспомним корпускулярную теорию из курса физики).    Материальные энергии, это энергии, присущие элементарным частицам. Далее идут 3 духовных тела 3-х духовных планов. Здесь понятие плотности не приемлемо т.к. свойства вещества на духовных планах отсутствуют. По аналогии с волновой  и корпускулярной теориями света можно было бы говорить о волновых свойствах духовного вещества, но это было бы не верно. Однозначно можно утверждать только то, что корпускулярные свойства на духовных планах не проявляются и что это не есть знакомая нам энергия. На духовном плане нет ни привычной для нас энергии ни привычной материи. Это неизвестное нам состояние первородных элементов. Не вдаваясь в подробности, лишь назову эти тела именами, данными мне учителем, которые несколько отличаются от имен, известных в эзотерической литературе, и которые также не имеют единой классификации. Для объяснения сути этих названий потребовалась бы специальная энциклопедия, которая не добавила бы ясности ни на йоту, а лишь еще больше запутала бы читателя. Мы еще неоднократно будем возвращаться к этой теме по мере усвоения читателем эзотерических знаний, изложенных в "Записках о мироздании".

Джива имеет 3 духовных тела: брахман, душа и духовный разум. Они и составляют его бессмертную личность. Материальные тела разрушаются в обратной их формированию последовательности, после события, которое мы называем смертью, и которое не имеет ничего общего в действительности с нашим представлением о нем (о событии, называемом смертью). Несовершенное сознание дживы отождествляет себя с материальными телами и поэтому воспринимает смерть, как конец всего, но освободившись от материальных тел быстро понимает, что жизнь продолжается. По свидетельству древних посвященных джива неоднократно воплощается в человеческих телах. Например говорят, что Пифагор количество воплощений определял числом 15. Мне известно, что это число индивидуально и мерить одной меркой в данном случае неразумно. Вы согласитесь со мной, когда мы будем анализировать "Тайную доктрину" Блаватской Е. П. и Бхагавад-гиту, если конечно у меня хватит сил и средств писать, а у вас желания и времени читать.

Семь тел дживы формируются на семи планах бытия. Эти планы называются в святых писаниях небесами.

 

28. И вот, сказал Господь твой ангелам: " Я установлю на земле наместника". Они сказали: "Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?". Он сказал: "Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!"

29. И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам  и сказал: "Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы".

30. Они сказали: "Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты – знающий, мудрый!"

31. Он сказал: "О  Адам, сообщи им имена их!" И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: "Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?"

32. И вот, сказали Мы ангелам: "Поклонитесь Адаму!" И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался неверующим.

33. И Мы сказали: "О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных".  

34. И заставил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И Мы сказали: "Низвергнитесь, [будучи] врагами друг другу! Для вас на земле место пребывания и пользование до времени".

35. И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он – обращающийся, милосердный!

36. Мы сказали: "Низвергнитесь оттуда вместе! А если придет к вам от Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны".

37. А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

 

Советую читателям найти Коран на русском или на казахском языках в зависимости от того какой язык вы понимаете и прочесть его. Для молитвы перевод не пригоден, но для понимания сути вещей и для понимания слова Божьего такой перевод не заменим. В Коране есть то, чего вы не найдете в других писаниях. В Коране описываются те же события, которые описаны в Библии, но трактовка часто несколько отличается, что позволяет дополнять эти писания друг другом и получать более полное представление о существе вопроса. Еще более полным будет ваше понимание, если вы прочтете Бхагавад-гиту и еще более полным если в дополнение к святым писаниям вы ознакомитесь с "Тайной доктриной" Е. П. Блаватской. Не советую читать Блаватскую до осмысления святых писаний. Нарушение очередности отрицательно скажется на вашем сознании. Последствия могут быть самые неожиданные. Не советую читать другую литературу по теософии, если вы не укреплены в вере в Единого Живого Бога. Каждый волен поступать согласуясь со свободной волей, данной нам Аллахом, но и советами не стоит пренебрегать, ибо они есть слово Божье. Аллах един и вездесущ Он удерживает от ошибок только тех, кто сам за него держится. Кто же предпочитает жить только своим умом, тот свободен в выборе и поступках, и он не вправе обижаться на Аллаха за то, что закон кармы будет безжалостен к нему. Всякий поступок (действие), совершенный на любом из семи планов бытия, будет иметь соответствующие следствия. Дживе, воплощенному в человеческом теле, не дано знать всех тонкостей этого закона. Божественные заповеди есть наиболее благоприятная для человека комбинация поступков, которые есть причины для последующих следствий, установленных законом кармы. Закон кармы неизменен на протяжении одной манвантары[11]. Адам и Ева были подвержены этому вселенскому закону и в соответствии с ним своими поступками породили соответствующие следствия.

Кроме закона кармы существует Божественный замысел. Это заранее спланированный сценарий всех основных событий в течении одной манвантары. Адам и Ева вынуждены были подчиниться указанному сценарию. Адам и Ева не есть конкретная пара людей, но народность, которая дала начало человечеству в сегодняшнем облике. Период появления (сотворения) Адама и Евы есть период, когда дживы начали воплощаться в материальных телах человека, с привычными для нас характеристиками. До этого периода были другие тела, которые обитали на других планетах. Планета Земля предназначена для джив, воплощенных в человеческие тела.

В приведенных стихах Корана ясно видно, что до человека уже имелись другие живые существа, которые предвидели бесчестие и грех, совершаемые человеком сегодня. Иблис это дьявол – живое  существо, не принявшее просьбу Единого Живого Бога признать человека хозяином Земли. Противостояние Иблиса и человека отдельная большая тема, обсуждать ее сейчас рано, я не дал вам всей необходимой для этого информации. Скажу лишь, что облик дьявола в христианстве ничего общего с действительностью не имеет. Все что приписано дьяволу есть личная неотторжимая собственность человека. В человеке сосредоточено все то, что мы приписываем дьяволу. Кому-то это не приятно, но придется смириться. Вот такие мы с вами и есть – венцы природы!!!

Иблис воспротивился Аллаху не по своей воле, но в полном соответствии со сценарием Божественного замысла. Именно на него возложил Аллах ответственность за процесс обучения джив в периоды их воплощения на земле в человеческих телах. Это Иблис обязан был и обязан по сей день беспокоиться об удовлетворении самых непредсказуемых, самых необычных желаний и устремлений человека (дживы, воплощенного в человеческом теле). Иблис это джива, имеющий специально приспособленное материальное тело, состоящее из четырех материальных тел, который по уровню совершенства сознания находится в группе полубогов.

Иблис помог дживам, воплотившимся в человеческие тела, осознать себя личностями, так как это было задумано Аллахом. Далее началось осмысленное накопление дживами практического опыта, который до этого момента оставался неосознанным. Наши предки для осмысления Божественных истин использовали тот опыт и те знания, которые были накоплены к тому времени.   Именно отсюда появились многочисленные аллегории о людеподобных богах и полубогах. И Кришна, и Иисус Христос, и Мухаммад, не смотря на то, что они были пророками, все же вместе с тем они были людьми, с теми же характеристиками материальных тел. Они были дживами с более развитым сознанием, чем их современники, но материальные тела в целом и ментальные тела, в частности, соответствовали общему уровню развития человечества. Их ментальные тела не содержали тех мыслеобразов, которые присутствуют в наших с вами ментальных телах. По этой причине, читая сегодня святые писания, мы порой заходим в тупик из-за непонимания. А все встанет на свои места если понять, что большинство истин, сообщенных нам в писаниях, изложены в манере, свойственной только тому периоду истории, в котором это писание создавалось. Теперь по прошествии полутора тысяч лет изменилось не только сознание человека, но и значение многих слов, появились новые слова, новые обороты речи. Старые слова приобрели новое образное значение. Понимание и осмысление вами, уважаемый читатель, моих слов по данному поводу, позволит понять суть аллегорий, использованных в святых писаниях.

Объединив описание периода жизни Адама и Евы в раю данное в Коране и в Библии, мы получим более полную картину тех событий. Пополнив свои знания по поводу принятой символики во времена Иисуса Христа и Мухаммада, мы сможем расшифровать написанное в писаниях. Да! Да! Именно, требуется расшифровка, не удивляйтесь. Например, змея символизирует мудрость. Дерево с его многочисленными ветвями, идущими от одного ствола и от одного корня, символизирует жизнь, произошедшую из одного источника. Яблоко, которое первой надкусила Ева, символизирует жизненный опыт, плод жизненных усилий человека. А вот почему яблоко первой надкусила женщина, а не мужчина, ведь согласно писанию он был создан первым, значит по видимому более совершенным?  На этот вопрос  вы в Коране и Библии прямого ответа не найдете. Вопрос о том, кто же был создан первым, относится к категории вопросов о яйце и курице. Сейчас нам рано еще во всех деталях обсуждать создание мужчины и женщины, однако, будет уместным заметить, что женское тело значительно совершеннее мужского.

Изгнание из рая на землю не означает переселение людей из какого-то специального места во вселенной на планету Земля. Дживы, воплощенные в материальные тела, до описываемого изгнания также жили на планете Земля. Рай это состояние сознания, не обремененное осознанными заботами о выживании. Как только человек осознал себя личностью, как только джива отождествил себя с материальным человеческим телом, так автоматически согласно закону кармы он получил в нагрузку к чувству собственного достоинства заботу о своей драгоценной жизни. Именно в этом смысле говорится о низвержении из рая.

В приведенных стихах Корана описывается разговор между Аллахом и ангелами – дживами, воплощенными в материальные тела ангелов. Аллах предписал ангелам заботиться и помогать людям, живущим в осознанном состоянии сознания. Иблису  так же предписывалось заботиться и помогать людям, но его помощь имеет другие свойства. Иблис такой же ангел как и прочие, но ввиду имеющихся у него особенностей ему и была отведена особенная роль в воспитании людей. Если ангелы должны способствовать человеку в осуществлении его желаний и замыслов, согласующихся с Божественными заповедями, то Иблис обязан оказать максимально эффективную помощь в любых замыслах человека, не зависимо от их сочетаемости с  Божественными заповедями. Задача прямо говоря не из легких, учитывая наши аппетиты. Христиане говорят, что дьявол это падший ангел, восставший против Бога, и что Бог борется с ним. Аналогичная концепция излагается в Агни йоге. Ошибочная идея, вокруг которой скопилось много ложного, ненужного и порой вредного.

Дьявол находится внутри нас. В Бхагавад-гите дается его косвенное описание. Ниже я предлагаю вам познакомиться с ним. Число дьявола 666 не является трехзначным числом, а состоит из трех шестерок. Человек руководствуется данными, полученными от своих органов чувств, которые суть датчики, если использовать терминологию из электротехники. Обработка полученных от датчиков данных происходит чувствами, расположенными в астральном теле. Источниками информации для датчиков (органов чувств) являются объекты чувств.

Итак, мы определили три группы, которые влияют на принятие решений человеком: чувства человека, органы чувств человека и объекты чувственного восприятия человека. Разберем подробнее каждую из перечисленных групп.

Чувства человека это не есть его органы чувств, здесь, я думаю, у нас с вами разногласий не будет. Чувство это устройство, способное обрабатывать полученные данные от своего собственного датчика и передавать обработанные данные в человеческий ум или в духовный разум. Сегодня посвященному в эзотерические тайны человеку известно 7 чувств, знающие люди могут меня поправить в сторону увеличения количества чувств человека. Я руководствуюсь только сиюминутной задачей, называя цифру 7. Обычный, средний джива, не осознавший еще себя бессмертным живым существом, воплощенным в человеческом теле, способен распознать только 6 чувств. Эти 6 чувств способны обрабатывать информацию, полученную со всех четырех планов бытия: ментального, астрального, эфирного и физического. Ум, слух, обоняние, осязание, зрение и вкус. Особо заостряю внимание читателя на факте, что ум есть чувство, способное обрабатывать информацию, полученную на ментальном плане. Прочие пять чувств преобразуют информацию, полученную от своих датчиков, в ментальные мыслеобразы, которые  затем воспринимаются умом. Ум всего лишь чувство, не способное принимать решения. Решения принимаются дживой с помощью духовного разума. Однако джива, еще не осознавший себя, отождествляющий себя с материальными телами или вообще только с физическим телом, воспринимает себя как материальный ум. То, что дживой не осознано, тем он не способен управлять. Вот первая шестерка из числа дьявола.

К органам чувств человека относятся: головной мозг, нос, глаза, уши, язык , кожа. Точнее в перечисленных органах чувств сосредоточены нервные окончания, ответственные за сбор необходимой информации. Вот вторая шестерка из числа дьявола.

К объектам чувств относятся: мыслеобразы, запах, вкус, свет (цвет), звук, сила и мощность воздействия единичных молекул или твердых тел на поверхность кожи (тепло, холод, некоторые излучения, механическое воздействие). Вот третья шестерка из числа дьявола.

Седьмое чувство есть духовное чувство знания. Первые проблески чувства знания мы называем интуицией. Чувство знания имеет свой орган чувства и свои объекты чувств. Отсюда счастливое число 777, характеризующее увеличенные против обычного человеческие возможности.  

Джива, осознавший свое истинное положение, приобретает возможность осознанного двухстороннего общения с дживами, воплощенными не только в человеческих телах.

 

45. И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не будет принято от нее заступничество, и не будет взят от нее равновес, и не будет им оказано помощи!

...

59. Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны.

...

75. Да! Тот, кто приобрел зло и кого окружил его грех, то они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.

76. А те, которые уверовали и творили благое, те – обитатели рая, они в нем вечно пребывают

77. И вот взяли Мы договор с сынов Исраила[12]: "Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям – благодеяние, и к родичам, и к сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очищение". Потом вы отвратились.

78. И вот взяли Мы договор с вас: "Вы не будете проливать вашей крови, и вы не будете изгонять друг друга из ваших жилищ". Потом вы подтвердили, свидетельствуя.

79. Потом вы оказались теми, что убивали друг друга и изгоняли одну часть из вас из их жилищ, помогая друг другу против них грехом и враждой. А если приходили к вам пленные, вы выкупали их, а вам запрещено выводить их. Разве вы станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!

80. Они – те, которые купили ближайшую жизнь за будущую, и не будет облегчено им наказание, и не будет им оказана помощь.

81. Мы дали Мусе[13] писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и Мы даровали Исе[14], сыну Марйам[15], ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете.

 

Приведенные стихи рассказывают о том, во что мы до сих пор, по истечении более 1200 лет со дня написания Корана никак не желаем поверить. Сегодня  есть свидетельства кроме святых писаний о феноменальных происшествиях и неограниченных человеческих возможностях. Мы не верим, наука отвергает очевидные факты, политикам некогда они делят полномочия. Не общность высокоразвитых людей, каковыми мы себя считаем, а стая обезьян неуправляемая и вечно голодная.

О каком дне говорится в 45 стихе? Этот день у христиан называется днем великого суда, когда душа (джива) по завершению очередного воплощения в человеческом теле держит ответ перед Единым Живым Богом о том как он прожил эту жизнь. В этот день не задаются вопросы как в наших земных судах и нет адвокатов, которые за деньги готовы защищать самых злостных убийц. Джива хранит в своем духовном теле всю необходимую информацию, нужную для вынесения приговора. Что же это за весы Божественного правосудия, которые не нуждаются в привычных для человека атрибутах судопроизводства?

Вопрос необычайно труден для понимания и одновременно прост до необычайности. В течение земного воплощения джива приобретает определенный запас знаний. Узнанное однажды никогда не исчезает из духовного тела дживы. Даже если нам кажется, что мы что-то забыли, это есть наше заблуждение. Забыть означает временно потерять канал доступа к данной информации. Это происходит из-за того, что другая информация, которую мы допустили в себя, стирает память о канале доступа к другой информации, которая противоречит ей. Другими словами два мыслеобраза, допущенные нами в наше сознание вступают в борьбу за право господства над нами. В зависимости от наших наклонностей побеждает тот, который ближе и понятнее нам. Потерпевший поражение мыслеобраз не стирается из сознания, а лишь становится нам на какое-то время недоступным. Если мы сами или с чьей-либо помощью избавимся от вредоносного мыслеобраза, то через некоторое время затерянный мыслеобраз даст о себе знать. Мы обязательно его вспомним. Другой вопрос сумеем ли мы его сохранить в осмысленном состоянии, или вновь повторится все с начала, когда другой вредоносный мыслеобраз не заблокирует его вновь. Для упрощения понимания можно провести аналогию с компьютерными файлами. Если вредоносный мыслеобраз, завладевший вашим сознанием, создан другим живым существом с более сильной энергетикой, то это явление называется одержимостью. Одержимость возможна и в добром понимании. Иногда можно услышать выражение: "человек одержим идеей". Такое одержание не является одержимостью в предыдущем смысле, когда вы становитесь послушным орудием в руках паразитирующего живого существа. Тем не менее  одержание идеей может принести и пользу и вред в зависимости от направленности идеи, завладевшей вашим сознанием. Идея есть тот же мыслеобраз. Идея, концепция, мысль есть мыслеобразы находящиеся на ментальном плане, перемещающиеся в пространстве мгновенно, способны к делению без уменьшения первоначального объема. В эзотеризме размножение мыслеобразов сравнивается с передачей огонька свечи от одного фитиля к другому, каждый следующий фитиль загорается от первичного огонька не изменяя его. Можно применить аналогию с компьютерными файлами, которые при их копировании воспроизводятся без изменения первичного файла.

Таким образом джива в течении каждого воплощения накапливает в своем духовном теле мыслеобразы, которые затем используются помощниками Аллаха, ответственными за  воздаяние дживе по делам его. Далее я вынужден прибегнуть к аналогии из-за отсутствия в моем словаре необходимых для объяснения терминов. Предлагаю вам электронно-техническую аналогию. Вы, надеюсь, знаете о том, что человеческое материальное тело обладает биоэлектрическим потенциалом, таким же биоэлектрическим потенциалом обладает и духовное тело дживы, разумеется, не таким же, а подобным. После отделения духовного тела дживы от материальных тел, во время явления, которое мы называем смертью, джива вовлекается в специальный энергетический канал. Это катал тестирования, в котором происходит считывание всех накопившихся за все воплощения мыслеобразов. Считываются все без исключения мыслеобразы, т.к. тестирующий канал это есть часть электронного устройства, а не какие-то живые существа. Даже если в качестве составных частей этого канала используются живые организмы, что вполне вероятно, то они ограничены в возможности принятия каких-либо решений. Скорее всего так и есть, но это простейшие формы жизни по божественным меркам.

После прохождения теста джива помещается в специальную энергетическую капсулу, своеобразный изолятор. При этом джива лишается любой возможности общения, он находится один на один с мыслеобразами. Именно об этом говорится в стихах 45; 75; 76, приведенных выше. Ад и рай это не какое-то место во вселенной, а состояние сознания дживы. Семь кругов ада, описанные Данте, есть поочередное очищение сознания дживы от мыслеобразов, приобретенных им на семи планах бытия. Художественная аллегория Данте есть  его личное, художественное восприятие действительных событий, окрашенное средневековыми суевериями, и устрашающими образами мифических животных.

В энергетической капсуле мыслеобразы, так же как и джива, теряют ту свободу, которой они обладали в период воплощенного состояния дживы. И здесь начинают реализовываться все потенциальные возможности мыслеобразов, все переживания и страхи накопленные дживой во время его земного воплощения. То, что джива замышлял и предназначал для других людей, обращается на него самого т.к. мыслеобразы не могут выйти из капсулы и оказать задуманное воздействие на того, кому они предназначались. Механизм  деятельности мыслеобразов таков, что для их блокировки обязательна реализация задуманного. Божественный закон кармы неумолим, автор должен сам нейтрализовать свое детище. Энергетическая капсула это своеобразная печь, в которой сжигаются все без исключения мыслеобразы, созданные дживами в период воплощенного состояния. Энергетическая капсула есть ад и рай, описываемые на все лады.

Если джива накопил вредоносные мыслеобразы, то он сам вкусит свое творение, в точности испытав на себе все результаты задуманного им самим, и предназначенного для других, не зависимо от того реализовалось задуманное или осталось не реализованным в период воплощенного состояния. Если  джива замышлял доброе для других, то в энергетической капсуле он получит  все сполна. Все, что доброго предназначалось окружающим людям на земле, должно быть нейтрализовано автором в энергетической капсуле. Я думаю, что читатели сообразят сами, какие мыслеобразы приятнее нейтрализовывать добрые или вредоносные. Капсула не способна различать ни доброе, ни худое, для нее все едино. А вот джива будет при этом испытывать или ад или рай в зависимости, что он себе сам приготовил.

Энергетическая капсула не единственный инструмент кармы, которые используются Единым Живым Богом для воспитания и обучения джив. Энергетическая капсула обеспечивает выработку добродетельных привычек на подсознательном уровне. Более мощным инструментом для воспитания джив является комплекс мер под общим названием - судьба. На основании данных тестирования джив до помещения в энергетическую капсулу, во время пребывания в ней, после выхода из нее специально назначенными Единым Живым Богом живыми существами для очередного воплощения дживы в человеческом материальном теле подбирается место и время зачатия этого нового тела. Намечается родительская пара, время и место зачатия ребенка относительно географических координат на поверхности Земли. Астрология, с которой мы сегодня знакомы, владеет небольшой частью этих знаний.

В судьбе воплощенного дживы произойдут те события, которые он заслуживает, благодаря мыслям, желаниям и поступкам, совершенным в предыдущих воплощениях. Убийца будет убит с не меньшей жестокостью, вор будет обворован, интриган станет жертвой интриги, благодетель будет облагодетельствован, пытающийся обмануть Бога, будет обманут Иблисом. Бессмысленно надеяться на возможность сокрытия своего преступления. Скрыться возможно только от людей, но не от Бога. В каждом из нас есть его частица, благодаря которой поддерживается жизнь дживы и посредством которой Господь знает о нас все до каждой бородавки на кончике волоса. Позже мы коснемся других подробностей данного вопроса.

Теперь следует обратиться к другой стороне судьбы и кармы, касающейся осознанного состояния дживы.

Вопрос очень объемный и мне не удастся осветить его в полной мере за один подход. Сложность, как и в предыдущих случаях, заключается не столько во мне, сколько в стоящей передо мной  задаче. Я должен не просто свалить в кучу всю информацию, которая мне доступна, а разложить ее последовательно по мере углубления. Цель не просто похвастаться перед читателем эрудицией, а донести знания в удобной для него форме.

Что ж "Начнем издалека, с самого начала" – как говорил Андрей Макаревич на одном из своих концертов, начиная исполнение попурри на тему старых песен "Машины времени".  

Многим известна песня Владимира Высоцкого "За что аборигены съели Кука?". Многим так же известно, что убийство есть грех перед Единым Живым Богом, за исключением убийства во время боевых действий при защите от напавших врагов. Других оправданий убийству Единый Живой Бог не сообщал людям. Так вот эти аборигены, если они конечно не знали о Божественных заповедях, данных Богом нам, не понесут никакой ответственности перед Единым Живым Богом за съедение Кука. Согласно их верованиям съедение человека и тем более врага, каковым им представлялся прославленный в Европе мореплаватель, пойдет только на пользу. С другой религией они не были знакомы. Конечно же они не только не читали Бхагавад-гиту, Библию или Коран, но и слухом не слыхивали о изложенных там заповедях. Наказывать этих людоедов не за что. Не понесет наказание за убийство животного охотник, убивший дичь ради пропитания, но не ради забавы. А вот бхакта[16] Кришны не имеет права не только убивать животных, но даже есть их мясо не взирая на голод. Почему существует такая несправедливость?

В приведенных стихах Корана говорится о договоре, который заключил Единый Живой Бог с иудеями, христианами и теперь посылает святое писание мусульманам. Человек, давший обет соблюдения Божественных заповедей, как равно и тот, который знает об этих заповедях, но не соблюдает их, понесут неотвратимое наказание за отступничество.

За  почти 4000 лет со дня провозглашения закона Моисея, 2000 лет со дня провозглашения заповедей Единого Живого Бога через Иисуса Христа, 1200 лет со дня появления Корана, 5500 лет со дня передачи людям Бхагавад-гиты, каждый, из сегодня живущих на земле воплощенных в человеческих материальных телах джив, хоть единожды, но давал обет соблюдения Божественных заповедей, хотя бы в одной из религий. Мое утверждение основывается на том, что джива для приобретения полноценного опыта воплощается среди разных народов и в разных государствах с различными общественными укладами.

Главная мысль, которую я намеревался донести до читателя, следующая: "Человек (джива) несет наказание только за то, с чем он имел возможность познакомиться. При этом не имеет значения познал он заповеди в текущем или в прошлых воплощениях. Посылая святые писания людям, Единый Живой Бог не только подсказывает нам правила безопасного поведения, но одновременно устанавливает потолок дозволенного". Услышанные однажды слова святого писания, прочая информация, остаются в духовном разуме как молчаливые свидетели после каждого очередного расставания с материальным человеческим телом после его смерти. В энергетической капсуле все накопленные мыслеобразы активизируются и не имея возможности выйти наружу обращаются на своего хозяина. Далее летописцы судьбы (липики) перед очередным воплощением учтут все благодетели и все грехи дживы.

По свидетельству великих адептов и архатов земная жизнь есть иллюзия жизни, преддверие истинной жизни и допущен в настоящую жизнь будет только тот, кто приемлет законы этой истинной жизни. Кстати, коммунизм есть блеклый эскиз срисованный с истинной жизни. Да! Именно срисованный. Человек не способен что-либо придумать из того, чего не существует в действительности. Все наши великие изобретения есть ни что иное, как подсказка высшего разума.

Советую прочесть Коран, т.к. я смогу ознакомить только с небольшой его частью,  многое останется за пределами моих записок.

 

21.07.1999 г.

Глава 3. Пояснительная.

 

Мы познакомились с некоторыми новыми для нас знаниями, но это знакомство было поверхностным и далеко не полным. В данной главе я намерен отойти от конкретных стихов Корана и вернуться к темам, уже затронутым, но не достаточно освещенным. Вполне понятно, что полного освещения не будет дано ни в третьей главе, ни в четвертой, ни в последней. Полного освещения дать я вообще не в состоянии. В. И. Ленин сказал очень точно по этому поводу: "Человечество будет вечно приближаться к познанию истины". При всех ошибках Ленина в области религий, и не взирая на его приверженность атеизму, он во многом дал правильные оценки.

Следовательно, нам придется смириться с фактом отсутствия в нашем распоряжении всех желаемых нами знаний. Они придут по мере нашего совершенствования. Уже сегодня человечество располагает обширными и разнообразными знаниями о законах природы, Земле, космосе и прочими. Беда в том, что мы не можем распорядиться ими должным образом, отсюда голод, болезни, страдания, войны и прочие напасти, которые порождены нами самими. Нами руководят наши желания, но не разум в подавляющем большинстве случаев. Это и плохо и хорошо. Хорошо, когда в меру, да вот только меры многие из нас не знают. Ну что ж, всякому овощу свое время.

Как коммунисты не пытались вытравить из народов Советского Союза религиозные традиции, как не ухищрялись в осквернении религиозных святынь, им не удалось загасить религиозные чувства в душах истинных приверженцев Единого Живого Бога. Я не говорю о тех, кто колебался в вере или не верил вообще, не о них речь. Неверие в Единого Живого Бога, было, есть и еще долго будет присутствовать на Земле. Таков сценарий Божественного замысла. Происходит пополнение числа воплощающихся в человеческих телах джив. Им предстоит пройти через фазу неверия. Для развития интеллекта необходим период отвержения чьей-либо помощи, а поскольку главный помощник для нас Бог, то его  мы и отвергаем в первую очередь. Нам хочется научиться жить своим умом, в нас заложено Богом стремление к самостоятельности, мы обречены на период неверия. Однако хорошо то, что не превышает разумной меры.

Истинным живым существом, о котором печется Господь, является джива. Это ради его совершенства разыгрывается весь спектакль под названием жизнь на планете Земля. Дживы это мы с вами, и ради нас Единый Живой Бог устроил космос, вселенную, Солнечную систему, планету Земля, поручил ангелам помогать нам в исполнении Божественных заповедей, поручил Иблису (Люциферу) помогать нам в исполнении наших любых, даже направленных против Единого Живого Бога, желаний. Наша задача, познать границы разумного, научиться жить в гармонии с другими дживами, которые есть наши братья. Дабы мы по молодости лет не принесли зло в обитель совершенных живых существ и создана специально для нас наша вселенная, изолированная от совершенного мира. Здесь все устроено таким образом, что мы, как бы не изощрялись, не в состоянии принести вред другому дживе, но только себе самому. Материальные тела джив не в счет, поскольку это лишь одежда дживы. Сам же джива неуязвим. Мы не можем причинить никакого вреда другому дживе, ни убить, ни осквернить, ни ранить, ничего. Даже если мы его заведем обманным путем в идеологический тупик, Господь и его помощники разберутся без труда кто, есть, кто и каждый получит, то, что заслужил.

Не верьте в то, что пытаются вам навязать вновь испеченные проповедники, которые призывают отвернуться от мусульманства или христианства, не верьте мне. Верьте только тому, что записано в божественных заповедях. Если вы дадите волю своему неуправляемому интеллекту, он неизбежно заведет вас в идеологический тупик. Мои записки предназначены для тех, кто уже блуждает в лабиринте знаний и не может оттуда выбраться самостоятельно. Те же из вас, кто тверд в вере, пусть идут своим путем. Коран и Библия вот ваши учителя сегодня. Не будет дана никакая новая религия людям взамен Ислама и Христианства, поскольку Ислам и Христианство это и есть самая новейшая религия, данная людям Единым Живым Богом.

Коммунизм, о котором мы узнали в начале текущего столетия, есть ни что иное, как религия атеистов. Коммунистическая партия построена в полном соответствии с системой строительства любой религиозной структуры. Судите сами. У КПСС есть (во всяком случае, были):

·        Молельные дома в виде просторных и надлежащим образом оформленных залов заседаний и собраний.

·        Иконы святых. К лику святых периодически причислялись новые люди, заслужившие это звание перед партией.

·        Был свой пророк – В. И. Ленин. Были праотцы религии – Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

·        Было святое писание, строки из которого следовало вставлять во вновь написанные книги, доклады и статьи.

·        Были и свои еретики, которых следовало изгонять и преследовать. (Чем не христианская община).

·        Были и есть еще сейчас святые мощи преподобного старца, к которым следовало совершать паломничество.

·        Так же как на заднем дворе христианских церквей, есть могилы истинных христиан, так же у партии есть на заднем дворе главного молельного места могилы истинных коммунистов.

·        Так же как у каждой религии есть главное святое место, куда совершается ежегодный хадж или паломничество, у партии есть красная площадь в Москве с мавзолеем Ленина. Правда, коммунисты, подсознательно понимая ценность и значение хаджа в жизни верующего, ввели усовершенствование в привычную схему. Хадж совершался дважды в год 1мая и 7 ноября.

·        Были и церковные хоровые песнопения, и свои гимны, и святые хоругви, и многое другое, всего не перечислишь.

 

Коммунизм и коммунистическая идея родились от слияния христианской православной жертвеннической идеи и буддизма – оплота всех материалистических идей. Христианская наследственная линия достаточно подробно описана в книге Н. А. Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма", а вот следы буддизма можно проследить по философским работам европейских мыслителей и далее до Ленина. Буддизм на бытовом уровне попал в Россию через Китай, Японию и Монголию, а его теоретические основы в искаженном виде через страны Европы, которые имели колонии в Азии, прежде всего через Англию из Индии.   Буддистская религиозная идея не отличается от Кришнаитства (все имеющиеся внешние различия несущественны) за исключением главного постулата. Буддисты не признают существование Единого Живого Бога. Высшая цель буддиста достигнуть нирваны, состояния сознания после смерти, которое напоминает состояние сознания дживы в раю. Вы теперь уже знаете, что рай это лишь состояние сознания дживы. Но буддистский рай это конец всех жизней, которые после ряда периодических воплощений на земле в человеческих телах, приводят дживу к осознанию бесцельности жизни и растворению в субстанции духовного мира. Вот это растворенное сознание и есть нирвана – вершина всех наслаждений, доступных только совершенным личностям. Возврата из нирваны нет.

У буддистов множество богов и полубогов, но Единого Живого Бога они не знают. У нас будет еще время, я на это надеюсь, поговорить более подробно о буддистской точке зрения, тем более что и буддисты, и коммунисты, и христиане, и мусульмане и все прочие произошли из одного источника.

Коммунисты дали людям подробное описание своего коммунистического рая, но ничего нового в этом описании не появилось в дополнение к уже имевшимся на то время. Хотя нет. Дополнения появились, они касались более подробного описания экономических отношений в земном раю. Подобные описания имеются с незапамятных времен у русских староверов, это место на земле называемое Беловодье. У буддистов это место на земле называется Шамбала.    Рассказ об истоках этих преданий и о реалиях в них отраженных совершенно другая тема. Вы должны помнить, что человек ничего не может придумать из того, чего уже не существует. В своих мечтах и изобретениях он лишь следует за тем, что уже есть где-то.

У православного христианства и буддизма  появился внук. Его родителями являются русский коммунизм и христианский католицизм. Зовут внука Общество Свидетелей Иеговы. История зарождения идей продолжается. Жизнь продолжается, и все новые и новые дживы пробуют свои силы на ниве познания Единого Живого Бога. Поприветствуем наших собратьев, в нашем полку самонадеянных юношей прибыло. Желание дать свое трактование святых писаний неизгладимо из сознания джив,  т.е. из нашего сознания. Ошибка не в самом желании понять, но ошибка заключается в желании привлечь под свои знамена других менее подготовленных,  значит более уязвимых, беззащитных.

В этой связи обязан  предупредить тех, кому мои "Записки о мироздании" придутся по душе. Не пытайтесь создавать какие-либо общества, союзы, партии и т.п. – хватит того, что уже есть. Сознание Кришны, Христианство и Ислам – вот ваши общества, ваши союзы, ваши партии, ваши самые верные спутники во всех без исключения перипетиях жизни. Это святая троица религиозного мировоззрения, которая содержит в себе все без исключения знания, необходимые для здорового развития дживы. Не пытайтесь навязывать свои взгляды другим подобно коммунистам или свидетелям Иеговы, не идите на поводу у своего дьявола. Господь дал всем свободную волю, и не смейте использовать ее для того, что бы отнять эту же свободную волю у других путем навязывания своих точек зрения.

Многие из нас не верят в истины, изложенные в святых писаниях, не потому, что они ярые безбожники, а в силу объективных причин. Их сознание не готово принять эти истины, так же как сознание младенца не готово принять советы его родителей о правилах поведения в присутствии чужих людей. Но подрастет младенец и будет сам  учить уже теперь своих детей тому, чему его учили родители.

Помните, что наводить порядок в своем сознании нужно так же часто как в своем доме. Полоть сорняки в своем ментальном теле нужно так же часто как на своем дачном участке. Если этого не делать, то сорняки забьют культурные насаждения, а вредные насекомые погубят то, с чем сорняки не смогли справиться.

Наше общество состоит из людей приверженных Единому Живому Богу, еще не созревших для принятия его и колеблющихся и ищущих. Первые и вторые не создают помех в развитии других, а вот третья группа доставляет много беспокойства окружающим. Колеблющиеся увлекают нас в хаос, не имея собственного мнения. Ищущие, кроме колебаний, пытаются воздействовать на слабых с целью использования их жизненных энергий в своих целях. Явление вампиризма, которое обычно ограничивается выпиванием крови или энергии, должно трактоваться более широко. В частности навязывание своих идей и точек зрения без предоставления свободы выбора есть чистой воды вампиризм. Сегодня такое явление распространилось чрезвычайно широко и приобрело опасные для общества масштабы. Сегодня только ленивые и поистине развитые люди не стремятся зачислить себя в учителя или в проповедники. Стало нормой высказывать публично свое мнение, не зависимо от того нужно оно кому-либо или нет. Телевизионные комментаторы превратились в политиков, а политики в комментаторов. Несметное число новоявленных проповедников учат людей тому, от чего дается предостережение в святых писаниях, и люди идут к ним. Очищающая роль страдания причислена к злым проискам Сатаны. И так далее, далее, далее...

 

СУРА 2. КОРОВА.

93. Мы уже ниспослали тебе ясные знамения, и не веруют в них только распутные.

94. И ведь каждый раз, как они заключают договор, часть из них отбрасывает его. Да, большинство их не верует!

95. И когда приходил к ним посланник от Аллаха, подтверждая истинность того, что с ними, часть тех, кому даровано было писание, отбрасывали писание Аллаха за свои спины, как будто бы они не знают,

96. и они последовали за тем, что читали шайтаны, в царство Сулаймана. Сулайман не был неверным, но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано обоим ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали ни кого, пока не говорили: "Мы – искушение, не будь же неверным!" И те научались от них, чем разлучать мужа от жены, - но они не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха. И обучались они тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тот, кто приобретал это, - нет ему доли в будущей жизни. Плохо то, что они покупали за свои души, - если бы они это знали!

 

Какие еще нужны дополнительные пояснения к данным стихам Корана.

Что такое грех и как следует жить без греха. Вопрос одинаково и прост и сложен. Прежде всего, следует соблюдать божественные заповеди. Что бы их соблюсти, нужно их знать. Следовательно, нужно изучать святые писания. Изучая святые писания, вы будете совершенствовать свой интеллект. Не следует забывать, что при этом вам придется заботиться не только о душе, но и о бренном теле своем. Без материального тела вам не удастся достигнуть совершенства, о котором говорит Иисус Христос в Новом Завете. Совершенствуя материальное тело, вы будете вынуждены задумываться о мироздании, сотворенном Аллахом. Задумываясь, вы будете искать ответы на вопросы, которые неизбежно возникнут. Выбор между послушничеством Аллаху и грехом будет вас преследовать до последнего дня каждого воплощения в человеческом теле. В новом воплощении вам придется все повторить, но на более совершенном уровне. Вы вынуждены будете попробовать "на зуб" все возможные грехи. Каждый из них вы должны будете узнать, запомнить и не приближаться к ним в будущем. Они должны перестать вас привлекать своей обманчивой красивостью. Вы должны будете в течение земных воплощений научиться распознавать их (грехи) в открытой и замаскированной форме.

Вспомните русские народные сказки о богатыре, который на развилке трех дорог читает надписи на придорожном камне. "Налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь -  жизнь потеряешь, прямо пойдешь, счастье найдешь". Такой сюжет повторяется не в одной сказке с разными вариантами надписей. "Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". Малые и большие выборы стоят перед каждым дживой на каждой развилке жизненного пути, а такие развилки встречаются нам каждый день. Я не преувеличиваю. Проанализируйте один день своей жизни, и посчитайте сколько раз вам приходилось принимать решения. Да! Нет! Воздерживаюсь! Налево! Направо! Прямо! Выше! Ниже! На месте! И тому подобное. Всякий раз при принятии решения вы обращаетесь к своему жизненному опыту за поиском аналогичной ситуации, которую вам в данный момент следует разрешить. Джива, отождествляющий себя с материальным телом, пользуется запасом опыта только текущего воплощения. Он не может обратиться к духовному разуму т.к. последний заблокирован материальным умом. Он не может обратиться за советом к Единому Живому Богу т.к. не приемлет его. Он может обратиться к ангелам, но ведь веря в них джива должен верить в Бога, да и ангелы, как мы уже знаем из Корана, не всезнающи. Джива может обратиться за помощью к Иблису (Люциферу), который ни в чем не откажет, но совета не даст. Люцифер исполнит желание, которое наиболее сильно закрепилось в сознании дживы, не более того. Джива в данной ситуации не сможет управлять Люцифером, который поступит как автомат, какое тайное (скрытое) желание дживы обладает большей энергетикой, то желание и будет исполнено. Причем все будет преподнесено таким образом, как будто бы джива  до всего дошел сам своими усилиями, тем самым, закрепив мысль о его достаточном уровне совершенства.

Необходимость выбора, есть неизбежное условие совершенствования дживы в воплощенном состоянии. Перед необходимостью выбора встают дживы, народы, семьи, коллективы, государства, расы и человечество в целом не является исключением. Наилучший способ уберечься от ошибок, это установить связь с Единым Живым Богом, который не только обезопасит, но и подскажет правильное решение. Ради преданного дживы Единый Живой Бог изменит предназначенные судьбой события. Которые были запланированы липиками.  Вспомните, что говорится в Библии о возвращении блудного сына.

Закон кармы един и неизменен для одного дживы, для семьи, коллектива, народа, государства, расы и человечества в целом. Тот, кто нарушит закон гармонии во вселенной, тот совершит грех. Божественные заповеди есть главные, но не единственные условия гармоничного развития жизни. Он дал основу основ, а далее нам следует и свои усилия приложить. Основной массе людей до своих усилий еще далеко, научиться бы, исполнять то, что записано в Божественных заповедях.

В соответствии с Божественным сценарием развития дживы подвержены вместе с материальной вселенной циклическому изменению. Циклы есть колебания состояния вещества вселенной, вместе с которыми вынуждены испытывать изменение состояния и дживы, находящиеся в зависимости от материи. Материальные энергии прочно связывают джив с материальным миром, который периодически разрушается и заново воссоздается. Такие периоды называются манвантарами и пралайями. Манвантара – период организованного развития, а пралайя – период неуправляемого хаоса и распада. Известны большие и малые манвантары и пралайи. Кроме абсолютной, может быть частичная манвантара, аналогично может быть частичная пралайя, характеризующиеся наличием в каком-то цикле признаков и манвантары и пралайи одновременно. Каких признаков больше, то название и применяется к названию цикла. Резких, ярко выраженных границ между манвантарой и пралайей не существует, все меняется путем плавного перехода из одного состояния в другое.

В индийской философии существует понятие день (сутки) Брамы[17], который соответствует периоду обращения точки весеннего равноденствия по небосводу примерно 24000 лет. Интересен не факт наличия научных знаний у священнослужителей, а то, как они трактуют понятие начальной точки отсчета. По их вполне логичному и (я не могу подобрать соответствующий эпитет) мудрому утверждению, каждый новый день Брамы начинается с каждым новым ударом пульса человека. Смысл, который заложен в данной фразе, охватывает не только ментальную область познания, но простирается далеко за пределы нашего сегодняшнего восприятия.

Наряду с манвантарами и пралайями существует понятие кругов бытия, законы   которых распространяются на развитие живых существ и ради этого созданы Единым Живым Богом. Один круг это один цикл некоторого числа воплощений дживы в материальные тела. Другими словами за один круг джива проходит через определенное   количество материальных воплощений. В промежутки между воплощениями джива в духовный мир не допускается, не зависимо от успешности его обучения. В промежутки между кругами преуспевающие дживы возвращаются в духовный мир для переосмысления опыта. Неуспевающие дживы бросаются на произвол материального мира, находящегося в состоянии пралайи. Число материальных кругов 7. Более подробно разговор о кругах и расах бытия будет позже.

Сейчас ограничимся короткими пояснениями.

1.      Первый круг наиболее короткий т.к. опыта жизни в материальном мире у джив почти нет. Суть в следующем. Создаются только планеты ментального плана. Другие планы бытия остаются в состоянии пралайи. Дживы строят с помощью Единого Живого Бога свои ментальные тела, живут в них, а когда  приходит время разрушения этих материальных тел, дживы также попадают в энергетические капсулы. Все аналогично нашей сегодняшней жизни только у дживы всего одно материальное тело – ментальное. Поскольку ментальный план так же имеет градацию по степени плотности вещества, то и дживы проходят через циклы воплощений в каждой из групп, различающихся по плотности ментального вещества. По-видимому, таких групп должно быть 7. Цикл воплощений в отдельной группе называется расой. Т.е. джива проходит в первом круге через 7 циклов воплощений, соответствующих одной из 7 рас ментального плана.

2.      В следующем круге из состояния пралайи выходит астральный план, и на нем формируются планеты. Теперь джива получает материальное тело, состоящие из двух тел, ментального и астрального. Во втором круге, как и в любом другом, циклы воплощения джив делятся на 7 рас. В период одной расы джива проходит через соответствующий цикл материальных воплощений. Каждое воплощение дживы в очередном материальном теле есть один день дживы по Божественному летоисчислению. Другими словами одна человеческая жизнь, о которой мы столько печемся, есть один день дживы.

3.      В третьем круге в состоянии манвантары находятся ментальный, астральный и эфирный планы бытия. Материальные тела джив состоят из трех тел: ментального, астрального и эфирного. Все происходит аналогично описанному выше.

4.      Далее все четыре материальных плана выходят из состояния пралайи и наступает период полной манвантары. Начиная с пятого круга будет происходить обратный процесс. Четвертый круг это максимум проявленного состояния материальных энергий Единого Живого Бога. Мы сегодня живем в четвертом круге, в котором будет поочередно развито и уничтожено 7 рас. Слово раса я применяю исходя только из соображения преемственности с книгой Е. П. Блаватской "Тайная доктрина". На мой взгляд сегодня есть более удобный и понятный нам термин – цивилизация. Таким образом мы сегодня живем в четвертом круге, четвертой цивилизации. Классификация циклов бытия может быть продолжена, но сейчас мы должны временно прервать дальнейшее развитие темы, что бы закончить начатое описание.

5.      В пятом круге физический план останется в состоянии пралайи, в то время как ментальный, астральный и эфирный после перерыва вновь войдут в состояние манвантары. Вновь семь рас джив воплотятся поочередно, согласно циклическому закону.

6.      Шестой круг начнется после очередной малой пралайи. В состояние манвантары войдут ментальный и астральный планы бытия. Вновь будет семь рас воплощенных джив.

7.      Седьмой круг закончит цикл одной большой манвантары, состоящей из семи малых манвантар и малых пралай. В этом круге в проявленном состоянии будет находиться только ментальный план. Будет также семь рас (цивилизаций).

 

Мы в общих чертах в упрощенной до предела форме рассмотрели циклы развития живых существ, которые можно назвать большими, но есть малые циклы, протяженность которых измеряется несколькими земными годами. Например, нам известны четырехгодичные циклы (високосный год), двенадцати годичные циклы Юпитера, восемнадцати летние солнечно-лунные, шестидесяти летние совмещенные Солнца и Юпитера и т.д. Не завидую тому, кто вознамерится пересчитать все возможные варианты циклов, основанные на движении даже только небесных тел солнечной системы, не говоря об объектах нашей галактики, и тем более, вселенной в целом. Возможно, я преувеличиваю. Известная многим наука астрология занимается изучением таких циклов. Однажды Тамара Глоба из скромного чувства вины перед астрономией назвала астрологию не наукой, а непонятно чем. Астрология есть одна из древнейших и важнейших наук человечества, а  астрономия это ее внучка, рожденная от нерадивого дитя – материализма.

Понятие конца света, который со дня на день ждут новоявленные пророки, основано на знаниях о больших и малых циклах. Мы с вами живем примерно во время максимального проявления всех материальных планов бытия, примерно в середине большого цикла большой манвантары. Манвантара началась с образования нашей вселенной, возраст которой ученые астрономы и астрофизики определили примерно 25 миллиардов лет. Учитывая, что мы живем в четвертом круге, т.е. в четвертом цикле (малая манвантара) можно сделать вывод – одна малая манвантара имеет примерную продолжительность 25:4=6,2 миллиарда лет. Мы живем в середине этого отрезка времени, т.е. до конца манвантары осталось примерно 3,1 миллиарда лет. Из этих 3,1 миллиарда лет мы четвертая (из семи) цивилизация, т.е. на одну цивилизацию примерно приходится 3,1:7=443 миллиона лет. Мы живем примерно в середине этого цикла, т.е. до конца нашей цивилизации осталось примерно 220 миллионов лет. Мы еще обязательно рассмотрим вопрос о циклах развития человечества, как частность и джив, как общее явление. Коснемся и концов света, которые начинаются с каждым новым ударом пульса человека. Живите спокойно, не слушайте людей, которые пугают вас концом света, им просто это выгодно по каким-то причинам.

 

Создание Земли и людей есть один из множества циклов развития вселенной. Пока мы не будем обсуждать вопрос: "Что такое или Кто такой Единый Живой Бог?" т.к. для понимания его дано слишком мало информации. Примем как аксиому, что все создано им. Любознательный читатель может самостоятельно изучить данный вопрос по уже имеющейся литературе, например, по книге Е.П. Блаватской "Тайная доктрина" или другим. Однако предлагаемое мною описание охватывает более широкий круг смежных вопросов оно более просто и более доступно для людей мало подготовленных. Отбросим историю развития земли до периода появления человека, описанного в Библии и Коране, т.е. до Адама и Евы. Как я уже говорил, Адам и Ева есть образ народов, населявших землю в то время.

Прежде чем дать общее описание этого народа, следует коротко сказать и о тех людях, которые жили до Адама и Евы. У них не было разделения по половому признаку, они были однополые. Именно данный факт послужил прообразом библейских стихов о создании Евы из ребра Адама. Далее постепенно произошло разделение на мужчин и женщин. Эти события произошли значительно раньше чем сегодня нам говорит официальная научная версия формирования человека, т.е. значительно ранее, чем 250 – 300 тысяч лет назад. Как же все происходило? Первые люди размножались аналогично одноклеточным животным путем деления. Такой способ размножения существовал до того как у человека появилось физическое тело. С появлением физического тела у людей постепенно начали формироваться половые органы схожие с половыми органами сегодняшних гермафродитов. Каждый из них был способен к деторождению. Далее некоторые из них утратили детородную функцию, приобретя только функцию оплодотворения других особей, т.е. ту функцию, которая сегодня присуща мужчине. Одновременно стали появляться особи с чисто женскими функциями. Наши сегодняшние мужские и женские физические тела имеют абсолютную внешнюю схожесть. У мужчин имеются недоразвитые органы,  присущие женскому телу, а у женщин имеются недоразвитые органы, присущие мужскому телу. Явление гомосексуализма есть наследственное, оставшееся от тех времен у отдельных джив. Они из-за чрезмерной привязанности к животному сексуальному инстинктивному наслаждению не в состоянии перейти на более высокую ступень развития. Аналогичная наследственность проявляется и в других сферах жизнедеятельности человека. которая периодически проявляется на физическом плане в связи с тем, что Господь дает возможность таким отставшим в развитии дживам наверстать упущенные возможности до конца отпущенного на исправление времени.

Разделение детородных функций на мужские и женские произошло в связи с всеобщим разделением на составные части всех жизненных явлений. Такое разделение происходило с переменной скоростью поочередно на различных планах бытия. В отдельных сферах оно происходит до сих пор. Мужское тело предназначено для более грубой физической работы и поэтому оно менее совершенно в отличии от женского. Естественно, что вначале было создано более простое мужское тело, а уже после этого более совершенное женское тело.

Согласно Божественному сценарию тонкие энергии на Земле периодически уступают первенство грубым энергиям близким к физическому плану. Сегодня грубые энергии господствуют. Во времена господства тонких энергий большей частью у просвещенных народов существовал матриархат. Явление эмансипации связано с чрезмерной приверженностью джив, воплощенных в женских телах, к грубым энергиям. Возможно это дживы, которые в прошлых жизнях были тщеславными сильными мужчинами. Мужчины, стремящиеся стать женщинами, возможно, были воплощены в предыдущих жизнях в телах красивых преуспевающих женщин, которые достигали успеха благодаря исключительным обвораживающим свойствам женских тел. Теперь и тем и другим в настоящей жизни дается шанс добиться успеха уже в другом теле и при других возможностях, но и те и другие стремятся подсознательно восстановить былую мощь своего превосходства. Они пытаются вернуться в безвозвратное прошлое, не понимая, что прошлое есть то, чего не вернуть ни специальными операциями, ни вызывающими не свойственными их полу действиями.

 

СУРА 19. МАРЙАМ.

109. Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому".

 

Было бы легче писать об одном конкретном направлении, но мой замысел состоит именно в обобщении разрозненных знаний, которые мы настойчиво пытаемся отвергнуть. Кроме того, я намерен дать лишь направление для самостоятельного поиска, а не раскладывать все по полочкам.

Единый Живой Бог дает нам знания о своем творении, частью которого мы являемся, постепенно, что бы мы могли  их легче осмыслить и применить. Все знания, которыми обладает человечество произошли из одного источника. Противоречия, видимые нами, между различными научными и религиозными деятелями есть ни что иное как наше собственное (человеческое) несовершенство. Библейскую притчу о строителях, которые вознамерились построить башню до небес, т.е. до Бога, и которых Бог разлучил, наделив их разными языками, не следует понимать буквально. Вообще святые писания не следует воспринимать буквально, поскольку там все представлено образно. Что же это за языки, которыми Господь наделил строителей башни. Вполне понятно, что строители башни это наши далекие предки. Действительно ли они раньше говорили на одном языке?

Речь идет о периоде первоначального состояния сознания человека, осознавшего себя личностью. Люди понимали друг друга, потому что у них было одинаковое представление о мироздании. Не будем обсуждать, каким было это представление, но оно было понятным всем без исключения людям. Башня, которую захотели построить люди, есть система знаний необходимая для прохождения джив через циклы материальных воплощений. С помощью такой системы знаний, опыта, приемов, действий и т.п. дживы могли бы успешно без лишних страданий пройти через множественное число материальных воплощений в человеческих телах и достигнуть конечной цели. Но в замыслы Единого Живого Бога не входило то, что задумали дживы. Бог направил джив в материальный мир для совершенствования, а не на ознакомительную прогулку. Какой смысл направлять джив на учебу в материальный мир, если там имеется стройная система знаний, способная обеспечить дживе успешное прохождение через все испытания без каких-либо усилий.

Ситуация может быть объяснена на примере из нашей жизни. Представьте себе учебное заведение, в котором студенты создали специальную систему взаимоотношений между собой, которая позволяет им не изучая предметов, не мучаясь с курсовыми и дипломными работами, заканчивать курс обучения и получать соответствующие дипломы и сертификаты. Бессмысленно! Не правда ли? Аналогия почти полная. При такой системе студенты старших курсов обеспечивали бы младших собратьев необходимыми знаниями в готовой форме, которую не нужно анализировать и запоминать. Единственным недостатком такой системы было бы то, что сохранялась бы необходимость ходить на занятия в течении определенного учебной программой времени. Не трудно догадаться об истинной ценности специалистов, вышедших из такого учебного заведения. Я сомневаюсь, что кто-то из нас согласился бы лечиться у врача окончившего курс обучения по такой системе. Единый Живой Бог не так глуп, как мы его иногда пытаемся представить. Он создал совершенную систему обучения джив.

Суть этой системы заключается в обучении одних джив другими, причем дживы не ведают, кто из них более совершенен, а кто менее. Если рассмотреть одного условного дживу, то его обучением занимаются:

·        Более совершенные дживы, воплощенные в человеческих телах;

·        Менее совершенные дживы, воплощенные в человеческих телах;

·        Дживы, воплощенные в телах ангелов и демонов;

·        Дживы, воплощенные в телах полубогов;

·        Лично Единый Живой Бог .

Каждый джива, при определенной степени совершенства, способен прочувствовать на себе эту всеобщую заботу. Все, что способен воспринимать джива, создано для него. Отсюда появилось мнение, что человек венец природы, что Единый Живой Бог существует только для человека и ради него. Абсолютно ошибочное мнение, порожденное эгоистическими мотивами человеческой мысли.

Передача людям святых писаний есть часть общего процесса обучения. Бхагавад-гита была дана в качестве обобщенных представлений о мироздании для употребления более свершенными дживами, которые обязаны, совершенствуясь сами помогать совершенствоваться другим. Библия была дана дживам менее свершенным и как следствие более привязанным к материальному миру. Христианская благотворительность позволяет дживам готовить свое будущее воплощение с более комфортными материальными условиями. Коран дан дживам, находящимся на той стадии развития, когда требуется укрепиться в вере в Единого Живого Бога, не задумываясь о пользе или вреде, которые сопровождают дживу в материальном мире. Истина находится между добром и злом, которые есть суть две стороны одной медали. Единство и борьба противоположностей, о которых мы  узнали от В.И. Ленина, есть один из основополагающих законов Божественного сценария.  Образность изложения знаний в святых писаниях не есть недостаток, но наоборот это свойство обеспечивает преемственность опыта, накопленного далекими предками, говорившими на других языках. Главный способ общения джив есть передача образов, которые сопровождаются звуками, движениями, красочными изображениями, другими дополнительными действиями джив. В святых писаниях применяются те образы, которые наиболее универсальны и наиболее понятны большему количеству джив.

Люди разделились на группы не только по языковому признаку, но и по образу восприятия окружающей действительности. Верующие в Бога и не верующие в него, материалисты и идеалисты, гуманитарии и технократы, благодетели и воры, преданные любовники и торгующие своим телом проститутки, созидатели и разрушители, верные соратники и предатели, альтруисты и спекулянты и т.д. все живем под одной крышей. Друг друга учим, наказываем, помогаем, тянем назад или чрезмерно энергично толкаем вперед. Дживы, воплощавшиеся на Земле ранее, или воплощенные сейчас, не ведают, кто, когда и у кого в человеческих телах был отцом, матерью, сыном, дочерью, другом, врагом, мужем, женой, начальником, подчиненным.

Пройдя через очищение в энергетической капсуле, джива утрачивает мыслеобразы, созданные в предыдущем воплощении, так как они были созданы с помощью чувств, которые разрушились со смертью материальных тел. Но приобретенный опыт сохраняется в духовном разуме. В очередном воплощении джива получает новые материальные тела и начинает новый жизненный путь в человеческом теле как бы с чистого листа. Воспроизведение памяти прошлых воплощений, которое предлагают некоторые экстрасенсы не есть чистая память дживы о прошлых жизнях. Это смесь памяти духовного разума с ментальными образами, созданными в текущем воплощении. Однако факт способности экстрасенсов разбудить память духовного разума с помощью своих возможностей, неоспорим. Степень пробуждения духовного разума крайне незначительна, но даже малое его пробуждения впечатляет. Оказывает ли такое пробуждение памяти духовного разума благотворное или вредоносное влияние однозначно сказать нельзя, но в любом случае нам предоставляется свобода выбора в соответствии с принципом свободной воли. От себя скажу, что наилучшим выбором всегда будет естественное состояние, которое предусмотрено нашей судьбой и закономерными природными процессами.

Фраза "пробуждение духовного разума" некорректна. Правильнее будет сказать, что не разум пробуждается при воздействии экстрасенса на человека, а тормозится деятельность ума. Духовный разум не подвластен никому из воплощенных на Земле, но воздействовать на материальный ум, дано некоторым людям, которых мы без разбора называем экстрасенсами, т.е. сверхчувствительными. Китайские просветленные учителя говорили, что духовный разум подобен зеркалу или Солнцу, которые чисты по природе своей, но пыль покрывает зеркало, а облака Солнце. Аналогичная ситуация с "пробужденным духовным разумом", он и не спал вовсе. Дело в том, что материальный ум своими низкими вибрациями заглушает тонкие вибрации духовного разума. Во время сна ум дает некоторую возможность дживе услышать свой духовный разум, но джива не в состоянии понять суть того, что он воспринимает во сне из духовного разума. Мнение наших предков о том, что якобы во время сна наша душа путешествует ошибочно. Но то что джива во сне способен воспользоваться духовным разумом неоспоримо. Во время сеанса пробуждения воспоминаний о прошлой жизни происходит торможение умственной деятельности и джива становится восприимчив к сигналам духовного разума. Однако и во сне и во время сеанса ум полностью не отключается. Он окрашивает в привычные цвета (оформляет в привычные мыслеобразы) сигналы духовного разума, получаемые дживой. Джива еще не научился управлять духовным разумом осознанно и поэтому ум выступает в роли электронного согласующего устройства. Воспринимать образы, увиденные во время сеанса "пробуждения духовного разума" как истинные можно только в относительном аспекте. При всем моем уважении к людям, умеющим "пробуждать духовный разум" или как они говорят "подсознание", я вынужден обратить внимание потребителей этих экзотических торговых услуг на то, что восстановить в деталях ваши прошлые жизни не в состоянии никто из смертных.

Вы в прошлой жизни не смогли осознать себя бессмертным дживой, не осознали вы себя дживой и сейчас, т.к. если бы это произошло, то потребность прибегать к помощи экстрасенсов у вас отпала бы сама собой.

Любое лекарство есть яд, но лишь определенная мера превращает яд в лекарство. Будьте осторожны, не прибегайте к вышеописанному способу помощи без крайней нужды, попытайтесь решить свои проблемы самостоятельно. Кстати обычные способы лечения психических расстройств, принятые в сегодняшних лечебных учреждениях так же бывают не менее опасны.

 

30.07.1999 г.

Глава 4. Читаем Коран.

 

Боюсь стать вероотступником, боюсь стать причиной вашего вероотступничества, поэтому призываю вас чтить веру ваших предков и не отвергать Ислам, Христианство или Сознание Кришны, в зависимости от ваших родословных корней.

Ниже привожу стихи Корана, которые говорят обо мне и о моих "Записках о мироздании".

 

СУРА 2. КОРОВА.

102. Может быть, вы желаете спросить вашего посланника, как спрашивали раньше Мусу[18]? Но если кто заменит неверием веру, тот сбился с ровной дороги.

103. Многие обладатели писания хотели бы обратить вас после вашей веры в неверных по зависти в них самих, после  того как ясна стала им истина. Извините и отвернитесь, пока придет Аллах со Своим повелением. Поистине, Аллах мощен над каждой вещью!

 

Не верьте мне, не верьте другим, подобным мне, но верьте Кришне, Иисусу Христу и Мухаммаду, которые есть истинные пророки Единого Живого Бога. Мои же записки лишь помогут вам возвратить утраченную веру, истина о которой содержится в Бхагавад-гите, Библии и Коране. Мои "Записки о мироздании" есть плод сопоставления разрозненных человеческих знаний, но ни в коем случае не новое святое писание. Даже мысли об обратном не должно возникать.

 

СУРА 2. КОРОВА.

105. И говорят они: "Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или  христиан". Это – мечтания их. Скажи: "Представьте доказательства, если вы правдивы!"

106. Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему – его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны.

107. И говорят иудеи: "Христиане – ни на чем!" И говорят христиане: "Иудеи - ни на чем!" А они читают писание. Так говорят те, которые не знают, подобное их словам. Аллах рассудит между ними в день воскресения относительно того, в чем они расходились.

...

130. Скажите: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму[19], Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам[20], и что было даровано Мусе и Исе[21], и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся".

...

133. Скажи: "Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он – наш Господь и ваш Господь? Нам – наши дела, а вам – ваши дела, и мы пред Ним очищаем веру".

134. Или вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи: "Вы больше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!"

135. Это – народ, который уже прошел: ему – то, что он приобрел, и вам – то, что вы приобрели, и вас не спросят о том, что делали они.

...

143. У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всех, - поистине, Аллах над каждой вещью мощен!

 

Что еще можно добавить к приведенным стихам? Разве только еще раз повторить уже сказанные до меня слова, о том, что среди нас людей иногда попадаются порядочные.

Я вынужден был прерваться из-за нахлынувших эмоций, после того как перечитал только что напечатанные слова Корана. Сколько времени понадобится еще людям, чтобы соответствовать приведенным заповедям, которые ничем, кроме внешней формы, не отличаются от библейских. Сколько примеров из сегодняшних событий можно привести. Войны, убийства, грабежи. Причем люди совершенствуются не только в науке и искусстве, но и в обмане своих ближних. Сколько примеров можно привести о том, как наши новоиспеченные предприниматели, государственные чиновники и даже оплот государства – политические деятели не гнушаются обманами и подлогами. Да, я знаю, с них Аллах спросит в свое время, но и я не свободен от греха, и я еще человек со свойственным человеку чувством обиды и унижения. Именно острая боль сопереживания заставляет меня писать мои записки. Это мой человеческий протест и моя борьба за общественное устройство, которое можно было бы назвать обществом социальной справедливости.

 

148. О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми!

149. Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете.

150. Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй терпеливых,

151.  тех, которые, когда их постигнет бедствие, говорят: "Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!"

 

В приведенных стихах я вижу две темы для продолжения нашего разговора о мироздании. Первая это суть молитвы, как способа общения с Единым Живым Богом, а вторая о бессмертии джив. Мы уже вскользь затрагивали эти темы, но теперь следует углубиться в них.

Понятие святой троицы у христиан универсально и может быть применено ко многим явлениям. Один из главных аспектов троицы заключается в следующем.

Основой всего сущего являются три первородные неделимые субстанции,[22] которые за счет слияния друг с другом в самых невероятных пропорциях образуют видимые и невидимые нами миры. В различных древних системах научных и религиозных знаний существует несколько объяснений сущности этих субстанций. При внимательном изучении описаний видна их абсолютная идентичность. Я уже говорил о сложности применения терминов из древних учений, связанной с отсутствием достаточных знаний о мировоззрении тех, кто обладал сокровенными истинами. Я не в состоянии дать исчерпывающее объяснение тех терминов. С благословения моего учителя я применяю термины, которые, на мой взгляд, будут более понятны. Интересующиеся данным вопросом читатели смогут самостоятельно найти то, что им действительно необходимо.

Три первородные субстанции  различны по своим свойствам, но связаны между собой необходимостью совместного существования. Во всех проявлениях жизни они присутствуют неизбежно. Не может быть проявлена одна из них без других. Человек имеет возможность различать присутствие каждой из них по сопутствующим признакам, но различить их в непосредственном  чистом виде он не может. Вот они:

·        Брахман  (дух);

·        Шакти  (энергия);

·        Пракрити  (материя).

 

п\п

Название духовного или материального тела дживы.

Составные части тел дживы.

1.

 

 

 

2.

Духовные тела дживы:

Брахман

Душа

Духовный разум

Материальные тела дживы:

Ментальное тело

Астральное тело

Эфирное тело

Физическое тело

 

Брахман.

Брахман + шакти + пракрити.

Брахман + шакти.

 

Брахман + пракрити.

Шакти.

Шакти + пракрити.

Пракрити.

 

Сумма двух первородных субстанций не есть просто сумма, но совершенно новое отличное от составных частей состояние.

Вы знакомы с десятичной системой исчисления, которая применяется нами повсеместно. Основу этой системы составляют десять цифр от 0 до 9. Из цифр можно составить любое число. Каждая из этих десяти цифр имеет только ей присущие свойства. Для объяснения сути трех первородных субстанций десятичная система не очень подходит, т.к. это чрезмерно унифицированная система исчисления. Наличие дробей сведет на нет все мои потуги применить ее. Однако мне пришлось о ней напомнить, что бы был более понятным следующий логический ход.

Так же многим известна двоичная система исчисления, которая применяется в вычислительных машинах (компьютерах). Она гораздо ближе к вопросу о первородных элементах. Ее основу составляет только два числа: 0 и 1. В этой системе 0+1 не равно 1. 0+1=2.

В эзотерической математике каждому числу приданы особые свойства и в ней 1+1=1 т.к. качество субстанции не изменяется от увеличения ее объема.

В случае со святой троицей применима троичная система исчисления, основой которой являются три числа:

·        1 – брахман;

·        2 – шакти;

·        3 – пракрити.

Здесь 1+2=4; 1+3=5; 2+3=6.

п\

Название  тела дживы.

Составные части тел дживы.

Числовые значения.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Брахман

Душа

Духовный разум

Ментальное тело

Астральное тело

Эфирное тело

Физическое тело

Брахман.

Брахман + шакти +пракрити.

Брахман + шакти.

Брахман + пракрити.

Шакти.

Шакти + пракрити.

Пракрити.

1.

1+2+3=7.

1+2=4.

1+3=5.

2.

2+3=6.

3.

Из сказанного видно, что трех мерность нашего пространства (длина, ширина, высота) сочетается с трех мерностью нашего мироздания (троичная система исчисления). Каждому сочетанию первородных субстанций соответствует число троичной системы. Троичную систему исчисления нетрудно перевести в десятичную. При использовании дробных и отрицательных чисел обязательно применение теории относительности Эйнштейна. Вернее расчеты  с числами от 1 и более есть частный случай этой теории.

По аналогии с семью музыкальными нотами можно предположить, что божественное мироздание имеет меньшее количество вариантов сочетания первородных субстанций, но это не так. Приведенные выше таблицы есть убогое отображение действительности, которая гораздо сложнее и несоизмеримо много образнее. Многообразие достигается не только за счет качественных показателей субстанций, но так же за счет количественных, и что наиболее интересно за счет смешения качественных и количественных показателей.

Созданные таким способом новые элементы становятся самостоятельными участниками в создании новых сочетаний новых элементов. Мы несколько удалились от основной темы приведенных стихов Корана, но это удаление оправдано необходимостью дать более широкое представление о сути вопроса. Мы еще неоднократно будем возвращаться к теме о процессе слияния первородных субстанций и создания комбинаций элементов[23], который протекает циклически. Например, в нумерологии относительно человека применяется цикл из 9 превращений. Когда эти превращения связывают с Солнцем, то применяется девяти летний цикл. Суть этого цикла заключается в следующем:

этапа

Название духовного или материального тела дживы, формирующееся на этапе девятилетнего цикла.

Составные части (элементы), участвующие в формировании  тел дживы.

Числовые значения.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

·           Брахман

·           Душа

·           Духовный разум

Духовное тело дживы

·           Ментальное тело

·           Астральное тело

·           Эфирное тело

·           Физическое тело

Материальное тело дживы завершает формирование человека.

 

Брахман.

Брахман + шакти +пракрити.

Брахман + шакти.

---

Брахман + пракрити.

Шакти.

Шакти + пракрити.

Пракрити.

 

---

1

7

4

1+7+4=13

5

2

6

3

13+5+2+6+3==30

 

В данной таблице показан принцип, но не фактическое положение. Цикл формирования человека длится 9 этапов, далее совершенствование человека происходит с соблюдением принципов того же девяти этапного цикла.

Джива, теряя материальное тело, продолжает жить, но мы этого не чувствуем. Именно об этом факте говорится в Коране. Наши органы чувств ограничены в возможностях, они не способны воспринимать информацию о жизни и деятельности дживы после потери материального тела. Точнее, информация материальных планов заглушает сигналы с более тонких планов бытия.

Молитва есть способ продвижения сознания человека к восприятию вибраций тонкого мира, способ получения необходимой информации, поддержки от высших живых существ. В различных религиях предлагаются различные способы продвижения сознания к восприятию тонких миров. Человеческое мышление разделяет молитву Единому Живому Богу и полубогам. Язычники молятся полубогам, а те, кто поклоняется Единому Живому Богу, молятся непосредственно ему.

По сути своей различий между молитвами не существует, однако молитва Единому Живому Богу дает больший положительный эффект ввиду того, что сознание молящегося приобщается к более тонким субстанциям. При этом достигается большая гармония во взаимоотношениях.

Девяти этапный цикл есть частный случай двенадцати этапного цикла, который лежит в основе астрологических вычислений. Этот цикл мы видим в череде манвантар и пралай, кругов бытия, появления и исчезновения рас и цивилизаций. Его суть, связанная с формированием и развитием живых существ, заключена в следующем:

1.      Формируется зерно духа. Его можно назвать семенем Единого Живого Бога или наиболее тонким из всех тел дживы. Это способная к само осмыслению субстанция.

2.      Брахман  соединяется с шакти и пракрити, образуя совершенно новый элемент (субстанцию), названную мною душой. При этом брахман выступает в качестве центра конденсации, который присоединяет к себе некоторое количество шакти и пракрити, если только возможно в данном случае применить термин "количество". Душа является сосредоточением личности дживы, а через Брахмана осуществляется обмен энергиями и информацией с Единым Живым Богом;

3.      Брахман соединяется с пракрити, образуя духовный разум, который есть инструмент дживы в процессе дальнейшего развития.

4.      Брахман соединяется с только что созданными элементами и образуется абсолютно отличная от исходных субстанция, способная к осмысленному развитию. На этом этапе завершается формирование духовного тела дживы. Формирование тела дживы невозможно без участия Единого Живого Бога.

5.      Создается ментальное тело дживы. Джива принимает участие в его формировании наряду со специальными помощниками Единого Живого Бога;

6.      Джива получает от Единого Живого Бога ментальное тело и присоединяет его к себе. В результате появляется живое существо, которое получает возможность осмысленной жизни в материальном мире. Это живое существо по своему строению подобно полубогу или другими словами подобно языческим богам. Данное состояние дживы соответствует названию архангел. В качестве первичной информации такое описание пригодно, но в действительности все намного сложнее;

7.      Аналогично предыдущим периодам формируется астральное тело для дживы, и он среди активных его созидателей. Индивидуальные особенности будущего тела джива, используя закон свободной воли, формирует самостоятельно. Однако, следует отметить то, что джива участвует в создании своего очередного тела чаще всего неосознанно;

8.      Джива присоединяет астральное тело, и это событие переводит его в разряд ангелов. Данное определение также очень условно, но позволяет понять некую основу мироздания;

9.      Формируется эфирное тело;

10.  Джива входит в эфирное тело и теперь он становится подобен демону;

11.  Создается физическое тело.

12.  После присоединения физического тела к уже имеющимся джива становится человеком, созданным по образу и подобию Единого Живого Бога.

Описанные этапы есть жалкое подобие действительности. Все гораздо насыщеннее всевозможными особенностями, нюансами, дополнениями и прочими вещами, о которых я даже не упомянул. Вам, уважаемый читатель еще не однажды придется столкнуться с явлением "Чертовой дюжины", которое подстерегает каждого из нас на различных этапах жизни, с которым мы соприкоснулись только что.

Все циклы развития джив имеют отличную друг от друга протяженность, измеренную в известных человеку единицах измерения. Развитие событий идет одновременно по каждому циклу, независимо друг от друга, и лишь в определенное время результаты деятельности каждого цикла суммируются по особому закону, который людям не известен. Отголоском этого закона является понятие конца света, о котором сегодня так много говорят. Конец света в переводе на современный язык означает конец цикла. Подразумевается конец цикла суммирующего закона, когда подводятся итоги определенного этапа развития джив.

Большинство (если не все) из известных человеку циклов делятся на 12 этапов. Одна дюжина равна 12. Чертова дюжина равна 13. Явление чертовой дюжины обнаруживается любым достаточно внимательным исследователем, когда он изучает влияние двенадцати этапных циклов. Всякий раз, когда кажется, что процесс понят в деталях, появляется неизвестная составляющая, которая влияет на конечный результат. В результате исследования этой неизвестной составляющей обнаруживается неизвестное исследователю явление, обстоятельство, цикл. В результате гонка за абсолютной истиной превращается в погоню за миражом в пустыне. Все закоренелые материалисты подобны неопытному путнику в пустыне, принимающему мираж за реальный оазис.

Самый простой и наглядный пример чертовой дюжины это созвездие Змееносца в дополнение к известным 12 зодиакальным созвездиям. В описанных мною циклах я не учитывал один из немаловажных этапов – пралайю. Все в нашем мире относительно. Явление чертовой дюжины есть стимулирующий фактор для дживы, который вынужден перемещать свое сознание по лестнице совершенствования ради удовлетворения насущных потребностей. Любые знания, которые вы будете приобретать, любые истины, которые вам откроются, неизбежно будут порождать новые вопросы, новые поиски, новые знания и более глубокое понимание истины.

И раз уж зашел разговор о конце света, учитывая нездоровый интерес к этому явлению моих современников, вынужден привести пример ежегодного конца света, который случается при прохождении Солнца через знак Овна. Древние достаточно конкретно определили смену одного солнечного цикла другим. Для облегчения нежелательных последствий уходящего цикла и для более благоприятного начала следующего рекомендовали людям поститься. Великий пост христиан и мусульман совпадают по времени. Великим (большим) он называется потому, что есть и малые посты, которые совпадают с малыми концами циклов. Так тот же солнечный цикл имеет малый конец света ежегодно во время прохождения Солнца через знак Льва, а затем при прохождении через знак Скорпиона, а так же при прохождении через знак Козерога.

Блуждая по дебрям циклов, расчетов, научных доказательств и опровержений джива, отождествляющий себя с ментальным телом, находит ответы на многие вопросы. Многие из джив становятся прославленными исследователями, купаются в лучах славы. Они проходят через огонь, воду и медные трубы. Медные трубы есть время смены циклов, а для джив, которые приняли мысль о своей исключительности этот период является истинным концом света. Тот же исследователь, который осознает свою ничтожность перед бездной непознанного, конец света воспринимает как очередную смену циклов своего развития, даже если терпит в этот период тяжелейшие лишения. В конечном итоге джива, отождествляющий себя с ментальным телом, вынужден будет признать несовершенство этого тела и устремиться в пугающую неизвестность духовных миров. Те же из джив, которые упорствуют в своей слепоте, будут изъяты из всеобщего процесса совершенствования до следующей большой манвантары, а самые безнадежные навечно.

Джива, обратившийся за ответами к духовным мирам, не сможет обойти существующие религии. Именно через Сознание Кришны, Христианство и Ислам он получит первые уроки жизни, осознавая себя сыном или дочерью Единого Живого Бога. Для осознанного обращения к Богу дживе придется неоднократно воплощаться в человеческих материальных телах. Тем, кто обратился к Богу, понадобятся знания о том, что такое молитва, зачем она нужна и как ею пользоваться. Я уже затрагивал  этот вопрос, а теперь следует рассмотреть его более глубоко. Каждому дживе нужна своя глубина объяснения, не всем потребуется "разжевывать" детали. Но найдутся интеллектуалы, для которых одной веры не достаточно, им нужны ясные знания, только в таких условиях они способны вручить себя Единому Живому Богу.

 

208. Разукрашена пред теми, которые не веруют, ближайшая жизнь, и издеваются они над теми, которые уверовали, но те, которые боятся, - выше их в день воскресения. Поистине Аллах наделяет, кого желает, без счета!

...

210. Или вы думали, что войдете в рай, когда к вам еще не пришло подобное тому, что пришло к прошедшим до вас? Их коснулась беда и стеснение, и они подверглись землетрясению, так что посланник и те, которые уверовали с ним, говорили: "Когда же помощь Аллаха?" Да! Поистине, помощь Аллаха близка!

 

Я в данной главе несколько раз пытался дать более подробное объяснение молитве, но всякий раз уходил от конкретного разговора. Понимаю, что откладывать больше не следует, так как "вексель выдан". Однако что-то сдерживает. Чувство знания подсказывает, что я не готов сделать обещанное. Каков выход? Убрать из готового текста намеки на молитву? Нет. Молитва незаменима в общении с духовными мирами. Для истинно верующего человека совершенно безразлично, какой смысл несут в себе те или иные действия человека во время молитвы, но для сомневающегося интеллектуала все наоборот. Ему нужны объяснения, он сомневается и боится прогадать. Излишние знания о деталях могут запутать еще больше и увести в сторону. Для правильного понимания эзотерических (тайных) знаний кроме интеллектуального осмысления необходимо развитое чувственное образное восприятие явлений. Понять Божественные истины, не держась за Единого Живого Бога, не возможно. Для интеллектуала здесь замкнутый круг: что бы уверовать в Бога, он должен понять суть явлений, но их понять невозможно без истинной веры в Единого Живого Бога. Истинная вера придет после очередного индивидуального конца света, который очистит сознание интеллектуала от ненужного и вредного мусора, представленного ложными мыслеобразами. Тот, кто умом понял безысходность бытия без Единого Живого Бога, должен молиться по правилам той религии, которую исповедовали его родители. Молиться неистово и искренне, подкрепляя молитву реальными поступками в соответствии с Божественными заповедями. Такой человек должен трудиться на благо своих близких, а если есть возможность, то и для далеких людей. Тяжелый труд очищает человека от ненужного мусора, пережигая его в астральном огне, называемом в Агни йоге Фохатом. Вид деятельности не имеет никакого значения. Главное в цели. Если вы устремлены к Единому Живому Богу, он неизменно установит с вами обоюдный контакт через одного из многочисленных помощников.

Иисус Христос говорил, что вы должны уподобиться младенцу. Имеется ввиду младенческая вера в свою мать. Никакие знания о тайной сути явлений не помогут вам укрепить веру в Единого Живого Бога, но только целеустремленность и готовность к любой жертве ради Него. Думая о жертве, не пытайтесь принести в жертву Богу благополучие других людей, это ложная стезя. Многие лжепророки предложат вам пожертвовать счастьем других людей, причем обставят эту жертву соответствующими пояснениями, которые будут обращены к вашему уму, но не к душе. Призыв к самоубийству, бродяжничеству, отшельничеству и т.д. хотя и носит черты жертвы, на самом деле призван укрепить ваше самолюбие, а не веру в Бога.

Бойтесь пророков в овечьих шкурах, ибо они волки ненасытные. Бойтесь меня, ибо я не пророк, и Господь не посылал меня к вам с истиной, но лишь разрешил мне писать "Записки о мироздании", одновременно испытывая в вере и меня и вас.

Молитва, произнесенная с соблюдением определенных условий, очищает не только сознание, но и материальные тела дживы. В установленных религиозными правилами движениях во время молитвы происходит циркуляция эфирных, астральных энергий и ментальных мыслеобразов в таком порядке, который способствует перемещению сознания дживы в более тонкие области. Если обычное состояние сознания дживы не поднимается выше астрального тела, то во время молитвы центр сознания перемещается в ментальную область. Если обычное состояние сознания дживы связано с ментальным телом, то во время молитвы оно перемещается в духовный разум.

Положение физического тела имеет значение, как для благоприятной циркуляции эфирных энергий, так и для укрощения чувств. Кроме того, испытанию подвергается человеческая самость, когда он склоняет свое тело в глубоком поклоне. Движение рук связаны с перераспределением энергетических потоков в эфирном теле. Произнесение молитв на распев создает необходимую частоту вибрации, которая воспринимается молящимися, и под которую они подстраивают вибрации своего сознания. Произнесение молитв на языке святого писания позволяет сохранить чистоту вибрации, необходимую для наилучшей подстройки вибраций молящихся людей к частотам более близким к частоте вибрации духовных планов.

Медитация, которую практикуют многие учения, несомненно, оказывает благотворное влияние на медитирующего, но заменить молитву она не в состоянии. Молитва есть разговор человека с Единым Живым Богом, который есть личность, способная помочь, подсказать, защитить, наказать и т.д. При медитации же человек не разговаривает, а молчит. Что вы ответите человеку, который пришел к вам за помощью и сидит при этом молча, надеясь, что вы и так знаете о его нужде. Да, Господь все знает о нас, он знает, в чем мы нуждаемся, но при этом не следует возноситься и приравнивать себя к нему, по меньшей мере, это не прилично. Медитация применима, более того она незаменима, при совершенствовании человеческих способностей. Наилучших результатов с помощью медитации можно достигнуть при тренировке ума и разума. Опыт, приобретенный во время медитации, благотворно скажется во время молитвы, но медитация никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет заменить молитву.

Вы можете применять свой текст молитвы, это не возбраняется, но знайте, у вас будут некоторые сложности, которые затормозят ваше развитие. Прежде всего, вам не удастся подстроиться под вибрации тонкого мира. Для Господа проблем не будет, в любом случае он услышит вас. Сложности будут у вас. Как бы вы не боролись с самостью (своим внутренним дьяволом) она в подобной ситуации неизбежно овладеет вашим сознанием. Возможности самости не ограничены, она порой принимает немыслимые формы, при этом могут быть случаи подмены. Самость блокирует сознание и вы, надеясь на общение с Единым Живым Богом, на самом деле беседуете со своей самостью, которая в угоду своим потребностям способна завести вас в тупик. Самость организует вам видения, просветления, откровения и т.п., все о чем вы в тайне мечтаете, даже то, что скрыто в вашем подсознании. Вовремя не распознанная деятельность самости приводит к таким явлениям, которые мы сегодня наблюдаем, когда появляются новые самозванные пророки, призывающие к массовым самоубийствам, исходам в необжитые места, созданию религиозных и общественных формирований с сомнительным предназначением. Доверчивые глупые люди, усомнившиеся в чистоте Сознания Кришны, Христианства и Ислама, следуют за новоявленными мессиями, страдают и причиняют страдания окружающим. Человеческая глупость безгранична!

Некоторые люди отказываются от посещения церквей и мечетей, объясняя это нечистоплотностью некоторых священнослужителей. Что ж, имеет место и нечистоплотность, от этого никуда не денешься. Высшие духовные сановники не всегда во время замечают отступничество некоторых священнослужителей – они люди с присущими человеку слабостями. Такие люди отлучаются от служб, к ним применяются взыскания, предусмотренные религиозными правилами. Однако наличие нечистоплотных священнослужителей не оправдывает прихожан, готовых отвернуться от Бога в угоду личным обидам. Что стоит такая вера? Иисус Христос говорил: "Не ищи соринку в чужом глазу, вытащи бревно из своего!". В Коране неоднократно повторяется мысль о том, что каждый в день Господнего суда ответит только за свои поступки, и ни кто не сможет, ни облегчить, ни усугубить ответственность другого дживы.

Обязательно ли молиться в церкви или мечети? Нет не обязательно. В Новом Завете Иисус Христос дает  объяснение, как следует молиться. Наилучшее для молящегося место – уединение. Однако согласно закону кармы действие судьбы распространяется в равной степени на дживу, семью, коллектив, народ, государство и т.д. Исходя из этого, следует отметить ценность коллективных молений. Но не только общая судьба должна стимулировать прихожан к приходу в церковь или мечеть. Для некоторых людей молитва в церкви (мечети) есть насущная потребность, так как только в такой атмосфере он сможет приобщиться к общению с Богом. Причины могут быть самые различные, но только общая молитва под руководством опытного и специально обученного священнослужителя окажет необходимое благотворное влияние.

Существует понятие, которое применяют к иконам, церквям, мечетям, молельным домам и прочим атрибутам богослужения. Иногда говорят, что такую-то икону намолили. Это означает, что на поверхности иконы образовался слой психической энергии, которая при определенных обстоятельствах способна оказывать воздействие на прикасающихся к ней людей. Известны случаи воздействия психической энергии, накопившейся на иконах, на расстоянии. Такая же психическая энергия покрывает внутренние и внешние поверхности стен мечетей и церквей. Слова священнослужителей об осквернении священных мест имеют вполне осязаемые материальные причины. Психическая энергия, отложенная в святых местах, подвергается загрязнению вредоносными энергиями людей, осквернившими своими действиями святое место.

 

СУРА 2. КОРОВА.

211. Они спрашивают тебя: что им издерживать? Скажи: "Что вы издерживаете из блага, то – родителям, близким, сиротам, бедным, путникам. Ведь, что бы вы ни сделали из добра, - поистине, Аллах про это знает".

212. Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас.

213. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, - поистине, Аллах знает, а вы не знаете!"

 

В приведенных стихах Корана затронуты две темы:

·        Жертвенность, благотворительность;

·        Выбор между добром и злом, как общее, и выбор между миром и сражением, как частность.

 

На первый взгляд ничего общего между этими темами нет, но только на первый взгляд. Их объединяет общее представление о добре и зле. Что есть добро, и что есть зло? Очень и очень большая тема, которую придется рассматривать на протяжении всех "Записок о мироздании". В настоящей главе мы только коснемся понятий добра и зла. Для Единого Живого Бога не существует ни добра, ни зла, ибо данная дуальность есть единое целое. Добро и зло, суть две стороны одной медали, которая есть часть материального существования. По большому счету то, что приближает дживу к Богу, есть добро, а то, что отдаляет, то есть зло. Иисус Христос говорил: "Не то грех, что входит в рот, а то, что выходит изо рта". Это образное выражение, которое не должно трактоваться буквально. В нем скрыт глубочайший смысл, объясняющий понятие добра и зла. Лозунг материалистов "Важен не путь, а результат" есть прямая противоположность Божественного принципа. Для Господа не важен результат ваших трудов, но путь и способ, которыми вы достигаете результата, имеет первостепенное значение. Единый Живой Бог создал материальный мир не для удовлетворения неуемных желаний человека, а для совершенствования джив.

Один из способов выработки у джив правильного мышления заключается в обучении его умению жертвовать материальными благами ради других джив. С целью достижения максимальной эффективности в обучении в закон кармы включены специальные положения, которые стимулируют желание жертвовать. Чем больше джива отдает, тем больше получает. Если рассматривать материальные блага как средоточие энергии, то будет легче понять суть вышесказанного. Одно из свойств жизненной энергии заключается в том, что если ее расходуют интенсивно и верно, то способности к ее постоянному воспроизводству увеличиваются. Тренированность спортсменов основана именно на этом свойстве энергии. Похожее явление наблюдается в случае с жертвованием материальных благ.

Тема жертвенности присуща всем без исключения религиям, хотя иногда соблюдение этого закона приобретало устрашающие черты. Кровавые жертвоприношения, в прошлом массовые, сегодня еще применяются в доказательство преданности богам. Одной из причин, по которой я оперирую только тремя святыми писаниями, есть форма жертвы, которую рекомендует Единый Живой Бог. Бхагавад-гита, Новый завет, Коран и не более того. Даже ветхий завет должен быть отделен от перечисленных святых писаний. Кто-то возмущенно спросит, почему, ведь он дан Единым Живым Богом. Да. Ветхий завет и другие святые писания даны Единым Живым Богом. Однако следует знать, что Бог давал святые писания, учитывая обычаи народа, его традиции и прочие факторы. Другими словами святые писания содержат некоторые отступления от идеала, которые постепенно должны быть устранены из употребления. Это позиция Единого Живого Бога, а не мои измышления. В Коране есть на этот счет ясные и понятные слова. В Ветхом завете предписывается принесение в жертву животных, что сегодня не может быть принято. Во всяком случае он есть наша история, и значение его не следует принижать. В Коране и Новом Завете не запрещается употребление в пищу мяса животных, но это связано с историей развития народов, предназначенных быть христианами или мусульманами. Употребление в пищу мяса животных должно быть сокращено до минимума, а в будущем человек вынужден будет отказаться от него полностью.

Кровавые жертвы Богу есть наследие периода животного воплощения джив, когда они существовали на Земле в материальных телах животных. Потребность в мясной пище осталась в виде вредной привычки от периода воплощения в телах хищных животных. От этого периода осталась и жажда обладания материальными благами в большем количестве, чем это необходимо для полноценной жизни.

На первом этапе Единый Живой Бог установил правило, в соответствии, с которым люди должны были отдавать ему часть своей добычи, произведенных материальных благ и т.д. Богу ничего из приносимых жертв не нужно, но ради того чтобы люди могли бы выработать привычку отдавать без сожаления плоды своего труда, он и предписал обязательные пожертвования. В Новом Завете Единый Живой Бог уже не предписывает обязательных жертвоприношений себе, но предписывает жертвовать от своих благ нуждающимся людям.

Уход от сражения, прощение обидчика, терпимость к проявлению зла есть та же жертва, но на более высоком уровне. Этот вид жертвенности требует от дживы больших затрат энергии и соответственно больший уровень совершенствования сознания. Победа в сражении есть плод труда и, уходя от сражения, джива отказывается от победы. Но возможно и поражение. В этом случае джива должен получить от Бога награду за унижение и лишения, которые его постигнут. Закон кармы неизменен, и за поражение незаслуженно униженный джива получит возмещение всех убытков в большем количестве, чем он потерял. Таким образом, джива, знающий этот пункт закона кармы, должен воздержаться от сражения, простить обидчика. Иисус Христос призывает к терпимости, прощению и наивысшей жертвенности, которая основана на осмысленном знании закона кармы. Иисус Христос призывает нас к тому, чего нам сегодня спустя две тысячи лет очень и очень не хватает. Более того, именно христианские государства начинали самые кровопролитные войны на протяжении своей истории в последнем тысячелетии, когда христианская религия набрала силу.

В Бхагавад-гите и Коране предписывается справедливое сражение неизбежное для защиты, но в истории народов, исповедующих Сознание Кришны и Ислам, есть много неоправданных захватнических сражений. В этом нет вины святых писаний, но лишь суть низменности человеческих захватнических устремлений. Полностью тему обязательности сражения мы рассмотрим, когда очередь дойдет до чтения Бхагавад-гиты. Любознательные могут прочесть об этом самостоятельно.

Во всех боевых искусствах (не видах спорта) в разных формах проповедуется один и тот же принцип "Перед неизбежным боем следует использовать все возможности для предотвращения его". Боевые искусства основаны на знании Божественных законов бытия, именно по этой причине принцип ухода от сражения даже путем своего унижения есть непременное условие.

Грабеж, интриги, махинации, спекуляции, обман и другие подобные явления есть ни что иное, как  сражение, перенесенное с физического плана на ментальный и астральный. Здесь присутствуют те же составляющие, что в обычной войне. Поразмышляйте об этом самостоятельно. Черная магия есть грабеж на эфирном плане.

Далее привожу стихи из Корана на эту же тему, надеюсь, что никаких дополнительных комментариев к ним не потребуется.

 

СУРА 2. КОРОВА.

264. Те, которые тратят свои имущества на пути Аллаха и потом то, что истратили, не сопровождают попреками и обидой, им – их награда от Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны.

265. Речь добрая и прощение – лучше, чем милостыня, за которой следует обида. Поистине, Аллах богат, кроток!

266. О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни попреком и обидой, как тот, кто тратит свое имущество из лицемерия перед людьми и не верует в Аллаха и последний день. Подобен он скале, на которой земля: но постиг ее ливень и оставил голой. Они не владеют ничем из того, что приобрели: ведь Аллах не ведет прямым путем людей неверных!

267. А те, которые тратят свое имущество, стремясь к благоволению Аллаха и по укреплению от своих душ, подобны саду на холме: его постиг ливень, и он принес свои плоды вдвойне. А если не постиг его ливень, то роса. Поистине, Аллах видит то, что вы делаете!

...

272. Он дарует мудрость, кому пожелает; а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но вспоминают только обладатели разума!

273. Какую бы издержку вы ни издержали, какой бы обет ни обещали, поистине, Аллах знает это, и нет помощников у несправедливых! Если вы открыто делаете милостыню, то хорошо это; а если скроете ее, подавая ее бедным, то – это лучшее для вас и покрывает для вас ваши злые деяния: поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!

...

275. Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!

276. Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: "Ведь торговля – то же, что рост". А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нем вечно пребывают!

 

Поразмышляйте о том, что происходит сегодня.

Теперь перейдем к следующей теме.

 

СУРА 2. КОРОВА.

257. Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах – слышащий, знающий!

258. Аллах – друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету.

 

Сегодня в отличии от времени жизни Мухаммада значительно большее количество людей верят в Единого Живого Бога, и не поклоняются идолам, полубогам и духам. Однако сегодня другое отклонение несет в себе еще большую опасность Земле – атеизм. Сила атеистов увеличивается за счет колеблющихся, которые на словах причисляют себя к какой-либо религии, но на деле пекутся только о материальных благах. Атеисты же прямо говорят о своих устремлениях – получить от жизни все, что возможно, ведь живем один раз, после нас хоть потоп. Сообразуясь с законом свободной воли Аллах дает возможность людям сделать выбор самостоятельно. Выбор делать придется всем, так как закон кармы распространяется не только на отдельные личности, но и на группы людей и, что наиболее важно с учетом обсуждаемого вопроса, на человечество в целом. Отсюда следует вывод, – победят атеисты, Господь примет их, победят верующие, Господь примет их. Далее он предоставит победителям возможность жить на земле без каких-либо дополнительных условий. Для Единого Живого Бога равны все дживы. Он точно так же даст им святые писания и продолжит воспитание и взращивание своих чад с прежним терпением и уверенностью. А ушедшие от борьбы верующие в Единого Живого Бога дживы на общих основаниях продолжат череду воплощений, получив соответствующие уроки согласно закону кармы. Прочие дживы будут воплощаться на Земле до конца манвантары, и хозяйничать на ней, так как смогут.

Божественным сценарием предусмотрены различные варианты выбора для всего человечества в целом, так же как и для каждого дживы в отдельности. Выбор дживы в критических пунктах его судьбы определяется суммой его осознанных мыслей, а в период между воплощениями и с учетом неосмысленного. Принцип, который применяется в юриспруденции: "Незнание законов не освобождает от наказания", действует и в законе кармы, правда несколько иначе. Если джива в воплощенном состоянии узнал о Божественных заповедях, но не принял их, он будет наказан. Если он не знал о заповедях и соответственно не соблюдал их, то он не будет наказан, но, тем не менее, ему придется пережить все неудобства, связанные с несоблюдением заповедей. Такой джива будет принужден к их познанию, и затем если он не примет их, то будет неизбежно наказан. Аналогично происходит с народами, государствами и человечеством в целом, за исключением некоторых особенностей, которые учитывают коллективную карму.

Коллективная карма формируется путем суммирования духовных и ментальных устремлений членов коллектива (группы людей объединенных по каким-либо признакам). Каждый джива является строителем своей кармы, кармы семьи, рода, национальности, народа, государства, человечества. Не случайно люди говорят о проклятиях, которые преследуют отдельные семьи в нескольких поколениях. В данном случае проклятие есть следствие, порожденное поступками какого-то человека, которые сформировали соответствующую карму всех его наследников. Пусть задумаются те, кто сегодня берет на себя грех, ради обеспечения безбедного существования своих потомков, - они проклянут его в будущем. Да и знающий о бренности материального тела не будет беспокоиться о богатстве для наследников, ведь он не знает, какой джива воплотится в теле его внука. Возможно, это будет его заклятый враг, с которым он воевал в период материального воплощения. За одну манвантару дживы поочередно воплощаются в телах отцов и детей, мужей и жен друг друга, так что, унижая сегодня кого-нибудь, знайте, что в следующем воплощении вы можете поменяться местами. Такое происходит редко, но иногда происходит. Чаще всего в роли деспота выступает другой джива, не достигший совершенства, а тот, кого вы унижали продвинется дальше вас по лестнице совершенствования. А вот то, что деспот будет подвержен еще большим унижениям в очередном воплощении, это обязательное условие закона кармы.

Надеяться на исчезновение с лица Земли в обозримом будущем атеистов, идолопоклонников, язычников и прочих грешников бессмысленно, так как в телах таких людей воплощается подрастающее поколение молодых джив. Верующие в Единого Живого Бога дживы не должны надеяться на то, что после завершения их периода материальных воплощений на Земле, закончится период контакта с не созревшими дживами. Уйдя в высшие миры, они вынуждены будут контактировать с ними и далее в телах ангелов или демонов, которые обязаны помогать воплощенным дживам в их совершенствовании и росте. Контакт с несовершенными дживами будет продолжаться до выработки у джив, допущенных в преддверие духовного мира, устойчивого иммунитета против греха. До укоренения в их сознании безграничной любви ко всем без исключения созданиям Единого Живого Бога.

Сегодня же мне хочется обратить внимание верующих в Единого Живого Бога на имеющиеся разногласия между разными религиями. В чем разногласят суниты и шииты, протестанты и католики, православные христиане и иудеи, кришнаиты и христиане. В "Приключениях Гулливера" дан ответ.  Вы, по-видимому, помните причину войны между лилипутами, которая заключалась в том, что одни считали обязательным разбивать яйцо с тупого конца, а другие это упорно делали с острого. Поднимитесь над суетой сегодняшних материальных забот и посмотрите на свои разногласия с высоты Единого Живого Бога, неужели вы надеетесь на его поддержку кого-либо из спорящих.

Те, кто понимает суть единства Сознания Кришны, Христианства и Ислама, должны (обязаны) увидеть отсутствие противоречий между верой в Единого Живого Бога и материалистами в купе с атеистами. Материализм, атеизм, идолопоклонство и язычество есть явления одного порядка и должны с пониманием восприниматься верующими в Единого Живого Бога. Это есть неустранимый период развития джив на пути их роста и совершенства. Ни кто из людей не смог стать взрослым, не пройдя через детство, с присущими детству шалостями и ошибками. Дживы на Земле живут в замкнутом пространстве и не могут причинить вреда никому кроме как себе самим. Все, что мы делаем, все возвращается к нам же, и добро и зло.

Верующие и материалисты есть дживы, которые поочередно воплощаются в телах людей верующих или не верующих в Единого Живого Бога, причем последовательность таких воплощений может быть самой разной. Только Создатель знает, кто из нас продвинулся дальше по пути совершенствования. Причины таких метаморфоз скрываются в нас смих.

Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога, т.е. мы имеем те же тела, что и Бог. Но мы иногда не осознаем, что Бог так же, как и мы, имеет материальные тела: ментальное, астральное, эфирное и физическое. Это не означает, что его тела похожи на человеческие, но это означает, что он существует не только в духовных мирах, но и в материальных. Следовательно, дживы, что бы стать совершенными как Отец их небесный, обязаны изучить законы материального мира. Сегодняшняя наука занимается именно этим. Так неужели же ученый, жертвующий свое здоровье и жизнь ради достижения знания законов физических или химических явлений, будет Единому Живому Богу менее дорог, чем преданный бхакта Кришны, правоверный мусульманин, благодетельный христианин. Они все его дети, его кровь, плоть, его слезы и его боль. Если вы любите своих детей не зависимо от их склонностей, так как вы можете думать, что тот, кого вы считаете совершеннейшей личностью, способен любить своих детей меньше вашего. Чего стоит в таком случае ваша вера в Него.

 

СУРА 2. КОРОВА.

286. Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей – то, что она приобрела, и против нее – то, что она приобрела для себя. "Господи наш! ... помоги же нам против народа неверного!"

 

В данном стихе освещается очень трудный для сегодняшнего уровня мышления большинства людей вопрос. Меня гложет сомнение, – нужно ли его рассматривать. Ум говорит: "Не надо трогать то, что тебя не трогает". Разум говорит: "Нельзя уйти от того, что предначертано, если не ты, то другой поднимет этот вопрос и истолкует его в угоду своей самости". Комментарий первой части стиха не вызывает ни каких сомнений, а вот заключительная фраза в связке с первой частью повергают меня в трепет. Слишком велика ответственность за возможные неточности в моих пояснениях

Надеюсь на личную инициативу и творческие способности читателей, которые не поленятся ознакомиться с текстами святых писаний, что бы воспринять истины из первых рук. Проблема, которая возникла у меня,  связана с тем, что я попытался, не осознавая этого, объять необъятное. Я воспринял образ целиком, не разделив его на дробные части. Вполне естественно, что в результате этого возник внутренний конфликт, и я на некоторое время растерялся. У вас, уважаемые читатели, такое может случиться не раз и не два, особенно у тех, чьи знания о сути мироздания невелики. Кто-то вообще не сможет принять в свое сознание излагаемые мною истины. Учитывая такую возможность, я стараюсь избегать сложных построений, не усложняю текст специальными терминами, пишу обыденным разговорным языком. Это искажает реальное положение вещей, и люди, подготовленные к восприятию более сложных образов, или те, кто владеет определенными знаниями в данной области, иногда справедливо поправят меня, ссылаясь на имеющуюся в распоряжении человечества специальную литературу. Я уже говорил и повторяю еще раз, что моя работа предназначается не для специалистов, а для людей мало подготовленных.

Размышляя о возникшей проблеме, я понял, что прежде чем приступить к комментарию приведенного стиха, я обязан сделать отступление. Любые отступления от намеченной мною цели разжижают предназначенную для читателя информацию, я это осознаю. И мы знаем поговорку – краткость сестра таланта. Однако когда анализируешь поставленные перед собой цели, то замечаешь, что оказывается маленькая и простенькая цель способна заслонить собой более сложную, более объемную, более важную. Которая по большому счету вообще-то и стоит перед тобой. И я в своих записках вижу несколько целей, которые различны по значению. Они порой заслоняют главную, которая заключается в том, что бы не просто преподать нуждающимся людям знания, скрытые от обычного взора, но научить этих людей самостоятельно получать те знания и в то время, когда им это необходимо. Согласно моему первоначальному замыслу я должен был дать комментарий к отдельным стихам Корана, затем Нового Завета, затем Бхагавад-гиты. Только после этого начать что-то вроде теоретических занятий о том, как достичь состояния сознания, при котором возможно получать любую нужную вам информацию из космической базы данных[24]. Однако получение знаний не есть сама цель. Главная цель для каждого из нас осознать свою сущность, которая есть бессмертное живое существо – джива (или душа, если это слово вам ближе, или ваше истинное "Я").

Так стоит ли мне насиловать себя и вас потоком не связанных между собой знаний, руководствуясь только чередой стихов святых писаний. Если у вас нет опыта управления информацией, то при таком большом количестве новых, порой неожиданных для вас знаний, вы просто запутаетесь, рискуя впасть в меланхолию или получить психические расстройства. Для предотвращения нежелательных отклонений в вашем сознании советую на некоторое время отложить в сторону мои записки и ничего серьезного не читать до тех пор, пока не появится устойчивая потребность в чтении. Будет полезно почитать что-то легкое: стихи, незатейливый приключенческий роман, сказки и т.д. по вашему вкусу. Только не читайте тяжелые психологические произведения. Одним словом вам следует полностью забыть о моих записках и не думать о них. Потребность в их чтении у вас появится, когда подсознание разложит по полкам полученную информацию. Чтение есть пища для ментального тела, поэтому объедаться гораздо вреднее, чем недоедать. Это не абстракция. Ментальное тело действительно питается мыслеобразами. Хорошие мыслеобразы питают тело живительными силами и наоборот.

Осмысленные вами знания о сути происходящих явлений в природе, в обществе помогут вам найти ответы на любые жизненные вопросы. Для вас не будет никаких тайн. Вы будете понимать, почему другие люди поступают так, а не иначе, почему у вас проблемы с друзьями и оппонентами (врагов у вас должно стать меньше само собой постепенно без каких-либо специальных усилий). Вы станете меньше болеть, а если и заболеете, то справитесь с болезнью быстрее и с меньшими усилиями. Все это произойдет не в один день, но и результата долго ждать не придется. Ваше счастье в ваших руках. Только помните, что вы в прошлых жизнях успели породить грехи, которые придется искупать сейчас. Не отчаивайтесь и не падайте духом, Аллах не обременяет дживу тем, что он не в состоянии побороть. Не забывайте о молитве, молитесь, так как вам подсказывает ваш внутренний голос. Вы есть бессмертное живое существо – джива, у которого есть все, чем владеет Аллах. Научитесь пользоваться этим.

Занимайтесь аутотренингом, медитируйте, занимайтесь спортом, живите в свое удовольствие, не забывайте о Божественных заповедях и старайтесь исполнять их, даже если иногда это не получается, помните – не боги горшки обжигают. В любых ситуациях, и в радости и в горе держитесь мысленно за нить, связующую вас с Единым Живым Богом, который един для всех религий. Не пытайтесь объять необъятное, делайте все постепенно, тогда не придется тратить время и силы на восстановление необдуманно утраченного здоровья.

Последний из приведенных стихов Корана оставляю без специальных пояснений. Вы его осмыслите самостоятельно в зависимости от уровня вашего восприятия. Мои же комментарии могут завести некоторых читателей, не готовых осознать суть явлений, в опасный тупик. Нужная для осознания информация находится в различных частях моих записок и  святых писаний, умеющий объединять разрозненную информацию, найдет ответы самостоятельно, а остальным придется потренировать свой ум и свой разум.

 

СУРА 3. СЕМЕЙСТВО ИМРАНА.

Алм. Аллах – нет божества, кроме Него, - живой, сущий!

Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение.

...

5. Он – тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке, которые – мать книги; и другие – сходные по смыслу. Те же, в сердцах которых уклонение, - они следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто, кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят: "Мы уверовали в него; все – от нашего Господа". Вспоминают только обладатели разума!

...

Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням, и скоту, и посевам. Это - пользование ближайшей жизни, а у Аллаха – хорошее пристанище!

...

17. Поистине, религия пред Аллахом – ислам, и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете!

...

22. Разве ты не видел тех, которым была дана часть писания? Их призывают к писанию Аллаха, чтобы оно решило между ними; потом некоторые из них отворачиваются, отвратившись.

23. Это – потому, что они говорили: "Никогда не коснется нас огонь, разве что на исчисленные дни". И обольстило их в их религии то, что они измышляли

...

28. В тот день всякая душа найдет представленным то, что она сделала доброго и что она сделала злого. И захочет она, чтобы между ней и этим было великое расстояние. Остерегает вас Аллах от Себя самого, - поистине, Аллах милостив к рабам!"

...

57. Скажи: "О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из вас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: "Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся".

58. О обладатели писания! Почему вы препираетесь об Ибрахиме? Тора и Евангелие были ниспосланы только после него. Разве вы не разумеете?

59. Вот, вы – те, кто препирается о том, о чем у вас есть знание; почему же вы препираетесь о том, о чем у вас нет знания? Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!

60. Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом предавшимся и не был из многобожников.

61. Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. А  Аллах – друг верующих.

62. Хотела бы партия из обладателей писания сбить вас с пути. Но сбивают они только самих себя и не знают этого!

63. О обладатели писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, раз вы их свидетели?

64. О обладатели писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, в то время как вы знаете?"

...

74. И не прикажет Он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами. Разве ж Он прикажет вам неверие после того, как вы – предавшиеся?

...

78. Скажи: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу[25], и коленам[26], и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся.

 

Тема освещенная в приведенных стихах вечна как жизнь. Речь идет о неспособности человека воспринимать информацию без ее переосмысления. Способность и потребность осмысления и переосмысления информации заложена в человеке (дживе) Единым Живым Богом, поскольку человек унаследовал их от своего родителя – Единого Живого Бога. Создавая истинно творческую личность, Он не мог обделить человека, не дав ему возможности самостоятельно принимать решения и делать свой собственный выбор. Это и есть свободная воля человека, присущая ему и его Создателю.

Господь дает людям знания по частям, с тем, чтобы они могли их усвоить. Одновременно Он дает нам и обобщенные знания, которые мы используем для лучшего понимания частей. И общее и частности люди получают через своих собратьев, которые лучше других способны воспринимать Божественную науку. Среди таких посредников все известные нам пророки, ученые, первооткрыватели, исследователи, философы, художники, музыканты, педагоги и прочие выдающиеся представители человеческого племени. Но всех известных и малоизвестных нам великих людей следует разделить на две группы. Первая, это те, которые способны воспринимать Божественные знания без искажения и те, которые способны ее воспринимать, но с различной степенью чистоты. Прочие люди не могут воспринимать информацию от Единого Живого Бога, поскольку их ментальное тело не развито до необходимого уровня.

Таким образом мы получили три группы людей: способных к восприятию высшего знания, не способных и средних, которые уже научились Божественному восприятию истины, но засоренность их сознания искажает эту истину. Вполне понятно что провести какие-либо границы, определить шкалу способностей или еще что-то в этом роде невозможно. Тот же, кто попытается это сделать, окажется в очень и очень неприглядном положении. Кроме этих трех групп джив, воплощенных на Земле в человеческих телах есть четвертая группа очень малочисленная, но по уровню мощности ментальных и астральных излучений она равна или превосходит суммарную мощность таких же излучений первых трех групп. Численность индивидов четвертой группы, по-видимому, не превышает десяти человек одновременно проживающих на земном шаре. Это дживы не только не искажающие Божественных истин, но более того они завершают свой земной цикл воплощений. Им нет необходимости в дальнейшем пребывании не Земле. Они удаляют последние "шероховатости" в своем сознании, подчиняясь закону кармы. Они познали все, что нам предстоит познавать еще не один миллион лет. Они не вправе вмешиваться в жизнь людей и поэтому живут отшельниками в удаленных от человеческого глаза местах. Кроме окончательной шлифовки своего сознания эти люди обеспечивают оптимальный баланс между добром и злом, творимыми первыми тремя группами.

Через них происходит  согласование Божественного сценария и закона кармы. Закон кармы бездушный механизм, который запущен Единым Живым Богом и не может быть им же остановлен т.к. это была бы всеобщая катастрофа. Но для того чтобы сценарий исполнялся на Земле, живут дживы, которые общаются с Богом так же как мы общаемся друг с другом. Они разговаривают и обсуждают проблемы людей и их пути развития. Если человечество заходит слишком далеко в ложном направлении, такие люди выходят из своих укрытий и делают то, что они наметили с Единым Живым Богом. Именно этим объясняется отсутствие следов жизни Иисуса Христа до периода его проповедей. Он жил, скрывая от людей свои способности. То же явление мы сегодня наблюдаем с Анастасией. У Мухаммада несколько другой путь, но так должно было быть по Божественному сценарию, не нам обсуждать замыслы Божьи. Одному Богу ведомо сколько и где живут живые пророки. Только одному из них позволено вступить в контакт с людьми, и это не награда, а тяжелый труд. Очень уж болезненно это общение отражается на пророках. На востоке их называют архатами и адептами, различая по уровню совершенства сознания.

Пророки передают людям только то, что необходимо для выравнивания баланса добра и зла – не более. В Агни йоге приводится разговор Иисуса Христа с Майтрейей, о том, человек не должен получать ничего в готовом виде. Он должен до всего дойти своими ногами и все сделать своими руками. Вполне понятно, что в переносном смысле речь идет о сознании, которое есть главный инструмент человеческой деятельности. Многие знают притчу о человеке оказавшемся со своей лодкой в открытом море. Человек просил Бога достать из воды рыбу, чтобы утолить голод. Бог не стал ловить для него рыбу, но дал удочку. Аналогично и в ситуации с пророками, они не делают для человека ничего, кроме передачи инструмента, с помощью которого мы сами должны исправить то, что сотворили в глупости своей. Однако в наиболее тяжелых ситуациях пророки делают за людей то, что они должны были бы сделать сами. Таковыми являются Моисей и Мухаммад, которые вынуждены были участвовать непосредственно в организации новой жизни, не просто советами, но управляя людьми и наглядно показывая своим примером что, когда и как нужно делать.

События сегодняшнего дня покажут насколько далеко мы зашли в тупик.

Мир устроен так, что старшие учат младших. Младшие учатся у старших не только на их успехах, но и на их ошибках, пожиная совместно выращенный урожай на ниве жизни. Старшие есть учителя для младших. Когда младшие отождествляют своих учителей с Богом и поклоняются им, как Богу, то это явление называется язычеством. Если при этом поклонение осуществляется еще и изображениям учителей, в виде идолов, икон, портретов и т.д., то такое поклонение называется идолопоклонством. Не случайно Аллах запретил мусульманам не только Себя изображать, но и человека вообще. Суть этого запрещения еще и в том, что человеческое тело скрывает истинного своего хозяина – дживу, которого невозможно изобразить ни на холсте, ни в скульптуре. А раз не возможно, то не следует изображать ложное. Вот в этом аспекте Исламу нет равных среди всех известных людям религий. Это один из наиважнейших критериев истинности религии. Ислам прост и прям. Он не заигрывает со своими сторонниками. Мусульманином является каждый, кто признает единственного Живого Бога – Аллаха и его пророков: Мусу (Моисея), Ису (Иисуса Христа) и Мухаммада последнего из пророков. Пророков не может быть ни великих, ни малых. Пророк или есть, или его нет вовсе.

Каждое новое послание Единого Живого Бога дается для лучшего понимания его людьми. В каждом новом писании есть отличия от предыдущих, и эти отличия есть более чистая истина. Тот, кто действительно верит в Единого Живого Бога, не будет спорить с приверженцем другой такой же веры в Единого Живого Бога, которая имеет отличия от его веры. Бог сам рассудит, кто из его приверженцев на истинном пути. Да и понимает истинно верующий человек, что тот другой человек просто еще не все смог понять, придет время и он будет знать истину. Тот же кто сегодня правильно понимает святое писание знает, что он в этом или в прошлом воплощении был в теле несовершенного человека и грешил не меньше тех, которые грешат сегодня. Так стоит ли обижаться на тех, кто повторяет ваши же прошлые ошибки. Тем более, что каждому предоставляется возможность в беспристрастной энергетической капсуле осознать содеянное, а затем в очередном воплощении испытать на себе то, что он делал в прошедшей жизни с другими людьми, которые так же как он теперь просит их не делать этого. Аллах никого не наказывает за то, чего тот не знал, но себя наказывает каждый, кто знал, что нельзя, но делал из-за пристрастия к самости. Потому и называется Ветхий завет, т.е. Старый договор и Новый завет, т.е. Новый договор.

Особенно страстно спорят люди из средней группы, которые способны воспринимать Божественные истины в искаженном виде. Их самость искажает смысл воспринятых на ментальном уровне знаний. Самость это обобщающее название человеческих недостатков в период, когда в сознании прочно обосновались эгоизм, величие, чувство превосходства над другими людьми. Группа людей, не способная к восприятию информации с ментального плана, такими грехами еще не успела обзавестись и поэтому самостью страдает редко. В Бхагавад-гите такие люди называются подверженными влиянию гунны невежества. Гунна это одна из составных частей иллюзорной энергии Кришны Майи[27].

В приведенных стихах много внимания уделяется обладателям писания, которые разъясняют его другим людям. Рассмотрим эту тему поподробнее.

Все без исключения святые писания подверглись переосмыслению их приверженцами. Не смотря на то, что удалось сохранить для потомков тексты этих писаний, смысл сохранить не удалось. Во всяком случае, не удалось сохранить смысл для массового употребления. В каждой религии есть хранители истинного смысла, но их голос слаб по сравнению с порывами страсти основной массы верующих. Желающих по своему трактовать слова писаний было и есть достаточное количество, чтобы окончательно запутать желающих предать себя Единому Живому Богу. Благодаря таким горе – комментаторам пылали, пылают и еще будут пылать какое-то время религиозные войны, распри и "цивилизованные" дискуссии. Недозревшим "юношам" свойственен максимализм, им очень хочется, чтобы их мнение было принято не только сверстниками, но и старшим поколением. Такие "юноши" будут еще долго комментировать и старые и новые и те, которые еще не написаны, святые писания.

В сложившейся ситуации не следует искать виновных – это мы с вами. Невозможно носить одежду, не запачкав ее. Невозможно пользовать религию, не привнеся в нее свое мировоззрение. Вопрос в том, сможем ли мы сегодня отделить знания, полученные от Иисуса Христа, и знания, привнесенные в религию после него. Я думаю, что это невозможно. Это невозможно ни в Сознании Кришны, ни в Христианстве, ни в Исламе. Анализировать, какая религия засорена меньше, а какая больше не считаю нужным, и другим не советую. Все эти три религии есть святая троица Божественных посланий на сегодняшний день для нас, живущих на территории бывшего Советского Союза. Для других народов другие религии. И не следует нам пытаться ревизовать их историю. Не пристало младшим судить старших. Старших не по годам, а по уровню сознания.

В приведенных стихах говорится о двух видах стихов, о тех, которые есть мать книги и о сходных по смыслу. Что это значит? Первая группа стихов может быть понята, осознана и истолкована только с одним значением. Для изложенных в этих стихах истин существуют у людей четкие и однозначно понимаемые мыслеобразы. Это те стихи, в которых говорится о изученных людьми явлениях, процессах, событиях, действиях, предметах и т.д. Другими словами здесь говорится о том, что осознанно большинством людей, изучено и о чем есть однозначное понимание, исключающее двоякое толкование. Об этой части Корана не спорят, ее или принимает человек или отвергает, другого не дано. Вторая часть стихов относится к скрытым от обычного человека явлениям, о которых у людей нет однозначного представления или вообще нет никаких представлений. Об этом у людей нет знаний, нет терминов, определяющих их суть, нет ключевых слов для раскрытия соответствующих мыслеобразов. Эти знания человеку предстоит осмыслить, найти подходящие названия им, найти слова, с помощью которых можно будет описать эти предметы, явления, действия, энергии и так далее. Это та часть писания, которая провоцирует мыслящих людей на поиск недостающей информации, на исследование непознанного.

Процесс засорения любого писания можно разделить на несколько разветвленных этапов:

·        На первом этапе происходит разделение между теми, кто принял святое писание как руководство для себя в своей жизни и готов ему следовать, и теми, кто его не признал истиной. Первых мы называем верующими, а вторых неверующими. Каждая из этих групп идет своей дорогой в жизни, но никто не свободен от Аллаха ни верующие ни неверующие. Все подчиняются Божественному сценарию. Ангелы и демоны не различают верующих и неверующих, они помогают всем независимо от их взглядов. Однако они различают устремления человека по признаку – соответствует ли человеческий замысел Божественному. Если замысел человека соответствует Божественному замыслу, то поддержку оказывают ангелы, а если нет, то за работу берутся демоны. Перед Богом все мы равны и верующие и не верующие, и все получат помощь от ангела или демона. И те и другие подчинены Единому Живому Богу.

·        Каждая из образовавшихся на первом этапе групп делится на более мелкие подгруппы. Четких границ между членами групп и подгрупп нет, как нет четких границ между белым и черным. Существует бесконечное множество оттенков серого цвета, которые плавно переходят из белого в черное и наоборот. На словах человек приверженец писаний, а в поступках он окружен демонами. На словах человек не верит в писание, а в поступках он окружен ангелами. Посвященные и экстрасенсы видят темные и светлые силы, это означает, что они видят выход из лабиринта жизни или тупик. (говорю образно, не воспринимайте слова буквально). Те кто окружены ангелами, те имеют светлые энергии, те, кто идет в тупик, окружены демонами и имеют темные энергии. Человек может посещать церковь или мечеть и быть темным, и наоборот.

1.      Среди верующих образуются две подгруппы, те, кто принимает писание целиком и слепо следуют его рекомендациям, и те, кто пытается его усовершенствовать, найти большее, найти ответы на непонятные его части. И те и другие одинаково ценны для Господа. Это две стороны одной медали. Невозможно отдать предпочтение одной из подгрупп. Первые есть хранители священного Божественного слова, без них вторая группа, которую условно можно назвать исследователи, через короткий промежуток времени от святого писания оставит "рожки да ножки". Вполне понятно, что четких границ между двумя этими подгруппами не существует. Но без второй подгруппы первая превратится в Библейские соляные столбы, которые не способны к совершенствованию. Более того сравнение с соляным столбом указывает на его недолговечность – он быстро разрушится под воздействием жизненных процессов. Итак очевиден вывод: первые без вторых есть недолговечный соляной столб, о вторые без первых есть всепожирающий огонь, которому нужно топливо для жизни. Хранители писания дают питание для исследователей, обеспечивая их прочный тыл, а исследователи ведут хранителей по дороге совершенствования. В течение одного воплощения джива чаще всего не переходит из одной подгруппы в другую, но проходя через череду материальных воплощений, он трудится поочередно и среди хранителей и среди исследователей.

2.      Делить неверующих на подгруппы можно, но занятие это пустое и не интересное. Хаос и смятение вот их удел. Это балласт, который используется перечисленными группами и подгруппами для отстаивания своих взглядов и достижения своих целей. Они идут туда, где им больше пообещают. Именно это свойство данной группы активно используется сегодняшними политиками и некоторыми религиозными деятелями.

·        Следующий этап засорения святых писаний связан с деятельностью образовавшихся групп и подгрупп. Используя свободную волю, верующие исследователи ищут и находят все новые и новые объяснения законов жизни. У них развивается самость (комплекс эгоистических мыслеобразов). Движимые ею они добиваются изменений официального, принятого хранителями, толкования святого писания. Если аргументы исследователей убеждают хранителей, то в толкования святых писаний вносятся дополнения. Этот процесс сопровождается войнами, ссорами и тому подобными явлениями. Периодически появляются личности, которые организуют чистки, удаляя внесенные дополнения, но внесенное однажды дополнение невозможно удалить без следа. След сохраняется и исключенный из официального обращения мыслеобраз переходит в разряд отверженных. Он ищет и находит своих сторонников. Вернее новые исследователи находят его и берут на вооружение. На его основе создается дубликат святого писания, который становится основополагающим для нового религиозного течения. Так появились в Исламе суниты[28] и шииты, в Христианстве католики, протестанты, православные. Далее уже эти вновь созданные течения, и признанные большинством как самостоятельные религии, подвергаются очередным ревизиям. В результате появляются дубликаты дубликатов святых писаний, которые чаше всего достаточно далеко уходят от истины.  Прибавьте сюда бесчисленные секты, общества и прочие религиозные и около религиозные объединения и вы получите ясную картину сегодняшнего религиозного мировоззрения. Мало кто из таких верующих обладает истиной. У каждого она сегодня своя.

·        Следующий этап есть этап передачи людям нового святого писания, которое отвергает внесенные людьми дополнения в предыдущий вариант. При анализе любого святого писания следует не забывать, что оно дается одному какому-то народу, с учетом его характера, традиций, обычаев, его достоинств и его недостатков. Для каждой группы людей или народов Аллах устанавливает индивидуальные ограничения, которые наиболее благоприятно скажутся на развитии его. Было бы глупым искусственно переносить требования одного писания на народ, которому было дано другое писание. Однако следует знать все писания особенно тому, кто причисляет себя к верующим исследователям. Мои "Записки о мироздании" не есть новое святое писание или дополнение к уже имеющимся, но лишь разъяснение существующего положения вещей моим современникам, у которых "крыша едет" от стремительности следствий закона кармы. Придет нам новое святое писание, только не растопчите его в порыве страсти.

 

Вот очень обще и очень коротко о том, как мы преобразуем первоначальный смысл и первоначальную веру. В результате наступают периоды очищения и отвержения лишнего ненужного. Такой период мы переживаем сегодня. Он неизбежно завершится победой светлых устремлений человечества.

На этом я завершаю главу. Мне требуется очередная перестройка сознания на другую тему. Вернее не тему, поскольку тема записок уже определена, но в процессе написания очередной главы накапливается материал не вошедший в главу. Этот материал следует из сознания убрать. Мои переходы от одной главы к другой не связаны ни с чем иным, кроме удобства работы моего сознания. "Почищу" сознание и пойдем дальше. Интересно, много ли читателей будет у моих записок, они сильно отличаются от детективов и любовных романов.

 

07.08.1999 г.

Глава 5. Коран последнее из череды святых писаний.

 

СУРА 3. СЕМЕЙСТВО ИМРАНА.

79. Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток.

...

85. Поистине, те, которые не уверовали и умерли, будучи неверными, - не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, даже если бы он захотел выкупить себя этим. Для них – мучительное наказание, и нет им помощников!

86. Никогда не достигните вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы  вы ни издержали, - Аллах про это знает.

...

89. Скажи: "Правду говорит Аллах! Следуйте же за религией Ибрахима[29], ханифа, - ведь он не был многобожником!"

...

95. О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться партии из тех, кому даровано писание, они обратят вас, после того как вы уверовали, опять в неверных.

...

98. Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!

99. Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! –

100. и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобряемое и удерживает от не одобряемого. Эти – счастливы.

101. И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих – великое наказание.

...

109. Не одинаковы они, - среди обладателей писания есть община стойкая; они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение.

110. Они веруют в Аллаха и последний день, приказывая одобряемое и удерживая от не одобряемого. Они спешат друг перед другом в совершении благого; они – праведники.

...

113. То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором холод: он поразил посев людей, которые обидели самих себя, и погубил его. Поистине, Аллах их не обижал, но они сами себя обижают.

...

115. Вот, вы – те, которые любят их, а они вас не любят. Вы веруете в писание целиком, и когда они встретят вас, то говорят: "Мы уверовали". А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: "Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про  то, что в груди".

116. Если вас коснется хорошее, это их огорчает; если вас постигнет дурное, они радуются этому. А если вы будете терпеливы и богобоязненны, не повредят вам их козни ни в чем. Поистине, Аллах объемлет то, что они делают!

...

127. И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина которого – небеса и земля, уготованному для богобоязненных,

128. которые расходуют и в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине, Аллах любит делающих добро!

...

138. И Мухаммад – только посланник, до которого были посланники. Разве ж если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным.

...

142. О вы, которые уверовали! Если вы будете повиноваться тем, которые не веровали, они обратят вас вспять, и вы вернетесь понесшими убыток.

...

159. Разве же после того, как вас постигло бедствие, - а вы причинили двойное, - вы сказали: "Откуда это?" Скажи: "Это от вас самих", - поистине, Аллах над всякой вещью мощен!

...

172. И пусть не считают никак те, которые не веровали, что то, что Мы им продлеваем, - во благо для них самих. Мы продлеваем им, только чтобы они усилились в грехе, и для них—наказание унизительное!

...

182. Всякая душа вкушает смерть, и вам сполна будут даны ваши награды в день воскресения. И кто будет удален от огня и введен в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только пользование обольщением.

...

185. Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не делали, - не считай их и ты в безопасности от наказания. Поистине, для них – мучительное наказание!

186. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. И Аллах над всякой вещью мощен!

187. Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня – знамения для обладающих умом, -

188. тех, которые понимают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.

 

Обратите внимание на стих 79. Его можно истолковать по-разному. Первый вариант напрашивается сам, исходя из нашего обычного материального мышления. Есть Ислам, есть Христианство, есть Сознание Кришны и данный стих отвергает все кроме Ислама. Кто ищет другую религию кроме Ислама тот не будет причислен к числу истинно верующих. Все просто и выгодно Исламским фанатикам и экстремистам. И христианским шовинистам выгодно – бей мусульман т.к. они неверные. Именно эта идеология разделила единую религию Единого Живого Бога на Сознание Кришны, Христианство и Ислам.

Ислам возник благодаря пророку Мухаммаду, который передал людям очередное святое писание – Коран. Истинно верующие люди понимают, что Бог един, что святые писания есть дополнения друг друга, что делить между собой христианам, мусульманам и кришнаитам нечего. Однако большая часть людей не понимают этой простой истины, поэтому разделяют святые писания на верные и не верные. Происходит такое разделение из-за невежества людей, их чрезмерно развитой самости. Причем разделение происходит не только в религиозной сфере, но и во всех других областях деятельности людей. В этом есть и объективная необходимость и самый банальный эгоизм.

Для Единого Живого Бога не существует ни добра, ни зла, ни разделения, ни соединения. Совершенствование джив будет происходить в любом состоянии человеческого общества. Люди сами выбрали путь разделения на отдельные группы. Будем честны – Единый Живой Бог предусмотрел такой вариант развития джив в человеческих телах, а люди последовали по этому пути по неведению. Возникает вопрос, а было бы лучше, если бы сохранилось единство общества? Нет. Не было бы ни лучше, ни легче. "Низвержение из рая" подразумевает переход сознания от благости к страданию, поэтому надеяться на облегченные варианты совершенствования не приходится. Невозможно без затрат энергии получить более совершенное состояние сознания. Здесь можно провести аналогию с законом соотношения силы и величины пути из механики. "Выигрываем в силе – проигрываем в расстоянии, выигрываем в расстоянии – проигрываем в силе". Чем большим страданиям подвергается джива, тем быстрее он проходит путь совершенствования. Приведенный выше закон механики может быть перефразирован исходя из нашего сегодняшнего мышления: "Выигрываем в жизненных удовольствиях – проигрываем в скорости совершенствования, увеличивая путь дживы по материальным воплощениям, проигрываем в жизненных удовольствиях – выигрываем в скорости совершенствования, сокращая количество и время материальных воплощений дживы".

Каждый человек в отдельности может сделать выбор между удовольствиями материальной жизни и совершенствованием сознания. Наряду с поступательным развитием  сознания не исключается вероятность регрессии – обратного процесса, когда сознание попадает в зависимость от материальных удовольствий и деградирует. Аллах не вмешивается в выбор дживы, данная однажды свободная воля священна, и джива волен в любом выборе.

Некоторая двоякость стихов святых писаний связана с предоставляемой Аллахом свободой выбора. Человек должен истолковать такие стихи сообразуясь со своим уровнем сознания. Стих Корана 79 может быть истолкован и другим способом. Мне ближе толкование, которое я привожу ниже.

Мухаммад передавал людям святое писание с учетом не только состояния сознания окружающих его близких людей, но и с учетом сознания далеких, тех которые жили в других районах планеты Земля. Коран предназначался и предназначается до сих пор для всех без исключения людей, всех джив, живущих на планете Земля, не зависимо от их национальности и исповедуемой религии. Коран включает в себя фрагменты Ветхого Завета, Нового Завета и Бхагавад-гиты. Он подтверждает преемственность истин, изложенных в этих трех писаниях. В случае с Моисеем и Иисусом Христом прямо, а в случае с Кришной косвенно. Коран предназначен для всех, а не только для тех народов, которые мы сегодня необоснованно называем "традиционно мусульманскими". Именно традиция, сформировавшаяся под влиянием непонимания Божественных истин, разделяет нас. Христиане преследуют евреев не осознанно, а под воздействием патологической потребности преследовать кого-нибудь. Между тем в Коране упоминается Тора наряду с Евангелием, чем не свидетельство универсальности Ислама. Коран призывает следовать учению Авраама, которое признается и христианами, и иудеями, и мусульманами. Современные толкователи Бхагавад-гиты не опровергают истины, изложенные в Библии и Коране. Так почему же периодически происходят межнациональные конфликты, войны, зачастую связанные с различиями в религиозном мировоззрении. Почему мы не можем принять не только мысль о единстве народов Земли, не только мысль о единстве моральных Божественных критериев, но даже мысль о вреде, который мы себе сами причиняем, враждуя между собой.

Нет никакой необходимости собирать воедино всех верующих в Единого Живого Бога под знамена Ислама, создавая единую религиозную систему. Такой подход ничего кроме вреда не принесет. Следует учитывать несовершенство сознания большинства верующих. Такой процесс должен происходить в сознании, а по мере укрепления мыслеобразов единства, произойдет материализация идеи единения. Новое поколение джив реализуют идею единой религии Единого Живого Бога на планете Земля. Эти более совершенные дживы, чем мы с вами, объединят людей и обеспечат на основе объединения жизнь в обществе социальной справедливости. Многие из нас, сегодня живущих на земле, в следующих воплощениях примут участие в практической реализации этой идеи. Она неизбежна и предначертана. Но не все дживы, воплощенные сегодня в человеческих телах, смогут вкусить преимущества жизни в обществе социальной справедливости. Согласно закону кармы и закону циклов (закону конца света) некоторые из джив не будут допущены к возможности очередных воплощений т.к. засоренность их сознания самостью и другими вредоносными мыслеобразами не позволит им этого. Закон кармы это мертвый механизм, который не ведает ни жалости, ни сострадания. Лишь Единый Живой Бог способен изменить судьбу дживы, учитывая его помыслы.

В стихе 127 говорится, что ширина рая равна небесам и земле. Это следует понимать почти буквально. Под землей подразумевается материальный мир, а небеса как известно это планы бытия. Другими словами можно сказать, что рай это состояние жизни дживы в воплощенном состоянии, когда все его духовные и материальные тела находятся в согласованном состоянии, не причиняющем страдания. Наивысшее совершенство сознания дживы, известное человеку, есть состояние любви. Когда дживе удастся создать пространство любви, тогда это пространство можно будет назвать раем. Термин пространство любви я позаимствовал у Анастасии. Пусть простит она меня за некоторую неточность сопоставления термина и истинного мыслеобраза любви, я пока еще не владею способностью точного отображения мыслеобразов в печатном слове.

Стихи 187 и 188 обращают внимание верующих на необходимость размышлений о мироустройстве. Эта мысль неоднократно повторяется в разных вариациях в Коране. Мы еще вернемся к ней, но сейчас я хотел бы сказать следующее. Был период, когда религиозные деятели призывали свою паству к отвержению научных знаний и к гонениям ученых мужей. В кострах инквизиции сгорел не один пытливый ум. Я выражаюсь точно. Именно ум, а не просто человеческое физическое тело. Огонь способен уничтожать мыслеобразы ментального плана, которые попадают в сферу его влияния. Но инквизиторам не хватило знания о сути законов мироздания. Желая уничтожить в огне не только тело ученого, но  его мысли и чувства, они не случайно выбрали костер. Ошибка состояла в том, что были уничтожены мыслеобразы, включенные в ментальные тела жертв, но то что находилось на ментальном плане вне человеческих тел, осталось неповрежденным.

В.И. Ленин не случайно сказал фразу: "Религия есть опиум для народа". Правда истолкована она была как обычно в угоду узкому кругу людей. В Коране говорится об этом явлении во многих стихах и в частности в приведенных выше 95; 101; 109; 142. Суть сказанного заключается в том, что среди священно служителей в разные времена истории были, есть и будут люди, которые заражены самостью. В угоду желанию держать в повиновении народ своего государства и правителей государств, священнослужители скрывали часть тайных знаний, не разглашая их. Именно благодаря этим знаниям обеспечивалась власть священнослужителей не только над верующими людьми, но и над неверующими через правителей этих государств. Часто это совершалось из благих намерений, часто из-за того что не было людей способных воспринять и оценить по достоинству тайные знания. Постепенно сформировался стереотип добра и зла. Эти стереотипы не позволяли священнослужителям передать людям тайное знание, даже когда они и хотели бы это сделать. Ученые и религиозные деятели разделились, вражда не позволяла объединить то, что накопили и те и другие. Господь передавал и тем и другим знания в тех областях, которые они могли осмыслить. Все знания, которые имеются у людей, произошли из одного источника, но разделены они только благодаря несовершенству человеческого сознания. Пришло время понять то, что мы приобрели, и что потеряли от этого разделения. Я не ошибся, сказав это. Мы действительно и приобрели и потеряли.

Из любого стиха любого святого писания можно извлечь полную истину, по аналогии с процессом клонирования. Но это усложнит мою задачу. Поэтому я прерываю ход мысли, связанный с приведенными выше стихами и обращаюсь к другим. То, что осталось недосказанным, будет освещено в других главах записок. То, что не охватят "Записки о мироздании" вы найдете в многочисленной эзотерической и религиозной литературе.

Далее мы рассмотрим вопрос разделения общего на частности с целью наилучшего познания. Именно таким образом мы познаем мир.

Прежде чем приступать к изложению вопроса, следует обратить внимание читателей на относительность всего сущего, которое мы способны воспринимать своими чувствами. Например, мои записки могли бы быть написаны в другом ключе. Не в виде комментария святых писаний, а в виде комментария к диалектическому и историческому материализму. Результат не изменился бы. Мои записки окрашены ритмами и интонациями святых писаний и это может оттолкнуть некоторую материалистически настроенную часть читателей. Все знания едины, а разделение существует благодаря нашему несовершенному мышлению, которое привязано к той или иной области. Вот и я привязан более к святым писаниям, чем к материалистической философии. Писать с чистого листа философский труд мне не по силам – слаб.

На ментальном плане существуют все мыслеобразы, которые явились причинами формирования вселенной, человека, природных процессов и прочего, прочего, прочего. Эти мыслеобразы определяют все известные и неизвестные человеку явления и предметы, они явились причиной (проектной документацией) появления, формирования и деятельности явлений и предметов на эфирном и физическом планах. Создателем этих мыслеобразов является Единый Живой Бог. Вместе с ними существуют мыслеобразы, созданные дживами, воплощенными в человеческих телах, или другими дживами, которые способны такие мыслеобразы формировать. Любой мыслеобраз порождает следствие на астральном, эфирном и физических планах бытия. Так протекает процесс, называемый материализацией идеи. Созданный однажды мыслеобраз не только существует, но и влияет на мироустройство.

Процесс разделения общего на частности, общего на противоположности (дуальности) есть следствие обитающих на ментальном плане мыслеобразов. Откуда они появились? Я уже говорил об индивидуальной карме дживы, о коллективной карме, которая в равной степени распространяется на народы, государства и человечество в целом. Я уже говорил о кругах бытия, согласно которым дживы воплощаются в материальном мире. Я упоминал о предыдущих цивилизациях, которые и оставили нам в наследство карму, связанную с познанием раздробленного на дуальности общего. Процесс разделения начался в прошлых цивилизациях и не закончится быстро. Его начало положено разделением на эфирном, а затем на физическом планах однополого живого существа на двуполого человека, на мужчину и женщину. Сорванное Евой яблоко символизирует начальную стадию осмысления плодов разделенных знаний. Библейская притча об Адаме, Еве, древе познания и змее искусителе есть очень обобщенный образ большого исторического отрезка времени, насыщенного разнообразными событиями. В первых главах записок я с достаточной степенью вольности говорил  о том, что Единый Живой Бог разделил общее на частности для лучшего понимания людьми Божественных истин. С таким же успехом на Божественную волю можно списать все что угодно, поскольку именно Он есть первопричина всего сущего. Но при более детальном рассмотрении сути мироздания мы увидим, что Он дал жизнь, определил основные законы бытия и дал живым существам свободную волю. Именно свободная воля живых существ определяла, определяет и будет в дальнейшем определять пути развития и совершенствования мироздания, созданного Единым Живым Богом и переданного нам в пользование.

Живые существа, постепенно видоизменяя суть первоначальных Божественных законов, пришли к периоду расцвета самости. Благодаря самости появилось преклонение перед полубогами, которым приписывалось Божественное могущество. Далее более. Живые существа возомнили себя богами и это породило материализм. Идея материализма появилась на ментальном плане задолго до воплощения в человеческом теле Гуаттамы Будды, основоположника современного материализма. Она стала закономерным продуктом реализации закона свободной воли, установленным Единым Живым Богом. Персоналисты и имперсоналисты, о которых говорится в Бхагавад-гите, есть высшая фаза материализма и идеализма в современной философии.

Живые существа (дживы), закончившие циклы земных воплощений, или перешли в духовный мир, или канули в лету, но их следы на ментальном плане остались. Мы воспринимаем эти разделенные на составные части мыслеобразы отдельно друг от друга и спорим об их истинности или ложности. Существует притча, описывающая суть разногласий между различными религиями. Жизнь в этой притче представлена в виде дерева. Жизнь это и есть Единый Живой Бог. Верующие в разные религии сидят возле этого дерева с разных сторон и спорят о тех различиях, которые по их мнению имеются у религий. Жизнь одна, Бог один, дерево одно, а каждый находит различия. В эту притчу следует добавить наших сегодняшних ученых, которые ничем по большому счету не отличаются от священнослужителей. Все спорят, все пытаются доказать свою точку зрения. Но ведь ваша точка зрения только ваша. Ведь только вы находитесь в том месте, с которого вы наблюдаете жизнь. Никто другой и никогда не сможет встать на вашу точку зрения, потому что ее характеристики индивидуальны. Ваша точка зрения есть сумма вашего опыта в течении ряда земных воплощений. Вы джива, воплощенный в материальных человеческих телах, ваша точка зрения уникальна и неповторима, это есть ваша индивидуальность. Так стоит ли тратить силы для доказательства правдивости ваших взглядов, это есть истина без всякого доказательства. Ваши взгляды есть истина. Другое дело ваши ли это взгляды или вашей самости? Самость не имеет индивидуальности, она "кочует" между людьми и присуща только дживам, воплощенным на планете Земля.

Люди вольны выбрать свой дальнейший путь развития сообразуясь с законом свободной воли. Они вольны продолжить процесс разделения общего на частности (дуальности) или пойти по пути объединения их. Такие мыслеобразы существуют на ментальном плане изначально, но их суммарная мощность значительно ниже разделяющих все и вся мыслеобразов. Разделение планов бытия на духовные и материальные есть следствие общего процесса разделения всего, что мыслимо поделить на части, чего бы это ни стоило. По сути своей они неразделимы.

Осмыслите эту тему самостоятельно. Заодно соедините в своем сознании жизнь и смерть, которые есть одно и то же - жизнь.

Кстати, сторонники теории развития видов Дарвина, смогут доказать ее истинность если добавят к ней периоды развития видов на других шести планах бытия, которые, если я не ошибаюсь, Дарвин не рассматривал. Только физические формы  не могут дать полного представления о сути эволюции. Ислам не случайно запрещает изображать физические формы, при этом обделяя своих приверженцев, не давая возможности полноценному развитию астральных тел мусульман. Но во всем есть смысл. Увидьте смысл всех явлений и предметов, только в этом случае вы можете рассчитывать на успех.

 

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

1. О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине, Аллах – над вами надсмотрщик!

2. И давайте сиротам их имущество и не заменяйте дурным хорошего. И не ешьте их имущества в дополнение к вашему, - ведь это – великий грех!

3. А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах – двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то – на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это – ближе, чтобы не  уклоняться.

 

Поразмышляв над первым стихом, вы увидите, что трактовка сотворения человека несколько отличается от библейской. Это различие лишь подтверждает, что святые писания передавались людям с учетом местных условий, традиций и уровня совершенства сознания. Христианская версия более тяготеет к материализму, говоря о том, что человек сотворен из праха. Такая интерпретация прослеживается в некоторых стихах Корана, где говорится, что человек создан из сгустка, эссенции глины, из капли. На этом примере можно проследить работу закона кармы, который, руководствуясь ментальными мыслеобразами, созданными предками, реализует Божественный сценарий с учетом идей привнесенных людьми. Христианство подвержено воздействию материалистических идей и данный факт неоспорим. Только с победой христианства стало возможным появление коммунистической идеи. Христиане призывали к отвержению материальной плоти, истязанию ее и укрощению. Обратная сторона этой медали коммунизм, отвергнувший духовный мир. Большая часть коммунистов есть дживы, которые пытались в прошлых воплощениях обуздать материальную плоть, но не достигли желанного духовного совершенства на этом пути. Согласно циклическому закону колебаний энергий (если, конечно, такой термин употребим) после ущемления материальной плоти неизбежен ее энергетический подъем. Плоть взяла реванш. Кроме христианских добровольных мучеников среди коммунистов очень много джив, ранее воплощавшихся в телах йогов, которые усиленно и массово практиковали укрощение плоти через материальные лишения.

Здесь мы затронули другой вопрос, связанный со свободной возможностью реализации потенциала ментальных мыслеобразов. Созданный однажды мыслеобраз будет искать своей реализации до момента полного погашения заключенных в нем энергий. Более подробно мы будем говорить об этом позже. Много внимания этой теме уделено в Новом Завете. Именно из-за таких мыслеобразов в святых писаниях имеются заповеди, которые связаны только с ослаблением нежелательных последствий, но не исключают нежелательных последствий полностью. Одной из подобных заповедей в Коране является стих 3 суры 4, приведенный выше. Мухаммад уточняет в этом стихе: "Это – ближе, чтобы не уклониться". Другими словами он хочет сказать, что это не есть истина, но людям будет лучше поступать именно так, что бы не уклониться от пути Аллаха. С тех времен прошло более 1200 лет и пора сказать, что жизнь не может стоять на месте, то, что было разрешено нашим предкам, не будет разрешено нам. Многоженство есть ущемление джив, воплощенных в женских телах. Мужчина – гегемон уходит в историю и должен исчезнуть с лица планеты Земля.

Периодическое верховенство мужчин и женщин подчиняется общему закону циклического колебания энергий[30]. Колебания происходят из желания людей быть выше других джив по положению среди соплеменников. Компенсация закона колебания энергий осуществляется за счет поочередного воплощения многоженцев в телах женщин, которые затем становятся очередными женами мужчин – самцов, не имеющих способностей сдержать оставшиеся им по наследству от животного состояния половых инстинктов.

Христианство не поддерживает многоженство, а Сознание Кришны идет еще дальше, ограничивая половые контакты только необходимостью зачатия детей, с целью продолжения рода. Здесь Ислам безнадежно отстает от своих родственных религий. На все есть Божья воля. Аллах знает, кто из джив, сколько способен выдержать, он не нагружает их больше возможного.

Но Мухаммад не смог уберечь в полной мере своих приверженцев от общего греха, заключенного в жажде сексуальных наслаждений. Чистые и светлые энергии любви, венцом которых является сотворение нового человека, вполне естественным образом сопровождающиеся блаженными чувствами, воспринимаются несовершенными дживами только в части плотского наслаждения. Вторая сторона медали – ответственность за свое творение, за созданного человека, не берется во внимание и отвергается. Половые контакты, осуществляемые только ради получения удовольствий, согласно колебательному закону энергий оборачиваются для этих джив в последующих воплощениях самыми немыслимыми извращениями. Те, кто идет по этому пути, не вкусили еще до конца всех возможных ужасов своих ошибок.

Тема размножения людей интересна для нас не только для понимания имеющихся половых извращений сегодня, но и для понимания сути процесса познания истины, основанного на разделении общего на части. Это разделение происходит постепенно по мере погружения дживы в материальные миры. Само по себе разделение и есть материальный мир, когда общее разделено на части. Единый Живой Бог есть единое гармонично развивающееся целое, а джива, человек, мужчина, женщина, религия, наука, искусство и т.п. есть разделенные части Единого Живого Бога. Сейчас мы не будем рассматривать подробно все аспекты затронутого вопроса, мы еще не раз возвратимся к нему. Однако в части размножения человека мы основные позиции обсудим. Процесс разделения начинается с первого круга бытия и продолжается до физического плана. Сегодня мы находимся в точке максимального разделения общего на части. Признаками максимального разделения, за которым дальнейшее разделение не может принести положительных результатов, являются следующие явления.

1.      Первый цикл разделения начался, когда Единый Живой Бог отделил от своего тела новорожденного дживу, наделенного всеми возможностями своего родителя. Это следует понимать так, что джива имел все семь тел на всех семи планах бытия. Однако джива не обладал опытом жизни, и поэтому ему требовалось научиться распознавать все свои возможности, а также законы мироздания, которые обеспечивают гармонию во вселенных. Для обучения своих детей Единый Живой Бог сформировал мыслеобраз, который и явился сценарием путешествия джив по разделенным планам бытия. Сценарием предусматривалось бесконечное множество вариантов, на случай если кто-то из джив не сможет осознать истину на первых этапах разделения. Божественный сценарий содержит в себе все необходимые знания законов гармоничного развития и существования джив. Любой джива при желании способен на любом из этапов разделения познать истину и завершить путешествие по разделенным планам бытия. Единый Живой Бог  всем без исключения дживам дает знания о том, как в его конкретных жизненных условиях следует поступать, что бы осознать себя неотъемлемой частицей Бога и понять суть бытия. Однако часть джив, увлеченная своими возможностями, перестает обращать внимание на родителя и желает творить свою жизнь самостоятельно. Такие дживы принуждаются к жизни на планете Земля, дабы в изолированном от гармонично развивающегося мира, могли познать пагубность своих затей и желаний. Однополый по природе джива разделяется на двуполое существо человека и периодически вынужден воплощаться в телах женщины и мужчины. Жизнь дживы в воплощенном и развоплощенном состоянии есть результат общего процесса разделения, свойственный только несовершенным дживам. Но некоторым дживам и того оказывается недостаточно. Происходит дальнейшее разделение между мужчинами и между женщинами, которое делит женщин на различные группы, не способные к полноценной самостоятельной жизни. Тоже самое происходит с мужчинами. Появляются национальные, социальные, профессиональные и другие градации. Но и этого оказывается недостаточно. Деление продолжается. Теперь уже делятся, казалось бы, неделимые вещи. Мужчины вступают в половые связи с мужчинами, используя для этого органы физического тела, которые предназначены совершенно для других целей. Более того, другие дживы, находящиеся рядом, не только не препятствуют, но и одобряют их выбор, готовя себе туже участь. Аналогичная ситуация с женщинами. Создаются семьи между живыми существами одного пола, которые не могут произвести потомства, кроме мыслеобразов извращенных половых связей. Гомосексуализм находится за пределами разумного разделения.

2.      Разделение первоначальной истины, которую мы сегодня называем абсолютной, достигло также очень значительных величин. Первоначальная способность дживы к обладанию всеми знаниями вселенной превратилась в результате этого процесса в почти абсолютное незнание. Живой джива, наделенный Единым Живым Богом всеми знаниями изначально, превратился в подобие бесчувственной и бессознательной вещи. Посмотрите на безграмотных людей, которые не способны обеспечить себя самым необходимым для жизни. Посмотрите на больных, которые не могут себя вылечить. Посмотрите на сегодняшних богатых людей, которые не в состоянии прожить один день без окружающих их вещей. Наши врачи разделили свои функции до такой степени, что один из них не знает, что делает другой при лечении одного и того же человека. Наше образование не в лучшем положении. Делить единую науку естествознание больше уже наверное невозможно.

3.      Единое знание законов гармоничной жизни в результате многократного деления превратилось в науки, не связанные между собой. Религия отделена от философии, философия отделена от естественных наук, химия от физики, арифметика от нумерологии, астрология от астрономии, медицина от магии, психология от педагогики и так далее, далее, далее.

4.      Произошло полное отделение духовных планов от материальных, хотя это полный абсурд. Такое деление совершенно искусственно и имеет место только на нашей планете, изолированной от внешнего мира, дабы мы с вами не нарушили общую гармонию. Мы отделились от вселенной, но не она от нас. Мы не можем быть допущенными во внешний мир, потому что среди нас процветает каннибализм. Мы употребляем в пищу своих собратьев, своих родственников сестер и братьев, мы поедаем себе подобных джив. Мясо животных есть тела джив, которые созданы Единым Живым Богом по образу своему и подобию. Но Аллах вынужден был нам разрешить и этот грех, дабы дать возможность осознать истину.

5.      Наши органы чувств способны различать отдельные составляющие общих явлений и процессов природы. При этом мы чувствуем только то, что нас интересует, хотя возможности чувственного восприятия джив не ограничены. Мы видим семь цветов разложенного белого света, и не способны увидеть весь спектр данного излучения. Мы взамен имеющихся у нас возможностей создаем менее совершенные приборы, на которые  возлагаем большие надежды. Мы пытаемся создать, то, что уже создано Аллахом и дано нам в пользование. Нас не устраивает соседство с могущественным Единым Живым Богом, мы желаем стать этим богом, но силенок не хватает.

6.      Разделение и отделение суверенных государств есть следствие процесса разделения общего на части. Границы отдельных государств никогда еще так хорошо не охранялись как теперь. Более того, в отдельных государствах происходит вторичное их деление на области, губернии, автономии. И этого оказывается мало. Деление продолжается на предприятия и организации, в которых вводятся свои неписаные законы. И этого оказывается недостаточно для изощренных джив. Руководствуясь своей самостью, отдельные личности создают свои нелегальные государства – банды, мафиозные структуры и прочее. Политические партии, появляющиеся как грибы после дождя, есть ни что иное как инструмент самовлюбленных джив, стремящихся переделать мир по своему вкусу. Все эти разъединенные формирования увлечены в круговорот периодических объединений и разъединений, результирующей составляющей которого является еще большее разъединение того, что пока еще не разделено.

7.      Разделение религий на Сознание Кришны, Христианство, Ислам и другие есть следствие общего процесса деления абсолютной истины на части, доступные для понимания дживами.

 

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

21. Ведь у Аллаха – обращение к тем, которые совершают зло по неведению, а потом обращаются вскоре. К этим обращается Аллах. Поистине, Аллах – знающий, мудрый!

22. Но нет обращения к тем, которые совершают дурное, а когда предстанет пред кем-нибудь из них смерть, он говорит: "Я обращаюсь теперь"... И к тем, которые умирают, будучи неверными. Этим мы приготовили наказание мучительное.

...

32. Аллах хочет обратиться к вам, а те, которые следуют за страстями, хотят отклонить вас великим отклонением. Аллах хочет облегчить вам; ведь создан человек слабым.

33. О вы, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой попусту, если это только не торговля по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах к вам милосерд!

34. А кто делает это по вражде и несправедливости, того Мы сожжем в огне. Это для Аллаха легко!

35. Если будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы избавим вас от ваших злых деяний и введем вас благородным входом.

36. Не желайте того, чем Аллах дал вам одним преимущество перед другими. Мужчинам – доля из того, что они приобрели, а женщинам – доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его блага – поистине, Аллах знает все вещи!

...

40. И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, - а родителям – делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив, -

41. которые скупятся, и приказывают людям скупость, и скрывают то, что даровал им Аллах от Своей щедрости! И приготовили Мы для неверных наказание мучительное,

42. и тех, которые тратят свое имущество из лицемерия пред людьми и не веруют ни в Аллаха, ни в последний день, и тех, у кого сатана товарищем. И плох он как товарищ!

...

45. И как будет, когда Мы придем от каждой общины со свидетелем и придем с тобой как свидетелем против этих? В тот день пожелают те, которые не верили и ослушались посланника, чтобы сравнялась с ними земля. И не скроют они от Аллаха никакого события!

...

47. Разве ты не видел, что те, которым дарована часть писания, покупают заблуждение и хотят, чтобы вы сбились с дороги? А Аллах лучше знает ваших врагов: довольно в Аллахе друга и довольно в Аллахе помощника!

...

51. Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех.

...

57. Или они завидуют людям за то, что даровал им Аллах от Своей щедрости? Ведь Мы даровали роду Ибрахима писание и мудрость и даровали им великую власть.

58. И из них были те, которые уверовали в Него, и из них были те, которые отклонились от Него. Довольно геенны для огня!

59. Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения, Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания. Поистине, Аллах – великий, мудрый!

...

65. А как же бывает, когда постигнет их несчастие за то, что раньше уготовали их руки, а потом они приходят, клянясь Аллахом: "Мы хотим только благодеяния и содействия"?

66. Это – те, о которых знает Аллах, что у них в сердцах. Отвернись же от них и увещай их, и скажи им о них самих слово убедительное!

 

Я привел эти стихи, с тем, чтобы вы могли прочесть слова Корана. Не каждый из вас сможет найти Коран на русском языке, а те, которые найдут, могут прочитать его невнимательно и не обратить внимание на данные стихи. Те же, кто будет читать святые писания внимательно, смогут найти в них все ответы на все мучающие вас вопросы. Мои "Записки о мироздании" лишь дополнят их для наиболее привередливых интеллектуалов, которым мало слов Кришны, Иисуса Христа, Мухаммада. Что ж, может быть мои слова (того, кто один из вас – грешников) помогут увидеть истину.

В приведенных стихах хотелось бы обратить внимание читателей на две освещаемые темы: сотоварищи Аллаха и нечестное присвоение имущества.

К имуществу следует отнести личные вещи, деньги, здоровье, общественное положение, знания, опыт жизни и работы другими словами все, что накопил джива в течении ряда воплощений в человеческих материальных телах. Это все его имущество, которое согласно закону кармы Аллах позволил ему иметь в текущем воплощении. Сегодня все перечисленное имущество дживы, как и то, что я упустил по невнимательности, является предметом купли – продажи. Думаю, что объяснений не требуется. Мы продаем или обмениваем свой труд, знания, опыт, вещи, продукты и прочее. Честный торг или обмен не есть грех. Однако во все времена имели место обман, подлог, спекуляция, грабеж, воровство и другие способы нечестного присвоения имущества одних джив другими. Для предотвращения такой несправедливости людьми создана система правосудия, которая плохо или хорошо, но поддерживала и поддерживает сейчас установленные в государствах законы, регулирующие движение имуществ джив. Образовалась наука юриспруденция, которая есть в конечном итоге смесь Божественных заповедей и человеческих взглядов на справедливость. Во всех святых писаниях отведено место для правил поведения людей, которые им диктует Божественный закон.

Пророки с согласия Единого Живого Бога вписывали в святые писания некоторые послабления для своих соплеменников, учитывая традиции, от которых трудно будет отвернуться верующим. Далее более. Люди при написании мирских законов делали себе еще большие послабления, не забывая, правда и о Божественных заповедях. Мирские законы почти не содержат таких понятий как морально и аморально, честно и нечестно, а если и содержат, то нет критериев их достоверной оценки. Имеющиеся мирские законы постигает та же участь, что и святые писания. Особенно ярко это явление прослеживается на территории бывшего Советского Союза. Законы как бы и есть, но только для их авторов, дабы они могли похвастать перед другими о своем причастии к законотворчеству. Даже не все судьи и юристы следуют законам, которые они должны блюсти и следить за их соблюдением другими людьми. Прочие же граждане суверенных государств разделились на две неравные группы, одни соблюдают законы, другие нет. Вторая группа более многочисленна и более обеспечена средствами, позволяющими им не обращать на законодательство никакого внимания. К первой группе в подавляющем большинстве следует отнести пенсионеров и детей, да и то  не всех. Прочие граждане, соблюдающие закон, малочисленны и разрозненны. Обойти мирские законы не так уж и сложно, имея ум, а иногда просто какие-то ценности, за которые можно купить себе индульгенцию.

Одни нарушают законы открыто и грубо, скрываясь от правосудия. Это организованные и неорганизованные воры, разбойники, мафиози, мошенники и т.д. Другие предпочитают быть "честными" гражданами и не прятаться от закона. Вторые пострашнее первых. Именно они представляют реальную угрозу человеческому обществу. Их действия не простой обман или простая кража, это образ жизни, который служит примером для подражания. Сегодня такие люди проникли во властные структуры в  больших количествах, чем это обычно было в прошлые времена. Единый Живой Бог не может отказать им, Он не может нарушить данное однажды обещание соблюдать закон свободной воли.

А другим дживам, которые живут рядом с такими людьми, следует знать, что страдают они оттого, что сами в прошлых воплощениях делали то же самое только теперь произошла "смена лидеров". Обещанное Богом сбывается. Каждый получает то, что уготовали его руки для себя самого. Тот же, кто скажет, что это отговорка, есть неисправимый упрямец, даже если он твердит окружающим о своей вере в Бога. Его слова пустой звук, ибо тот, кто истинно верит, не станет обвинять в своих бедах Аллаха, который, видите ли, не желает помочь страдающему человеку, когда тот уже уверовал в него.

Те, кто сегодня обманывает своих сограждан, пользуясь данными им сильным интеллектом и властью, пожалеют в следующей жизни о содеянном. В следующем воплощении, если оно вообще состоится, им придется вкусить все, что они приготовили для себя, включая наркоманию, проституцию, гомосексуализм, лезбиянство и другие пороки, порожденные при их соучастии. И пусть не говорят, как говорят сегодня обиженные на Аллаха, что все это отговорки. Те, кто не заслужил страдания, те не страдают. Аллах не принуждает верить и поклоняться ему, но лишь предупреждает, дабы потом обид не было. Часть обидчиков уже в текущем воплощении понесут наказание. Другие, наиболее удалившиеся от Аллаха, не узнают в этой жизни своей участи, но такое только страшнее для них.

Единый Живой Бог предупреждал нас через Кришну, через Иисуса Христа, через Мухаммада, какие еще объяснения нам требуются? Те, кто не поверил Ему, страдают сегодня. И я  оказался  среди таких людей. Я один из тех, кто в прошлых воплощениях не смог очиститься от греха. Теперь вынужден исправлять свои прошлые ошибки. Поэтому и говорю вам, что не пророк я и не посланник Аллаха, а лишь один из вас такой же грешник.

Кто-то скажет, что вся обозримая история человечества наполнена страданиями и несправедливостью. Да так и есть на самом деле. Постепенно читателю станут понятными причины такого положения. Частично я уже говорил, не заостряя ваше внимание на деталях, о причинах страданий. Одна из главных причин заключается в коллективной карме человечества. Люди согласно закону свободной воли строят общественные отношения и законы жизни для себя. Несовершенство этих законов очевидно. Мы не можем избавить себя от многих греховных действий. Вот и сегодня мы готовим себе новые страдания в будущем, терпимо относясь к желанию гомосексуалистов жить в равных правах с нормальными людьми, не сопротивляясь вороватым политикам, разрешая себе свободную любовь, применяя насилие там, где не следует, и наоборот мягкотелость там, где она не допустима. Мы подобны Аллаху и поэтому у нас есть способность к сотворению своего мироздания. Мы учимся строить это мироздание, хотим лучше, а получается как всегда. Наиболее совершенные дживы, которые не заслуживают страданий, не воплощаются там, где они могут быть подвержены им. Аллах оберегает сознание таких джив от чрезмерного насилия, которое способно породить разочарование. Некоторые наиболее совершенные вообще не воплотятся на планете Земля, т.к. в этом больше нет необходимости.

Придание сотоварищей Аллаху еще один из грехов, который сегодня расцветает не менее пышным цветом.

Прежде чем приступить к описанию примеров этого греха, следует дать более точное определение самого понятия - грех. Сложилось мнение (возможно, я ошибаюсь), что грех это то, что не нравится Единому Живому Богу, правда, не понятно, почему ему не нравятся грехи. Если Он дал свободу воли, то Он или деспот, или самодур, который порабощает джив и стремится заставить их выполнять какую-то тайную, не понятную нам работу. Какое Ему дело до того, какое мироздание мы строим. Мы Его не трогаем и пусть Он нас не допекает своими святыми писаниями и предупреждениями о грехе. Что ж такие мысли вполне в нашем общепринятом духе.

Главная причина всех ограничений в том, что мы не одни в бесконечной череде создаваемых Аллахом вселенных. Инопланетяне, которые по свидетельствам уфологов периодически посещают Землю, есть объективная реальность. Правда я не берусь судить о том, какие из описанных посещений и какие из виденных людьми неопознанных летательных объектов являются действительностью, а какие есть ни что иное, как игра человеческого воображения, связанная с неизвестными природными явлениями. Человек, живя в обитаемых вселенных, не может быть свободен от общих законов мироздания. Желающие противопоставить себя всему мирозданию с неисчислимым количеством сознательных живых существ могут и дальше упорствовать в своей самости. Тот, кто надеется на победы в звездных войнах и мечтает о них, получит желаемое сражение, но вот победит ли он или проиграет сказать трудно. История человечества говорит о том, что государства, которые готовились к оборонительной войне всегда в итоге становились захватчиками. Война обычная, или холодная, или экономическая, или идеологическая есть неизменно война, и происходит она по одним и тем же законам. Мальчишеская драка, сражение воинов, война армий, интрига, экономическая махинация, черная магия и другие подобные действия человека происходят по одним законам, с применением одних энергий, с идентичными кармическими последствиями. У всех перечисленных действий одна цель – подчинить своей воле другого дживу или джив. Разница лишь в том, какая сила и какой инструмент для этого применяется. Мои "Записки о мироздании" есть мой инструмент моего сражения.

Святые писания есть инструмент идеологической войны сторонников Аллаха с неверующими в Него дживами.

Те, кто не верит Аллаху, вынуждены верить в кого-то другого. Это неизбежно. Сила веры есть бессознательная энергия творчества, которая направляется дживой при созидании чего-либо. Поклоняясь кому-то, отличному от Единого Живого Бога, джива принимает его образ жизни и его внутренние законы жизни. Благо если этот кто-то близок к Аллаху и принимает его законы. В таком случае для дживы, не верящего в Аллаха, кармические последствия будут минимальны, а если верить в атеиста, как было с В.И. Лениным и И.В. Сталиным, то следствия не порадуют. В качестве другого примера, правда с более благоприятными последствиями, можно привести случай с Христианством, которое позволило заслонить образ Бога – Отца ликами бесчисленного количества святых, почитаемых почти наравне с Иисусом Христом. Да и Иисус Христос в Христианстве заслонил своей славой Бога – Отца. Не вина в этом Иисуса Христа, но вина верующих, которые не увидели лес за деревьями. Не признание Единого Живого Бога, как верховного законодателя, ни к чему хорошему не приведет. Только хаос и страдания удел неверующих в Него. Народы бывшего Советского Союза сегодня пожинают плоды такого неверия, вручив свою судьбу не Аллаху, а политикам, которые вспоминают о Боге только тогда, когда им нужны  голоса верующих избирателей, чтобы достичь желаемого – власти.

Постепенно эта тема раскроется вам более полно. Не придавайте никого Аллаху в сотоварищи, и вы будете в безопасности.

 

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

76. Пусть же сражаются на пути Аллаха те, которые покупают за ближайшую жизнь будущую! И если кто сражается на пути Аллаха и будет убит или победит, Мы дадим ему великую награду.

77. И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых из мужчин и женщин и детей, которые говорят: "Господи наш! Выведи нас из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя и дай нам от Тебя помощника"?

78. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с друзьями сатаны; ведь козни сатаны слабы!

79. Разве ты не видел тех, которым сказали: "Удерживайте ваши руки и простаивайте молитву и давайте очищение", - а когда предписано было им сражение, то вот – часть их страшится людей так же, как страшится Аллаха или еще большим страхом? И сказали они: "Господи наш! Почему предписал Ты нам сражение? Если бы Ты отложил нам до близкого срока"?  Скажи: "Пользование здешней жизнью – недолго, а последняя жизнь – лучше для того, кто боялся, и не будете вы обижены ни на финиковую плеву".

 

Как я не пытался отсрочить обсуждение данной темы, уйти от нее невозможно. Вся суть нашего земного бытия сосредоточена в сражении. Мы обречены на вечное сражение и прежде всего со своим несовершенным разумом и умом. Величайший из победителей тот, кто победил свою самость, кто подчинил себе духовный разум и материальный ум. Все прочие сражения и битвы на Земле происходят между нашими самостями и нашими внутренними дьяволами, которые управляют нами и толкают в бездну небытия. Анализируя известные нам войны, мы увидим как освободительные войны против захватчиков способны превращаться в захватнические. Не всегда, но в большинстве случаев. Вместе с материальными благами, полученными победителями от уничтоженного захватчика, им достается и вредоносная энергетика, устремляющая сознание победителей к повторению захватнических войн.

Фраза "деньги не пахнут" есть глубочайшее заблуждение материального ума, который не способен улавливать более тонкие эманации энергий наслоенных прежними владельцами. Не случайно одним из правил белых магов является условие не брать плату за свои услуги деньгами. Осознанно или неосознанно, но они знают пагубность для своего мастерства и личности запаха денег. Именно запаха. И воспринимать эти слова следует буквально, а не в переносном смысле. Деньги имеют запах, который определяется энергиями, наслоенными на их поверхности и пропитавшими их поры. Один и тот же закон природы руководит процессами наслоения психических энергий на святые иконы, деньги и другие предметы.

Понимая неспособность людей отличать освободительную войну от захватнической, Иисус Христос с разрешения Единого Живого Бога запретил войну вообще. Задача христиан научиться сдерживать свои воинственные порывы. Дживы поочередно воплощаясь в телах мусульман, христиан или других религиозных общин, постепенно усваивают уроки сдержанности и уроки освободительных войн[31]. Будь то захватническая или освободительная война в любом случае это есть насилие над личностью побежденного. Разница в последствиях, которые наступают для их участников.

Любой джива, если он находится в принудительной зависимости от другого, имеет право на справедливое освободительное сражение с применением всех имеющихся в его распоряжении сил, способностей, средств, энергий и другого своего имущества. В данном случае это есть освободительное сражение. Как только побежденный угнетатель попадает в принудительную зависимость от победителя, так угнетаемый до сражения джива превращается в угнетателя со всеми вытекающими последствиями для возможности угнетенного начать освободительную войну. Круг замыкается. При нашем недоразвитом сознании войны не прекратятся никогда. Именно по этой причине Иисус Христос запретил христианам сражаться при любых обстоятельствах, даже при осознании своей униженности. Величайшая истина, основанная на законе жертвы.

Христианин, принося в жертву другому дживе свою независимость, получает возможность получить в будущем желаемую свободу. Однако здесь есть ловушка для джив, чье сознание не достигло необходимой чистоты. Если джива, приносящий в жертву свою независимость и отказывающийся от сражения, не чист в помыслах и мотивах такой жертвы, то он в будущем получает не свободу, а власть над другими дживами, более слабыми чем он. Власть и свобода вещи абсолютно разные. Чаще всего получивший таким путем власть джива воспринимает ее как неотъемлемую часть своей личности и превращается в более извращенного тирана, чем тот, кому он пожертвовал свою свободу. Восточные сказки о битвах с драконами, когда победитель превращался в побежденного им такого же дракона есть образный рассказ о сути сражения, предписанного Аллахом. И сражение, и поражение, и победа есть испытание джив.

Сражаться или нет каждый должен решать сам в зависимости от своих целей и знаний законов бытия. Тот же, кто рассчитывает на успех в результате победы в сражении или награды за жертву, должен быть готовым к очередным испытаниям уже в роли победителя или награжденного. Победить дракона легче, чем потом не занять его место.

Все без исключения войны мусульман и христиан происходили под девизом "с нами Бог". Однако рано или поздно все победители, как верующие так и не верующие в Единого Живого Бога, оказывались потерпевшими поражение. Предаться Богу невозможно однажды и на всю оставшуюся жизнь. Свою веру и преданность должно доказывать каждый раз заново. Господь не прощает тех, кто, однажды совершив благое, далее сеет грех, оправдывая свои действия согласием Аллаха.

Поразмышляйте о сказанном. Поразмышляйте о второй мировой войне, которую начала Германия в 1941 году, выиграл Советский Союз в 1945, а окончательную победу одержали Соединенные Штаты  Америки в 1991 году. Но вторая мировая началась в действительности раньше, возможно в 1904, а может и раньше. Закончилась ли она в 1991 году? Я сомневаюсь, а вы? Сколько еще мы будем разрушать созданное своими руками. Для бессмертного дживы земные войны бессмысленны. Только наш внутренний дьявол, умирающий вместе с физическим телом, заинтересован в таком положении вещей.

 

91. Они хотели бы, чтобы вы оказались неверными, как были неверными они, и вы бы оказались одинаковыми. Не берите же из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников,

...

97. Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень. Всем обещал Аллах  благо, а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде,

98. в степенях у Него, и прощении, и милости. Поистине, Аллах прощающ, милосерд!

...

102. А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сократили молитву, если боитесь, что вас подвергнут испытанию те , которые не веровали. Поистине, неверующие – для вас явный враг!

 

Мы вновь вынужденно прикоснулись к щекотливой теме войны и мира. Ислам призывает к войне с неверными и с точки зрения христианина есть явный антихрист. Не торопитесь с выводами.

Святые писания давались людям с учетом их исторической судьбы. Евреи, которым был дан Ветхий Завет, а затем Новый завет были людьми изначально угнетенными. Противление злу с помощью смирения есть та же война только на невидимых планах бытия. Принеся в жертву своим поработителям смирение перед унижением, христиане в конечном итоге победили и египетского фараона и великую Римскую империю. Христиане получили от Бога обещанную награду за терпение. Однако они не смогли получить свободу, они получили безграничную власть за безграничное терпение. Большинство из христиан, победив дракона, заняли его трон – трон угнетателя. Крестовые походы и бесчисленные захватнические войны навсегда вписаны в историю Христианства. Почти полное истребление населения Северной и Южной Америки характеризуют христиан не с лучшей стороны. Но этим не заканчивается черный список смиренных джив. Первая и вторая мировые войны, колонизация стран в Азии и Африке, порабощение и вывоз негров в Америку, расизм, еврейские погромы, концентрационные лагеря, капиталистический строй, как усовершенствованный рабовладельческий. Наконец коммунистический атеизм, это христианское детище. Сравнятся ли когда-нибудь мусульманские государства с христианскими в подобных деяниях. Христианство проповедуя смирение, принуждало к этому смирению своих рабов, но не равноправных соседей.

Ислам начал свою историю среди вольных племен, промышлявших разбоем и грабежами. Это изначально свободные люди. Святое писание данное им Единым Живым Богом предписывает справедливые войны за чистую веру. И ислам утвердился благодаря этим войнам. Но какая из войн мусульман сравнится с войнами христиан. Кто-то по незнанию вспомнит татаро-монгольское нашествие. Однако Монголия, с территории которой начал свой поход Чингиз Хан, не населена мусульманами. Религия монголов Буддизм.

Исламские страны за редким исключением были свободными и таковыми оставались в течение обозримой истории. Они не стали захватчиками, хотя прочие человеческие пороки не обошли их стороной. Мужеложство и половые извращения имеются и в мусульманских странах, однако, ни в одной мусульманской стране еще не додумались до уравнивания в законных правах на семейные отношения гомосексуалистов и нормальных граждан. Ни в одной из мусульманских стран преступники не содержатся в тюрьмах, в которые с удовольствием готовы поселиться некоторые свободные граждане. Ни одна из мусульманских стран с такой легкостью, как христианские, не разрешает своим гражданам убийство людей в утробе матери.

Что же чище, Ислам или Христианство. Не торопитесь с ответом, уверен, что большинство ошибутся. Ислам и его святое писание Коран даны людям последними из череды других святых писаний. Последнее не означает лучшее, так же как и первое не означает лучшее. Сейчас, когда кармические следствия деятельности традиционно мусульманских государств еще не реализовались, трудно предвосхитить реальные события будущего. Однако по аналогии с более древними религиями можно некоторые возможные штрихи наметить.

Евреи, получившие закон Божий от Моисея утвердились в земле обетованной путем изгнания других племен. Они отвернулись от учения Моисея, погрузившись в созерцание собственного величия. Единый Живой Бог послал к ним Иисуса Христа с предупреждением, но он был отвергнут. В результате кармический долг предков оплатили миллионы евреев по всей Европе. Вы скажете прошло столько времени и в результате пострадали невиновные. А кто из нас знает какие дживы были воплощены в телах гонимых и избиваемых евреев. Кто верит Аллаху тот не сомневается в заслуженности наказания. Те дживы, которые пострадали от еврейских погромов совершенно не обязательно воплощались во времена Моисея и Иисуса Христа в телах людей, которые участвовали в тех событиях. Пострадавшие дживы воплощенные в телах гонимых евреев заработали такую судьбу в самых разных народах и государствах, и были собраны Единым Живым Богом для наказания в материальных телах евреев. Более подробно рассматривать этот вопрос, нет возможности.

Христиане за свое терпение получили обещанную награду, их религия набирала силу и одновременно утрачивала чистоту. В момент, когда карма христиан не достигла критической величины, и когда все можно было исправить, появился Мухаммад. Он передал людям Коран, основанный на Ветхом и Новом Завете, который предназначался для всех людей, которые верят в религию Авраама, Моисея, Иисуса Христа, т.е. в религию Единого Живого Бога. Но Коран был отвергнут самодовольными к тому времени христианами. Они сочли ниже своего достоинства принимать новое святое писание из рук грязного кочевника, не способного совершить и тысячной доли из того, что совершали Моисей и Иисус Христос. По их мнению они были достойны более сильного пророка. Они не заметили в скромном молодом мужчине идеал, к которому стремились. Скромность, чистота помыслов, беззаветная преданность Аллаху, не укратимая воля, направленная на безмерную жертву ради людей вот не полный перечень его достоинств. Мухаммад был воплощением чистоты, безграничной храбрости, основанной на вере в Единого Живого Бога. Но он не творил даже самых маленьких чудес, и это отпугнуло христиан знакомых  с магией и другими тайными знаниями.

В результате христиане совершили то, что нам сегодня известно, создав кармические причины для кармических следствий. И эти следствия сегодня начинают реализовываться. Коммунистический (пролетарский) террор унес жизнь в муках не одного христианина. В фашистских концлагерях продолжилось уничтожение христиан. Невиданные болезни, экономические кризисы, разложение общественной морали, извращения, наркомания, кровопролитные революции, экологические катастрофы и другие бедствия есть только первые зарницы из всего возможного перечня. Чего стоит дар Господа христианам в награду за терпение и труд, который они получили как испытание их веры, я говорю о энергии атомных реакций. Мы знаем где применили эту энергию в первую очередь. Без соответствующего наказания это деяние не останется. Сбудутся ли все кармические следствия? Ответ есть в Бхагавад-гите. Все поправимо. Ответ есть в Новом Завете, Господь прощает кающегося грешника.

Подошел черед мусульман. Они начали интенсивно уклоняться от чистой веры Единого Живого Бога. Одним из уклонений является предписанное им сражение. Ушло время необходимости войны, но они не могут остановиться. Теперь они объявляют неверными всех подряд, не различая ничего из-за овладевшей их сознанием самости. Междоусобные войны мусульман с мусульманами под предлогом чистоты одних и нечистоты других. Производство наркотиков ради денег. Падение морали и устремление к свободной любви. Приятие вредоносных привычек и обычаев от христиан, буддистов, атеистов и других групп. Расслоение единой веры на отдельные группы, которые призывают в свидетели Аллаха, а на деле жаждут власти и денег. Устоят мусульмане против соблазнов сегодняшней жизни или нет, зависит только от них. Конец света наступил уже, только люди его не заметили.

Коран последнее святое писание из череды веры Авраамовой. Пришло время для подведения итогов. Читайте Коран приверженцы веры Авраамовой.

13.08.1999г.

Глава 6. Читайте святые писания – источники божественной   мудрости.

 

СУРА 4. ЖЕНЩИНЫ.

101. Кто выселяется по пути Аллаха, тот найдет на земле обильное убежище и простор. А кто выходит из своего дома, выселяясь к Аллаху и Его посланнику, потом его постигнет смерть, - награда его падает на Аллаха: ведь Аллах – прощающий, милосердный!

...

114. Нет добра во многих из их тайных бесед, - разве кто приказывает милостыню, или доброе дело, или примирение между людьми. И если кто делает это, домогаясь благоволения Аллаха, тому Мы даруем великую награду.

...

116. Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот заблудился далеким заблуждением.

...

124. Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху, будучи добродеющим, и последовал за общиной Ибрахима, ханифа? Поистине, Аллах взял Ибрахима другом!

...

127. И если женщина боится от своего мужа суровости или уклонения, то нет греха на них, чтобы они устроили между собой согласие. Ведь согласие – лучше. При душах постоянно пребывает скупость. А если вы будете благодетельны и богобоязненны, то, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!

128. И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого. Не уклоняйтесь же всем уклонением, чтобы не оставить ее точно висящей. А если вы уладите и будете богобоязненными, то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!

...

135. О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом, хотя бы и против самих себя, или родителей, или близких; будь то богатый или бедный – Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах сведущ в том, что вы делаете!

...

141. Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их! А когда они встают на молитву, то встают ленивыми, делая вид пред людьми, и вспоминают Аллаха только мало,

142. колеблясь между этим, ни к тем, ни к другим. Ведь, если кого Аллах собьет с пути, то для того не найдешь ты дороги!

...

148. Если вы обнаружите добро или скроете его, или простите зло, то, поистине, Аллах – прощающий, мощный!

149. Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников и желают отделить Аллаха от Его посланников, говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь, -

150. они – неверующие по истине. И уготовали Мы неверным унизительное наказание!

151. А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не различали между кем-либо из них, этим Мы даруем их награды: ведь Аллах – прощающий, милосердный!

...

154. И за то, что они нарушили их завет, и не веровали в знамения Аллаха, и избивали пророков без права, и говорили: "Сердца наши не обрезаны". (Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие, и веруют они только мало),

155. и за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам[32] великую ложь,

156. и за их слова: "Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разносятся об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!

157. И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!) –

158. и вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха,

159. и за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено, и пожирали имущества людей попусту, Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

160. Но твердые в знании из них, и верующие, которые верят в то, что низведено тебе и что низведено до тебя, и выстаивающие молитву, и дающие очищение, и верующие в Аллаха и последний день, - этим Мы дадим великую награду!

161. Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху[33] и пророкам после него, и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.

...

169. О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух Его. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите – три! Удержитесь, это – лучшее для вас. Поистине, Аллах – только единый бог. Достохвальнее Он того, чтобы у Него был ребенок. Ему – то, что в небесах, и то, что на земле. Довольно Аллаха как поручителя!

170. Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные!

171. А кто возгордится над служением Ему и вознесется, - тех соберет Он к Себе всех.

 

Привожу большее количество стихов из Корана, чтобы вы могли бы прочитать их и сопоставить с моими комментариями. Осознаю, что остаются не досказанными некоторые темы, а некоторые вообще не освещены ни в Коране, ни в моих записках. Надеюсь, что в последующих книгах постепенно все главное будет освещено. Но не затронутым останется в десятки раз больше, чем я могу рассказать, а действительная истина будет людям раскрыта в будущем по мере их готовности.

Если "цепляться" за букву святых писаний, то будут видны противоречия, относительно взглядов на Единого Живого Бога. Незадачливый читатель неизбежно задаст вопрос, а что же в них общего. Именно по этой причине и разделились религии, проповедующие веру в одного и того же Единого Живого Бога. Стереотипы традиционного национального восприятия, недостаточный уровень развития сознания и другие причины не позволили людям разглядеть общее. Кроме того признать другую новую религию, как свою, означало для многих священнослужителей потерять средства к существованию. Для религий связанных с государственной властью, кроме того, означало и подчиненность государственной власти "чужой" религии. Какой правитель согласится признать священнослужителей из другого народа, которые призывают к вере, пусть даже в того же самого бога. Вот и разделились. А при переводах на свои языки не удержались от соблазна опустить отдельные слова, которые, по их мнению, не соответствовали действительности, или в угоду своей самости. Могли быть и просто неточности при переводе. Причин много и они не так просты, как могут показаться нам по истечению такого большого отрезка времени.

Не будем заострять внимание на имеющихся разногласиях, пусть об этом спорят те, кто не верит в единство святых писаний, не взирая на очевидность этого факта. Пришло новое время и новое знание. Современная научная мысль значительно продвинула наше сознание вперед. Те же, кто будет вас уверять, что наука от дьявола, просто заблуждаются. Все от Единого Живого Бога, и сам пресловутый дьявол от Него. Бог специально разделяет миры и планы бытия на составные части, что бы мы могли познать истину по частям, в последующем объединив эти части в единое целое.

По мере разделения целого на частности все больше и больше утрачивается понятный и осязаемый смысл жизни на Земле. Понятными остаются для многих людей лишь желания, связанные с материальными удовольствиями, властью, богатством и инстинктивными страхами смерти. В таких условиях существующие религии есть единственная разумная причина необходимости жизни. Завершается очередной цикл развития человечества, который характеризовался успешным противостоянием религий нарастающему хаосу разделенного бытия. Сами разделенные религии подверглись вторичному циклу дробления, при котором произошло разделение внутри Ислама и Христианства на враждующие между собой группы. Люди, не понимающие глубинной сущности Единого Живого Бога, но понимающие суть своих разделенных религий, плохо или хорошо, но до недавнего времени могли устоять на пути Аллаха. Теперь будет труднее. В новом цикле продолжится разделение миров и планов бытия на более мелкие части. Чтобы устоять потребуется объединить имеющиеся религии единой идеей и единым пониманием.

В периоды суммирующих циклов происходит корректировка кармических следствий в зависимости от суммарных причин и устремлений народов, государств и других групп, в том числе и религиозных конфессий. Те, кто сможет отбросить свои властные амбиции, кто объединит свои ментальные и астральные устремления, выстоят в вихре перемен, обретут еще большую силу, знания, опыт. Во всех святых писаниях достаточно советов для построения совершенного общества, их просто нужно принять. Почему же они не приняты людьми до сих пор? Потому, что для их исполнения нужно пожертвовать чем-то из своего богатства[34]. Тяжело это для большинства наших современников.

Многие священнослужители понимают единство религий, единство их источника, единство науки и религии, но в силу сложившихся стереотипов идут на поводу традиций. Другие заняли позиции проповедников – предпринимателей и собирают деньги с доверчивых людей, промывая им мозги стандартными, лишенными духовного смысла фразами. Третьи, осознавая свое предназначение, истово и чистосердечно пытаются противостоять надвигающемуся хаосу, просвещая людей, неся им слово Божье, но из-за недостаточности необходимой интеллектуальной подготовки, а чаще из-за идейной раздробленности, терпят неудачи и непонимание. Верующие ученые люди также делают попытки вернуть утраченную веру в Единого Живого Бога, но они связаны стереотипами материальной науки и им не удается подобрать нужные слова, чтобы быть понятыми до конца. Среди правителей так же есть верующие, но традиции правления не позволяют им говорить о Боге больше, чем установлено общественным этикетом. Вывод напрашивается сам, верующих в Единого Живого Бога сегодня много, но их усилия разрозненны, мысли не оформлены должным образом. Говоря политическим языком, сложилась революционная ситуация. Старые формы религиозных представлений не могут обеспечить возросшие интеллектуальные потребности верующих в Единого Живого Бога людей. Современная наука не в состоянии дать что-либо стоящее. Политические лидеры, понимая значение религий и идейной ориентации своих народов, не могут переступить однажды проведенной черты запрета.

То государство, которое найдет в себе силы объединить в единую идею веру в Единого Живого Бога, философию, экономику, политику, науку, искусство, педагогику и прочие атрибуты развитого человеческого общества, получит мощное оружие, способное защитить его народ от потрясений. Было бы наивным полагать, что такое государство избавится от всех бед в один день, что такое объединение возможно с легкостью равной приготовлению винегрета на ресторанной кухне. Но это возможно, ибо в этом суть веры в Единого Живого Бога, данной нам Аллахом. Для реализации этой идеи как минимум нужна добрая воля к такому объединению, честность перед собой и перед своими согражданами. Это общественно политическая формация сегодняшнего дня. Не будущего, а сегодняшнего, так как будущее уже наступило. И не следует тратить много сил на препирательства с неверующими, довольно слов Аллаха в нашу пользу.

Тот, кто попытается противостоять, тот находится под властью дьявола, т.е. под властью своих несовершенных шести органов чувств, шести чувств, шести объектов чувств. Не следует доверять им, когда Аллах дал нам знания об истинном нашем положении в череде вселенных и миров бытия. Он насаждает нам эти знания на протяжении такого длительного времени, что пора бы уже и поверить Ему. Свидетельств о благотворном влиянии Аллаха на людей множество и это не последнее доказательство его слов, данных нам через святые писания.

Если верующие разных религий не смогут договориться о едином имени для Единого Живого Бога, то пусть каждый зовет Его, так как привык. Главное в душевном едином порыве разных людей к Нему – Единому Живому Богу. Ведь Он  слышит вибрации наших тел, которые говорят на языке добра или зла, вот где существенные различия. Главное соблюдение Его заповедей, а не приверженность к тому или иному святому писанию. Заповеди во всех религиях едины. Различия в религиозных обрядах не имеют совершенно никакого значения для Аллаха, главное в чистоте творческих помыслов, которые Он различит по циркуляции чистой незамутненной энергии человека во время молитвы, а как вы креститесь или поклоняетесь, кто ваш первосвященник имам или поп, совершенно никакого значения для Единого Живого Бога не имеет.

 

СУРА 5. ТРАПЕЗА.

3. ... И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха: поистине, Аллах силен в наказании!

...

15. Аллах взял договор с сынов Исраила, и воздвигли Мы из них двенадцать предводителей.[35] ...

...

17. И с тех, которые говорят: "Мы – христиане!" – Мы взяли завет. И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мы возбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения. А потом сообщит им Аллах, что они совершили!

...

19. Не веруют те, которые говорят, что Аллах – это Мессия, сын Марйам. Скажи: "Кто же властен чем-нибудь у Аллаха, если Он захочет погубить Мессию, сына Марйам, и его мать, и тех, кто на земле, всех?"

...

21. И сказали иудеи и христиане: "Мы – сыны Аллаха и возлюбленные Его". Скажи: "Тогда почему Он вас наказывает за ваши грехи? Нет, вы – только люди из тех, кого Он создал. Он прощает, кому пожелает, и наказывает, кого пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними, и к Нему – возвращение".

...

48. Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники – сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они – об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это – неверные.

...

50. И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором – руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных.

...

52. И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь.

53. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху – возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!

...

72. Скажи: "О люди писания! Вы ни на чем не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа". Но у многих из них низведенное тебе от твоего Господа увеличивает только заблуждение и неверие. Не горюй же о людях неверных!

73. Поистине, те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны!

74. Мы взяли договор с сынов Исраила и послали к ним пророков. Всякий раз, как приходил к ним посол с тем, что не любили их души, - одних они сочли лжецами, а других избивают.

75. И они думали, что не будет напасти, и были слепы и глухи. Потом обратился к ним Аллах, потом были слепы и глухи многие из них; а Аллах видит то, что они делают!

76. Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах – Мессия, сын Марйам". А Мессия сказал: "О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него – огонь, и нет для неправедных помощников!

77. Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах – третий из трех", - тогда как нет никакого божества, кроме единого Бога. А если они не удержатся от того, что говорят, то коснется тех из них, которые не уверовали, мучительное наказание.

78. Неужели они не обратятся к Аллаху и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – прощающий, милостивый!

79. Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его – праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего же они отвращены!

80. Скажи: "Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что не владеет для вас ни вредом, ни пользой, а Аллах – слышащий, знающий?"

81. Скажи: "О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии без истины и не следуйте за страстями людей, которые заблудились раньше, и сбили многих, и сбились с ровной дороги".

82. Прокляты те из сынов Исраила, которые не веровали языком Дауда и Исы, сына Марйам! Это – за то, что они ослушались и были преступны. Они не удерживались от порицаемого, которое совершили. Скверно то, что они делали!

...

85. Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: "Мы – христиане!" Это – потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся.

86. А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали. Они говорят: "Господи наш! Мы уверовали, запиши же нас с исповедниками!

87. И почему нам не веровать в Аллаха и в то, что пришло к нам из истины, раз мы желаем, чтобы ввел нас наш Господь с людьми праведными?"

88. И вознаградил их Аллах за то, что они говорили, садами, где внизу текут реки, - вечно пребывающими они будут там. И это воздаяние делающим добро. А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения, они – обитатели огня!

...

101. О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если откроются вам. А если вы спросите о них, когда низводится Коран, они откроются вам. Аллах простил за них: ведь Аллах – прощающий, кроткий. Спрашивали о них люди до вас; потом оказались неверующими в них.

...

103. А когда им скажут: "Приходите к тому, что низвел Аллах, и к посланнику", они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!" Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем?

...

116. И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?"" Он сказал: "Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты – ведающий скрытое.

117. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты – свидетель всякой вещи.

118. Если Ты их накажешь, то ведь они – Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты – великий, мудрый!"

119. Сказал Аллах: "Это – день, когда поможет правдивым их правдивость. Им – сады, где внизу текут реки, - вечно пребывающими они будут там". Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это – великая прибыль!

120. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что в них, и Он мощен над всякой вещью!

 

Много лишнего и ненужного добавили люди к святым писаниям, данным им через пророков. Причин этому много, они различны, но общее в них – человеческая самость. Это главная из всех причин, виновных в засорении святых писаний. И я к моему великому сожалению пока не в состоянии очистить данные нам Божественные знания от вредного и ненужного в полной мере. Мешает отсутствие необходимых для этого способностей и несовершенство сознания. Однако в нашем распоряжении есть первоисточники, которые хоть и замутнены, но не настолько, чтобы не различить истинное слово Единого Живого Бога. Мы свободы в выборе и Господь нам помогает. Сможем ли мы облегчить свою жизнь, зависит только от нас самих. Сделать мы это можем и поодиночке и вместе. Есть два возможных пути, которые следует использовать в равной степени.

Первый путь состоит в индивидуальном совершенствовании, а второй в коллективном. Они связаны между собой законом кармы. Тот, кто пренебрежет возможностью коллективных усилий, породит нежелательные причины в своей будущей судьбе. Тот, кто предложит свои услуги коллективу, но будет, отвергнут им, не понесет убытка, т.к. Единый Живой Бог предусмотрел такой случай. Для такого дживы нет препятствий в совершенствовании, и карма коллектива на него не распространяется, т.к. коллектив его отверг сам. Если же коллектив (государство, народ, семья, род, человечество в целом) идет верным путем, или близким к истине, а отдельные его члены грешат против коллектива и Бога, то такие дживы будут выведены из этого коллектива в текущем или будущем воплощении и помещены с другими грешниками в проклятые Богом коллективы. Вот из таких отступников Аллах формирует коллективы, которые терпят притеснения и страдания от других вероотступников и грешников, которые терзают их за грехи, допущенные в прошлых воплощениях, даже если те и стремятся освободиться от них под защитой Аллаха.

Мы сегодня можем видеть много примеров тому, о чем я уже рассказал вам и о том, чего еще не говорил. Мне трудно подобрать удобный для читателей стиль изложения, но я надеюсь, что вас заинтересует не стиль, а суть сообщаемых вам знаний.

Многие из нас искренне стремятся к Богу, к гармонии, к совершенству, к добру, к взаимопониманию. Почему же не всегда получается избежать конфликтов, ссор и других неурядиц. С одной стороны нам мешают живущие рядом с нами грешники, с другой мы сами не очищены до необходимой степени. Да, именно не очищены до необходимой для счастливой жизни степени. Наше сознание засорено вредоносными мыслеобразами, которые участвуют в формировании событий помимо нашей воли. Однажды допущенная в сознание мысль оказывает автоматическое влияние на планируемые нами действия, в результате получается не то, к чему мы осознанно стремились.

 

СУРА 6. СКОТ.

2. Он – тот, кто сотворил вас из глины, потом установил срок – срок назначен у Него. А потом вы сомневаетесь!

3. Он – Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете.

...

6. Разве они не видели, сколько Мы погубили поколений до них? Мы укрепляли их на земле так, как не укрепляли вас, посылали на них небо обильным дождем и заставляли реки течь у них, а потом погубили их за грехи и произвели после них другое поколение.

 

В святых писаниях сосредоточена истина от Единого Живого Бога, и в этом нет, и не может быть сомнения. Однако при их чтении следует знать, что ни одно из рассматриваемых нами святых писаний не написано собственноручно пророками. И Бхагавад-гита, и Новый завет, и Коран написаны другими людьми – последователями Кришны (Арджуной), апостолами Иисуса Христа, близкими и последователями Мухаммада. Коран записывался людьми, которые запоминали наизусть слова Мухаммада. После смерти пророка все записи его проповедей были собраны в одну книгу и на общем совете исламских духовников установлена окончательная и неизменная редакция Корана. Подобная ситуация была и с Новым Заветом. Отсюда и непримиримость христианских и исламских высших духовных чинов к взглядам друг друга. В угоду своей самости они лишили своих верующих общего Единого Бога. Далее при распространении религий в народные массы, происходило приспособление первоначального учения пророков к склонностям и традициям того народа, который принимал новую веру. В религиозные обряды просачивались языческие или светские представления о Едином Живом Боге.

 В Коране в разных стихах по-разному говорится, из чего Бог сотворил человека. Не было в то время у арабов нужных слов для объяснения всех подробностей. Однако все эти стихи говорят об одном, – о том, что Аллах сотворил человека. Не родил, не унаследовал, но именно сотворил. Я в своих записках говорил о том, что мы все есть дети   Единого Живого Бога, но дети ли мы или может быть мы машины бездушные. Противоречие скрывается в названиях известных человеку явлений. Проследим логику слова дите. Человек и млекопитающие рожают детей и выращивают их какое-то время. Здесь явное рождение и воспитание потомства. Яйцекладущие животные "рожают" яйца, из которых выводятся их дети. Не все воспитывают детей в этом случае, большинство таких детей растут самостоятельно без каких-то воспитательных забот родителей. Есть способы воспроизведения потомства, еще менее напоминающие рождение, например, деление клетки, когда не возможно определить какая из половинок мать, а какая дитя. Что следует считать детьми у растений: семена или молодые побеги, растущие от корня. Что следует считать детьми у картофеля: клубни или семена. И вообще есть ли дети у растений, а быть может, это просто человеческая фантазия наделяет привычными для себя названиями схожие с человеческой жизнью природные явления.

Да, мы все дети Единого Живого Бога, но мы не рождены им, а сотворены. Нет у Него детей в привычном для нас понимании. Не могут быть пророки Его детьми больше чем другие люди. Вообще понятие дети для существ, созданных Единым Живым Богом, скорее можно отождествить с тем, когда человек говорит о чем-то, им сделанном: "Это мое детище". Бог воспитывает нас и учит нас, но не так как мать, которая не анализирует плохой или хороший ее ребенок – он ее ребенок и этим все сказано. Единый Живой Бог не мыслит, как человеческая мать, возможно поэтому ему присвоен мужской род в человеческой речи. Методы воспитания отцов значительно отличаются от материнских. Единый Живой Бог бесполое существо, которое обладает всеми самыми совершенными качествами личности. Понять его сущность человеку не дано, отсюда столько пересудов и разногласий. Согласиться же со своей некомпетентностью могут далеко не все наши соплеменники. Нет – нет, да и появляется упрямец, который стоит на своем неведении и стойкостью своей восхищает глупцов, следующих за ним, как слепой за слепоглухонемым.

Вся земная жизнь расписана по времени действия космических циклов, зависящих от планет, звезд, галактик, групп галактик и в целом от нашей вселенной. В других вселенных возможно дела обстоят несколько по иному, но законы действуют те же. Единый Живой Бог распространяет свое влияние на бесчисленное количество сотворенных им вселенных. Он не является хозяином или творцом только одной нашей вселенной. Личность его не постижима для самого развитого человеческого сознания, как бы высоко это сознание не поднялось. Вот поэтому я не смею сказать, что получаю информацию от Единого Живого Бога. У нас еще будет повод обсудить эту тему более подробно, а сейчас следует вернуться к приведенным выше стихам Корана.

Но не только космические объекты определяют циклы развития джив на Земле и в космосе. Существуют другие более утонченные центры генерации энергий влияющих на развитие джив. Видимая нами вселенная это и есть Люцифер, отождествленный с дьяволом, поскольку энергии видимой вселенной формируют мыслеобразы, воспринимаемые нашими материальными умами. Это видимая вселенная руководит действиями несовершенных джив, отождествляющих себя с материальным умом и не понимающих суть истинного "Я". Вполне естественно, что с ее помощью демоны выполняют наши самые неожиданные желания. Подавляющее большинство политических деятелей и правителей сегодня и в обозримом прошлом действуют исключительно под водительством Люцифера, нашей материальной вселенной, которая есть в невидимой своей части самый совершенный компьютер. Люди, причисленные к ликам святых и пророки есть те из людей, которые смогли освободиться из под влияния Люцифера. Дживы, воплощенные в телах демонов, обслуживают этот космический компьютер.

Не отождествляйте, пожалуйста, Люцифера, описанного мною, с тем обликом, который сформировался в христианской религии. Люди приписали ему самые немыслимые свойства, которые по сути есть их собственность. Темные силы, видимые ясновидящими людьми, есть демоны, которые заняты воплощением человеческих желаний, ведущих этих людей в никуда. Демоны вынуждены покрывать свои духовные тела непроницаемой оболочкой, что бы защититься от вредоносных мыслеобразов своего заказчика – человека. Эту-то оболочку и видят ясновидящие. У демонов свое предназначение, определенное Единым Живым Богом, которое они обязаны исполнить. Их предназначение может быть сравнено с обязанностями хищных животных на Земле. Все восемь лет, которые я посвятил изучению Божественных истин, были заняты именно изучением деятельности Люцифера. Сегодня я не могу похвастать, что все мною усвоено в полном объеме. Однако его влияние на меня значительно уменьшилось и теперь я в состоянии говорить с вами о святых писаниях. Сам этот факт такого разговора есть один из последних экзаменов  предусмотренных Единым Живым Богом для каждого, кто близок к полному освобождению от влияния Люцифера. Полностью от его влияния человек сможет освободиться лишь в развоплощенном состоянии. Материальные тела всех живых существ на Земле поддерживаются в работоспособном состоянии именно им, а мы – дживы лишь управляем ими, но не вдыхаем в них энергию.

Предать себя Аллаху означает отказаться от водительства Люцифера и принимать решения самостоятельно, а не по его подсказке. Самостоятельно не означает бесконтрольно. Божественные заповеди диктуют другой закон, отличный от законов Люцифера. Человек не может похвастать возможностью свободного выбора, он либо с Богом, либо с Люцифером. Люцифер выполнит любое желание, а Единый Живой Бог только те из них, которые укладываются в нормы гармоничной жизни, в законы уважения потребностей и желаний других джив. Люцифер создан Единым Живым Богом для взращивания подрастающих джив в замкнутом пространстве планеты Земля. Он никогда не пойдет против Бога. Библейская аллегория о не покорившемся падшем ангеле есть лишь устрашение для людей находящихся в гуне невежества. Замкнутость в пределах планеты Земля не означает невозможность проникновения человека в космическое пространство. Человек ограничен в возможностях чувственных восприятий окружающего мира, вот одно из главных условий заточения. Тот другой высший мир рядом с нами и внутри нас, но мы его не воспринимаем, т.к. нет нужных для этого органов чувств, а если и есть, то в зачаточном неразвитом состоянии.

Аллах же в отличии от сотворенных им живых существ обладает всем набором чувств и органов чувств, которые и обеспечивают его всезнание и все видение. Люцифер есть живое существо, которое управляет нашей вселенной в части воспитания подрастающих джив. Есть и другие живые существа, которые выполняют другие воспитательные функции. Единый Живой Бог есть наш отец, т.к. он подобно нашим родителям воспитывает и растит нас, но не потому, что он нас родил.

Циклы земного развития джив составлены таким образом, что периодически появляется возможность гибели очередной цивилизации. Эта гибель может произойти или нет в зависимости от направленности устремления людей. Если в такой период достаточное количество людей, чьи суммарные мыслеобразы создают достаточное напряжение на ментальном плане, устремлены к Аллаху, то гибель не происходит. Если напряженности положительных мыслеобразов не хватает для преодоления защитного барьера, то происходит запланированная или другая катастрофа. Причина в том, что компьютер Люцифера и его обслуживающий персонал имеет ограничение по защитным возможностям от вредоносных человеческих мыслеобразов. Когда такие мыслеобразы в своей сумме превосходят допустимый уровень защиты Люцифера, тогда и происходит катастрофа, которая управляется и контролируется теми же, кто потворствует нашим неуемным желаниям, т.е. Люцифером. Это есть защитная реакция вселенной от чрезмерного засорения ментального плана. Происходит это циклически, поскольку вся вселенная создана на основе вращательных движений ее частей по круговым орбитам. Люцифер ждет соответствующих характеристик состояния вселенной, когда катастрофа будет произведена с наименьшими энергетическими затратами.

Астрология изучает циклы планетарного воздействия на человека, но ей доступны далеко не все знания, а лишь малая часть в качестве знамения Аллаха о сущности бытия. Другая наука о Божественных истинах есть святые писания, передаваемые через людей, полностью или частично освободившимся от влияния Люцифера. Кстати магические  способности Моисея и Иисуса Христа не есть признак их Божественного родства, а лишь признак того, что их путь до прихода к Единому Живому Богу лежал через познание магии и других тайных наук, в которых Люцифер готов оказать услуги каждому, кто сможет их постичь.

Мелкие катастрофы имеют туже суть, что и крупные с той лишь разницей, что призваны укрощать пыл небольших групп людей. Причем страдают все и виновные и невиновные. Точнее стихия при кажущейся людям неуправляемости имеет избирательные свойства. Ни кто из людей не страдает незаслуженно, а некоторые, кого следовало только попугать, отделываются, как говорится, легким испугом. Все катастрофы и несчастные случаи подчиняются единому закону циклов.

 

СУРА 6. СКОТ.

50. Скажи: "Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха, и не знаю я сокровенного, и не говорю вам, что я – ангел. Я следую только тому, что открывается мне". Скажи: "Разве сравнятся слепой и зрячий? Разве вы не одумаетесь?"

51. Увещай этим тех, которые боятся быть собранными к их Господу. Нет для них помимо Него покровителя и заступника, - может быть, они будут богобоязненны!

52. Не отгоняй тех, которые взывают к Господу их утром и вечером, стремясь к лику Его! Не на тебе расчет с ними ни в чем, и не на них твой расчет ни в чем, чтобы тебе их прогонять и оказаться в неправедных.

53. Так испытывали Мы одних из них другими, чтобы они говорили: "Неужели этим среди нас Аллах оказал милость? Разве Аллах не знает лучше благодарных?"

...

59. У Него – ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого чего не было бы в книге ясной.

60. И Он – тот, который упокаивает вас ночью и знает, что вы добываете днем, потом Он оживляет вас в нем, чтобы завершился назначенный срок. Потом – к Нему ваше возвращение, потом Он сообщит вам, что вы делали.

61. Он – властвующий над Своими рабами, и посылает Он над вами хранителей. А когда приходит к кому-нибудь из вас смерть, Наши посланцы упокояют его, и они ничего не опускают.

...

65. Скажи: "Он – тот, кто может наслать на вас наказание сверху или из-под ваших ног и облечь вас в разные партии и дать попробовать одним из вас ярость других". Посмотри, как Мы распределяем знамения, - может быть, они поймут!

 

Если читать любое святое писание со знанием основ мироздания, то за каждым его словом можно увидеть бездну информации, которая располагается на ментальном плане в виде определенной системы. Система расположения информации имеет одно очень замечательное свойство, заключающееся в том, что из любой ее части можно протянуть ниточки к любым другим знаниям. Это немного напоминает систему гипперссылок в сети  Internet. Вполне понятно, что необходимо научиться пользоваться этой системой хранения информации. Она становится доступной при определенной степени развития сознания, характеризующейся степенью чистоты помыслов, отсутствием мыслеобразов самости, умением контролировать страх, гнев, саможаление.

Другие способности человека, связанные с его деятельностью в нашем обществе, которые мы называем развитыми интеллектуальными способностями, гениальностью и т.д. существенного значения не имеют, более того, чаще всего именно осознанная гениальность есть главный тормоз в достижении описываемого мною состояния сознания. Китайские просветленные учителя говорили, что существуют четыре яда: самомнение, саможаление, страх и гнев, а все остальное есть лишь сочетания в различных пропорциях этих четырех ядов человеческого сознания. Тот, кто поборет их, тот достигнет просветленного состояния сознания, когда истина для их мысленного взора не будет заслонена тучами своих грехов, которые и есть названные выше яды.

Замкнутость человечества в околоземном пространстве определяется наличием в сознании людей этих ядов. Они не позволяют сознанию улавливать импульсы ментального плана, частота которых "глушится" вибрациями ядов. Как бы далеко человек не проник в космосе в области других галактических систем, он не сможет там найти лекарство от этих ядов, поскольку все ключи к освобождению его сознания находятся на планете Земля рядом с его жилым домом, рядом с его постелью и рядом с его рабочим местом. Ключи хранятся в его собственном сердце, в его собственном сознании. Святые писания Бхагавад-гита, Новый завет, Коран есть путь к поиску в себе самом этих ключей. Не будет человеку свободы от страданий на Земле, если он не будет прислушиваться к советам Аллаха.

Я не говорю вам, что я пророк или посланник Аллаха, я не говорю вам, что я знаю сокровенное, я лишь следую тому, что открывается мне из знаний, которые расположены на ментальном плане и могут быть доступны каждому из вас.

Чтобы очистить нас от ядов, отравляющих наше сознание, Аллах устроил наши взаимоотношения на Земле таким образом, что одни люди испытывают других терпением и страданием. В данной главе мы не сможем в деталях рассмотреть эту тему, да может быть, этого и не потребуется. Каждый сможет, помыслив, ответить на все интересующие вопросы.

Всех людей, живущих на планете Земля можно разделить на две большие группы, между которыми нет четких границ. Более того, с течением времени каждый джива периодически бывает в обеих группах. Каждая группа имеет подгруппы и так далее. Джива в течении одного земного дня может побывать в обеих группах или подгруппах. Первая условная группа состоит из людей, которые являются испытуемыми учениками. Они подвергаются напряжению и страданию, со стороны членов второй группы, которые находятся под воздействием сложившихся обстоятельств, порожденных мыслеобразами Люцифера и их собственными. Переживаемые притеснения и страдания есть кармические следствия поступков или мыслей джив находящихся в первой группе. Кармические следствия могут наступать мгновенно или через некоторое время, иногда промежуток между причиной и следствием длится несколько воплощений дживы. Следствие может быть реализовано в один прием, а может быть растянуто на продолжительное время, тогда люди говорят, что у этого человека такая судьба.

Вторая группа джив, выступающая в роли тиранов или других ролях притеснителей униженных, действует при помощи демонов в периоды, когда их кармические индивидуальные или коллективные циклы находятся на пике успеха. В этот период дживы получают возможность осуществить свои замыслы, не зависимо от того куда они направлены. Люцифер помогает  всем без исключения, в этом его Божественное предназначение. Желание самонадеянных джив подлежит неукоснительному исполнению. Иногда желания отдельных джив накладываются друг на друга (это происходит чаще всего) и в такой ситуации Люцифер вынужден кому-то отсрочивать исполнение задуманного, но рано или поздно желание будет исполнено. Исполнение желания происходит не всегда так как желает джива. Это случается тогда, когда мысли не оформлены четко и имеют тенденцию к расползанию и размыванию. В таких случаях исполняется некоторая суммирующая мысль, которая определяет не конкретное следствие, а общую тенденцию без определения деталей.

Астрологии известны основные циклы подъема и спада энергетики джив. Во времена подъема исполняются желания, а во время спадов исполняются кармические следствия. Каждая планета Солнечной системы руководит одним циклом подъемов и спадов в конкретном частотном диапазоне. Например, Марс связан с кармой воинов, битв, скандалов, Меркурий руководит торговлей, взаимоотношениями между людьми, Венера регулирует любовные отношения и чувства и т.д.. Подробнее каждый сможет найти информацию в учебных пособиях по астрологии.

Карма одного дживы накладывается на карму коллектива, народа, государства. Люцифер регулирует объективное сочетание всех этих составляющих кармических причин и следствий. Для упрощения своих задач Люцифер воплощает джив в человеческих телах таким образом, что в местах трагедий страдают только те, кто этого заслуживает, исходя из их собственных мыслей, желаний и поступков в прошлые годы, в прошлые периоды жизни, в прошлые воплощения на планете Земля. Люди же зачастую недоумевают, почему такой хороший человек страдает, почему он гибнет, а все причины в его прошлых поступках и мыслях.

Человек, знающий эту истину, должен вести себя соответственно: сдерживать свои порывы в периоды подъема и терпеть в периоды спада, ведь он уже знает, что сам во всем виноват. Сдерживать себя  нужно с умом, а терпеть в разумных пределах, для этого нам сознание и дано. Тонкостей много, а достичь царства небесного не так уж и просто. Постепенно, если на то будет воля Аллаха, я расскажу больше и подробнее.

 

СУРА 6. СКОТ.

74. Вот сказал Ибрахим отцу своему Азару: "Неужели ты идолов превращаешь в богов? Я вижу, что ты и твой народ – в явном заблуждении".

75. И так Мы показываем Ибрахиму власть над небесами и землей, чтобы он был из имеющих уверенность.

76. И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: "Это – Господь мой!" Когда же она закатилась, он сказал: "Не люблю я закатывающихся".

77. Когда он увидел месяц восходящим, он сказал: "Это – Господь мой!" Когда же тот зашел, он сказал: "Если Господь мой меня не выведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся".

78. Когда он увидел солнце восходящим, то сказал: "Это – Господь мой, Он – больший!" Когда же оно зашло, он сказал: "О народ мой! Я непричастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи.

79. Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я – не из многобожников".

80. И препирался с ним его народ. Он сказал: "Неужели вы препираетесь со мной из-за Аллаха, в то время как Он вывел меня на прямой путь? Я не боюсь того, что вы придаете Ему в сотоварищи, если чего-либо не пожелает мой Господь. Объемлет мой Господь всякую вещь знанием. Неужели же вы не опомнитесь?

...

83. Это – Наш довод, который Мы даровали Ибрахиму против его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого желаем. Поистине, Господь твой – мудрый, знающий!

84. И даровали Мы ему Исхака и Йакуба; всех Мы вели прямым путем; и Нуха вели Мы раньше, а из его потомства – Дауда, Сулаймана, и Аййуба, и Йусуфа, и Мусу, и Харуна. Так воздаем Мы делающим добро!

85. И Закарию, и Йахйу, и Ису, и Илиаса, - они все из праведных.

86. И Исмаила, и ал-Йаса, и Йунуса, и Лута – и всех Мы превознесли над мирами[36].

...

89. Это – те, кому Мы даровали книгу, и мудрость, и пророчество; если не уверуют в них эти, то Мы поручили это людям, которые в это будут веровать.

...

91. Не ценили они Аллаха должной ценой, когда говорили: "Ничего не низводил Аллах человеку". Скажи: "Кто низвел книгу, с которой пришел Муса, как с светом и руководством для людей, которую вы помещаете на хартиях, открывая ее и скрывая многое? Ведь вы научены тому, чего не знали ни вы, ни ваши отцы". Скажи: "Аллах!" Потом оставь их забавляться в их пустых разговорах.

...

100. И устроили они Аллаху сотоварищей из джинов, в то время как Он их создал, и бессмысленно приписали Ему сынов и дочерей без всякого знания. Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему приписывают!

101. Создатель внове небес и земли! Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги и когда создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ!

102. Это для вас – Аллах, ваш Господь, - нет божества, кроме Него, - творец всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему! Поистине, Он – поручитель над каждой вещью!

103. Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры; Он – проницателен, сведущий!

...

132. У каждого – ступени по тому, что они делали, и Господь твой не небрежет тем, что они делают.

...

137. Они устраивают для Аллаха долю того, что Он произрастил из посевов и скота, и говорят: "Это – Аллаху!" – по их утверждению, - "А это – нашим сотоварищам".  И то, что бывает для их сотоварищей, это не доходит до Аллаха, а то, что для Аллаха, то доходит до их сотоварищей. Скверно то, что они судят!

...

141. В убытке – те, которые убили своих детей по глупости, без знания, и запретили то, что даровал им Аллах, измышляя на Аллаха. Сбились они с пути и не оказались идущими прямо!

...

152. Скажи: "Приходите, я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям – добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности – Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете!

...

160. Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты – не из них ни в чем. Их дело – к Аллаху; потом Он сообщит им, что они делали.

...

165. Он – тот, который сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас в том, что Он вам доставил. Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он – прощающий, милосердный!

 

Великий грех на том, кто исказил слово Божье и добавил от себя к этому слову по своему разумению, хотя бы и из добрых побуждений. Изучая Божественные законы вы увидите, как добро превращается во зло и наоборот. Тот, кто по незнанию добавляет к Божественным заповедям или к святым писаниям свои мысли, создает искаженный мыслеобраз не соответствующий действующим законам мироздания. Такой мыслеобраз подхватывается законом кармы, как ветром, и включается в процесс формирования кармы не только автора этого неверного мыслеобраза, но и тех людей, которые приняли этот мыслеобраз в свое сознание. Далее этот мыслеобраз во втором или третьем поколении последователей претерпевает следующий этап переосмысления и в результате от первоначального Божественного слова мало что остается. Придавая Единому Живому Богу сотоварищей, т.е. причисляя к божественному сану кого-либо из великих и реальных личностей, например, Иисуса Христа, мы искривляем реальное положение вещей во вселенной. Человека – Иисуса Христа более не существует. Кому поклоняться? Есть джива, воплощавшийся в материальном теле Иисуса Христа, но он уже получил от Единого Живого Бога другое материальное тело, причем не на планете Земля. Иисус Христос закончил цикл земных воплощений и теперь живет в духовном мире не в человеческом материальном теле. То же самое с многочисленными святыми, которым поклоняются  люди. И Моисей и Мухаммад закончили свои циклы земных воплощений и больше не воплотятся не планете Земля в человеческих телах. Аналогично с пророком Кришной.

Люди, жившие на Земле, пусть даже это пророки, не могут быть отнесены к Божественному сану, поскольку они не владеют всеобъемлющим знанием истины. Поклоняясь же им и следуя их наставлениям, мы следуем за ложными правилами, которые в определенный момент обернутся для нас злом. Лишь то, что записано в святых писаниях, может служить основополагающим законом. Причем те части святых писаний, которые написаны для конкретных условий, конкретного народа, должны быть отнесены к словам пророка, а не Единого Живого Бога. Здесь будут споры, но нас рассудит время и сам Аллах. В святых писаниях есть уже свидетельства, в пользу сказанного, будут и еще - другие свидетельства Единого Живого Бога.

Придет к нам  посланник от Аллаха, который отбросит ненужное, и обозначит новые границы дозволенного. Не долго осталось ждать. Главное распознать его и не предать казни, как было с Иисусом Христом. А такое возможно, поскольку человеческая привязанность к своему имуществу безгранична и злостна. Ментальное имущество оберегается людьми еще сильнее и озлобленнее чем имущество физического плана. Примеров достаточно. Посмотрите с какой ненавистью одни мусульмане убивают других мусульман только за то, что каждая из этих партий, говоря словами Корана, оберегает собственное ментальное или физическое имущество. Им нет никакого дела до слов Аллаха, они им нужны только для того, чтобы прикрыть свою алчность, чтобы вести на братоубийственную бойню своих соплеменников, которые вместо Аллаха приняли себе сотоварищей в лице духовных и политических своих правителей, надеясь, что именно они и несут им слова Аллаха. Променяли они за текущую жизнь  веру в слово Аллаха, записанное в Коране, и явно потерпели убыток.

Предписание Аллаха о священной войне и сражении только на словах осталось почитаемым. На деле же войны начинаются не за веру, а за дележ власти, богатства, за изгнание тех, кто неугоден властвующим правителям. Истинный Ислам забыт высшими правителями и только единицы из правителей еще верны своей религии, да бесправные рядовые мусульмане чтящие слово Аллаха сохраняют баланс добра и зла, оберегая враждующие стороны от окончательного и мгновенного разрушения. Если бы не было преданных и честных мусульман, которые благими мыслями и добрыми поступками не формировали бы добрую коллективную карму своих народов и государств, то Люцифер давно бы включил механизм уничтожения и наказания на полную мощность. Тоже самое происходит и среди христиан.

 

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

10. Мы создали вас, потом придали вам форму, потом сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму!" – и поклонились они, кроме Иблиса; он не был из поклонившихся.

11. Он сказал: "Что удержало тебя от того, чтобы поклониться, раз Я приказал тебе?" Он сказал: "Я – лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины".

 

В Библии, Коране и других религиях можно встретить сюжеты, когда кто-то из ангелов и полубогов не подчиняется Единому Живому Богу, это не говорит о недисциплинированности описываемых героев, но говорит о том, что много мы не знаем до конца. Неподчинение Люцифера Аллаху означает, что Люцифер, как и любой другой джива имеет свой собственный путь совершенствования, который отличен от нашего - человеческого. В соответствии с этим своим путем совершенствования он и оказался в роли сатаны для людей. Его карма, сотворенная им самим в прошлых кругах развития джив, породила следствия, в соответствии с которыми на его долю выпала неблаговидная роль обольстителя. Она ему досталась также, как достались роли демонов множеству джив, заслужившим у Аллаха такую работу, благодаря своей собственной карме. Аналогичная ситуация сложилась и у ангелов. Кто из них выше, а кто ниже не нам судить, нам бы со своей кармой в лужу не сесть.

 

12. Сказал Он: "Низвергнись отсюда; не годится тебе превозноситься там! Выходи же: ты – среди оказавшихся ничтожными!"

13. Он сказал: "Дай мне отсрочку до дня, когда они будут воскрешены".

14. Он сказал: "Ты – среди получивших отсрочку".

15. Он сказал: "За то, что Ты сбил меня, я засяду против них в Твоем прямом пути.

16. Потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и Ты не найдешь большинства их благодарными".

17. Сказал Он: "Выходи оттуда опозоренным, униженным! Тех, кто последовал из них за тобой... Я наполню геенну вами всеми!

18. А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь, чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!"

19. И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: "Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными".

20. И заклял он их: "Поистине, я для вас – добрый советник".

21. Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась пред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: "Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что стана для вас – ясный враг?"

22. Они сказали: "Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток".

23. Он сказал: "Низвергнитесь! Одни из вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время".

24. Он сказал: "На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из нее будете изведены".

25. О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое прикрывало бы вашу мерзость, и перья. А одеяние богобоязненности – лучше. Это – из знамений Аллаха, может быть, вы вспомните!

26. О сыны Адама! Пусть сатана не искусит вас, как он извел ваших родителей из рая, совлекши с них одежду, чтобы показать им их мерзость. Ведь он видит вас – он и его сонм – оттуда, откуда вы их не видите. Поистине, Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют!

 

Слово одежда не следует понимать буквально, а как одежда дживы. Точнее, ментальные и астральные тела, которые джива меняет как одежду, переходя из одного материального тела в другое в очередных воплощениях. Для человека в данном контексте одеждой следует считать мыслеобразы, которые окутывают человека и дживу на протяжении всех его воплощений. Более подробно об этом разговор будет в книге, посвященной Новому Завету.

 

27. А когда они сделают какую-нибудь мерзость, то говорят: "Мы нашли в таком состоянии наших отцов, и Аллах приказал нам это". Скажи: "Поистине, Аллах не приказывает мерзости! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего не знаете?"

28. Скажи: "Повелел Господь мой справедливость; направляйте лица ваши в сторону всякой мечети и взывайте к Нему, очищая пред Ним веру; как Он вас сотворил впервые, так вы и вернетесь! Часть Он вел прямым путем, а над частью оправдалось заблуждение. Ведь они взяли шайтанов покровителями вместо Аллаха и думают, что они идут по прямому пути!

29. О сыны Адама! Берите свои украшения у каждой мечети; ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!

...

31. Скажи: "Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые, грех и злодеяние без права, и чтобы вы придавали Аллаху в сотоварищи то, о чем Он не низвел власти, и чтобы против Аллаха то, чего не знаете.

32. У всякого народа – свой предел; и когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят".

...

35. Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или считал ложью Его знамения? Этих постигнет их удел из книги. А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: "Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?" Они скажут: "Потерялись от нас!" И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными.

...

38. Поистине, те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в рай, пока не войдет верблюд в игольное ухо. Так воздаем Мы грешникам!

...

40. А те, которые уверовали и творили благое, - Мы возлагаем на душу только возможное для нее, - они – обитатели рая, они в нем пребывают вечно.

 

Читая святые писания, следует обращать внимание на главное и отметать второстепенное, которое появилось в них в результате умственной деятельности составителей писаний и комментаторов. Главным является следующее:

·        Единый Живой Бог сотворил вселенные и космос;

·        Единый Живой Бог створил живые существа и человека на планете Земля;

·        Единый Живой Бог управляет всеми жизненными процессами во всем мироздании, выращивая джив, которые сотворены им и поэтому все могут быть названы его детьми;

·        Единый Живой Бог совершеннейшая личность, которая не имеет себе равную другую личность, которую бы можно было назвать близким родственником или преемником;

·        Единый Живой Бог периодически избирает из числа людей пророков, которые передают людям наставления Его о том, как следует жить, чтобы достичь совершенства и гармонии;

·        Творение вселенных и человека происходит циклически согласно установленных Единым Живым Богом сроков;

·        В мироздании нет видимого деления на духовный мир и материальный, это мыслительная находка людей;

·        Человек изолирован от других живых существ путем ограничения его мыслительных и творческих возможностей, обусловленных его несовершенством;

·        Для освобождения от ограничений человеку достаточно следовать советам Единого Живого Бога, который содержит огромную армию из живых существ, которые обслуживают Землю и человека ради их роста и совершенства

 

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

52. Поистине, Господь ваш – Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... Солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!

...

55. Он – тот, который посылает ветры благовестником пред Своим милосердием. А когда они двинут тяжелое облако, Мы гоним его на мертвую страну, низводим из него воду и выводим ею всякие плоды. Так изведем Мы и мертвых, - может быть, вы опомнитесь!

...

57. Мы отправили уже Нуха к его народу, и сказал он: "О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него! Я боюсь для вас наказания дня великого".

58. Сказала знать из его народа: "Мы видим тебя в явном заблуждении".

59. Он сказал: "О народ мой! Нет у меня заблуждения, я – только посланник от Господа миров.

60. Я передаю вам послания моего Господа и советую вам; я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете.

61. разве вы удивляетесь тому, что напоминание от Господа вашего пришло к одному человеку из вас, чтобы он убеждал вас и чтобы вы были богобоязненны, и, может быть, вы будете помилованы!"

62. И они сочли его лжецом, и спасли Мы его и тех, кто был с ним, в судне и потопили тех, которые считали ложью Наши знамения. Поистине, они были народом слепым!

 

Известные нам описания сотворения мира и человека, записанные в Библии, Коране, Бхагавад-гите, в священной книге Дзиан, в Тайной Доктрине, и других источниках, включая современные научные гипотезы, есть ни что иное, как попытки людей описать словами процессы  для описания которых у нас нет нужных слов. Об этом можно спорить бесконечно, но получить действительную картину нам не удастся. Мы не только не знаем о действительных процессах, происходивших в те времена, но даже представления не имеем об энергиях и силах, участвовавших раньше, и участвующих сейчас, в сооружении мироздания. Человек сможет лишь приблизительно понять суть происходящего. Тем не менее мы умудряемся спорить до крови о том, о чем понятия не имеем. Разделились на отдельные религии только для того, что бы наслаждаться своей властью над беззащитными и безграмотными людьми. Призываем  к миру и согласию только своих близких, а о далеких говорим, что они нелюди, неверные, антихристы. Мы готовы кормить свою кошечку три раза в день по специальной диете, а человека обворованного нами же, не желаем пожалеть. Насколько же дороже для Господа человек, на воспитание которого затрачена  большая энергия  из космоса. Трудно будет людям на деле, а не на словах, признать единство Сознания Кришны, Христианства и Ислама. Но еще труднее будет устранить преграды, воздвигнутые людьми внутри этих религий. Будет очень трудно отказаться от неразумных, более того вредных, традиций, которые считаются религиозными, а на самом деле есть банальное и вредное заблуждение.

 

19.08.1999 г.

Глава 7. Кто есть пророки?

 

СУРА 7. ПРЕГРАДЫ.

141. Он сказал: "О Муса! Я избрал тебя пред людьми для Моих посланий и Моего слова. Бери же то, что Я дам тебе, и будь благодарным!"

...

155. ... Он сказал: "Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения;

156. которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, - вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним, это – те, которые имеют успех!"

157. Скажи: "О люди! Я – посланник Аллаха к вам всем,

158. того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следует за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!"

...

167. И распределили Мы их по земле народами: среди них и праведные, среди них и худшие, чем это. И испытали Мы их добром и злом, - может быть, они обратятся!

...

179. У Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые раскольничают о Его именах. Будет им воздано за то, что они делают!

...

183. Неужели они не размыслили, что у их сотоварища нет одержимости? Он ведь – только ясный увещатель.

...

188. Скажи: "Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня не коснулось бы зло. Ведь я – только увещатель и вестник для народа, который верует".

189. Он – тот, кто сотворил вас из единой души и сделал из нее супругу, чтобы успокаиваться у нее. Когда же он ее  покрыл, она понесла легкую ношу и шла с ней; когда же она отяжелела, они оба воззвали к Аллаху, Господу их: "Если Ты даруешь нам праведного, мы будем Тебе благодарны!"

190. И когда Он даровал им праведного, они устроили для Него сотоварищей в том, что Он даровал им. Превыше Аллах того, что они придают Ему в сотоварищи!

191. Неужели они придают Ему в сотоварищи то, что ничего не творит, а сами они сотворены и не могут ни им помочь, ни самим себе не помогают?

СУРА 8. ДОБЫЧА.

12. Вот внушил Господь твой ангелам: "Я – с вами, укрепите тех, которые уверовали! Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте их по шеям, бейте их по всем пальцам!"

...

17. Не вы их убивали, но Аллах убивал их, и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил, чтобы испытать верующих хорошим испытанием от Него. Поистине, Аллах – слушающий, сведущий!

...

28. Знайте, что ваши богатства и ваши дети – испытание и что у Аллаха – награда великая.

...

30. Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах – лучший из ухищряющихся!

31. И когда читаются им Наши знамения, они говорят: "Мы уже слышали. Если бы мы желали, мы сказали бы то же самое. Это – только истории первых!"

...

40. И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху". А если они удержатся... ведь Аллах видит то, что они делают!

...

65. О пророк! Довольно с тебя Аллаха и тех, кто последовал за тобой из верующих.

66. О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий.

 

СУРА 9. ПОКАЯНИЕ.

31. Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!

...

33. Он – тот, который послал Своего посланника с прямым путем и религией истины, чтобы проявить ее выше всякой религии, хотя бы и ненавидели это многобожники.

...

51. Скажи: "Не постигнет нас никогда ничего, кроме того, что начертал нам Аллах. Он – наш покровитель!" И на Аллаха пусть полагаются верующие!

 

Как не пытаюсь я соединить воедино все, что со времен Иисуса Христа и Мухаммада люди добавили к истинным знаниям от себя, у меня не получается выстроить стройную систему, сочетающуюся с Божественной истиной. Я уже многое отбросил из того, что совершенно не вписывается в действительность, но еще большее следует отправить в музей человеческой мысли.

Нам не удастся понять суть святых писаний без истинного понимания сущности пророков, через которых нам они даны. Желая укрепить свои религии, священнослужители вольно или невольно приписали пророкам качества, которыми они никогда не обладали. Не было в пророках Божественного начала в большей степени, чем у всех других людей. И пусть не вводят вас в заблуждение магические способности Моисея и Иисуса Христа, это лишь наука управлять земными процессами, которая была доступна многим людям в исчезнувшей цивилизации. Существует низшая, средняя и высшая магия, отличающиеся степенью осознания человеком совершаемых магических действий. Высшая магия основана на истинном знании законов мироздания, которыми маг управляет подобно тому, как мы управляем электрическими и химическими процессами. Низшая магия основана на неосмысленных действиях мага, которому специальным образом его далекими предками переданы способности управлять процессами с помощью особых мысленных формул, сопровождаемых некоторыми действиями. Эти действия не несут в себе полезной составляющей, а являются лишь символом – ключом, укрепляющим веру мага в своих силах. Магия, если ее вообще можно так называть, доступна и Богу и Люциферу. Суть Божественного учения в том, что не зависимо от твоих способностей, ты должен соблюдать законы мироздания. Если ты их соблюдаешь, ты с Единым Живым Богом, если не соблюдаешь, то нет тебе места в мироздании. Люди не соблюдают Божественные законы, поэтому они и изолированы от мироздания.

Мы живем на границе дозволенного и запретного. Нам дан шанс доказать свою готовность соблюдать законы мироздания. Тот, кто доказывает свою лояльность, тот получает доступ к высшим мирам. Тот, кто не готов - учится. Тот, кто безнадежен - уничтожается безвозвратно. В Бхагавад-гите энергия человека названа пограничной. Иисус Христос учит: "Будьте совершенны, как отец ваш небесный". Не все те, кто получает доступ к высшим мирам, должны стать обязательно пророками. Многие идут другим путем и получают возможность больше никогда не воплощаться в человеческом теле. Не было и не будет среди людей джив, которых бы Единый Живой Бог специально удалил  от себя ради того, чтобы он воплотился на Земле для передачи святого писания людям. Люди обязаны все сделать своими руками и до всего дойти своими ногами. Успеху помогает Единый Живой Бог и несчетное количество его слуг – джив, созданных Им.

Дживы, продвигаясь из одного воплощения в другое через тела минералов, растений, животных, добираются до возможности воплотиться в человеческом теле. В человеческих телах джива воплощается определенное количество раз, которое определяется индивидуально, в зависимости от пройденного до этого дживой пути и накопленного опыта. В течении воплощений в человеческих телах джива поочередно живет в телах малоразвитых людей, постепенно поднимаясь до развитых. Критерием развитости не является количество человеческих знаний, насильно втолкнутых в сознание дживы современным образованием. Более совершенным является человек, который более открыт для высших вибраций, чье тело более приспособлено к частотам и составу энергий высших миров. Совершенный джива это тот, духовные тела которого не попадают под влияние и в зависимость от частот вибрации хаоса. Так же как в музыке не все звуки являются гармоничными, так же и в космосе не все вибрации являются жизнеспособными. Для совершенного дживы не страшны разрушительные вибрации хаоса. Именно по этому критерию происходит отбор джив для жизни в высших мирах. Где продолжается совершенствование джив, но уже на более высоком уровне, в других октавах, говоря музыкальными терминами.

Одной из высших гармоничных вибраций сознания является любовь, которая похожа на белый солнечный свет. Он может быть разложен на составные части, но в таком состоянии многие свойства будут утеряны. На планете Земля белый свет Божественной любви присутствует в разложенном состоянии. Мы, дживы, должны научиться его возвращать в первородное состояние, и удерживать так. Аналогичная ситуация и с духовными и материальными телами. На Земле они представлены в разложенном состоянии. Вернее в периоды между воплощениями мы лишаемся некоторой части своих тел. А в периоды воплощенного состояния к нашим телам добавляется некоторая лишняя часть, совершенно не обязательная для нормальной жизни дживы. Эта добавочная часть и обуславливает нашу ограниченность наряду с осознанием безграничности наших возможностей. То, что я говорил о составе духовных и материальных тел в воплощенном и развоплощенном состоянии годится только как учебное пособие для осознания отдельной части. Иначе невозможно было бы продвинуться с мертвой точки в осмыслении мироздания.

После смерти на Земле джива попадает в высшие миры, освобождаясь от наложенных ограничений. Мироздание устроено так, что высшие живые существа вступают в "сражение" с хаосом. Джива, не достигший совершенства, попадает под действие гармонии и не способен там на какие-либо действия, он изолируется, как объект, подлежащий или уничтожению или приспособлению к действующим там законам гармонии. Процесс приспособления заключается в переработке всех мыслеобразов, которые содержатся в ментальном теле (ментальной составляющей) дживы. Это и есть очищение огнем, о котором говорится в святых писаниях. Но дабы не усугублять и без того тяжелую карму дживы, Единый Живой Бог удаляет из тела дживы некоторую его часть, которая способна породить еще, более, тяжелые, следствия, чем те, которые джива создал для себя на Земле.

В промежутках между воплощениями джива находится в состоянии, которое можно назвать энергетическая капсула. Здесь он осознает губительность своих поступков на ментальном, астральном, эфирном и физическом планах. Кроме того, джива осознает жизнь в другом (не земном) состоянии. После воплощения на Земле в очередном человеческом теле он попадает в условия отличные от тех, в которых он находился в предыдущем воплощении. Это играет решающую роль в том, что джива, по мере роста его человеческого тела от младенческого до юношеского возраста, забывает постепенно уроки энергетической капсулы. Тем не менее, это уже другой более высокий уровень его развития.

С первых дней жизни на Земле джива борется с губительными вибрациями разрушения. Стремительный рост физического тела до юношеского возраста, не оставляет дживе надежды на успех. Рост тела управляется Люцифером, помощь дживе оказывают ангелы и сам Господь. Родители и общество помогают дживе или наоборот губят его, в зависимости от того, в какой семье и в каком обществе джива воплотился. Место и время рождения определяется кармой, и мы называем это судьбой. Если джива в прошлом воплощении заслужил помощь, то он воплотится в условиях, которые будут способствовать его дальнейшему совершенствованию. И если джива наработал черную карму, то его условия воплощения еще больше и еще сильнее будут затягивать в хаос. То к чему стремился джива в прошлом воплощении, он получит в будущем. Сегодня мы имеем то, к чему стремились в прошлой жизни.

Те люди, которых мы называем пророками, есть такие же, как и мы дживы. Пророк это, если так можно выразиться, звание, общественное положение человека, который явился посредником в общении большой группы людей с Единым Живым Богом. К такому состоянию он шел осмысленно в течении нескольких воплощений. В этом его личная заслуга. Но он не смог бы реализоваться как пророк без Единого Живого Бога. Именно согласно Божественному сценарию в данном народе, в данном государстве, в данное время должен был появиться пророк. Так предусмотрено Божественным сценарием и коллективной кармой данного народа. Личная карма этого дживы логично выводит его на путь будущего пророка. Джива на этом пути подвергается череде испытаний, как описано в Новом Завете относительно Иисуса Христа.

Если предположить, что Иисус Христос есть испытанный помощник или единокровный сын Единого Живого Бога, то зачем его испытывать еще раз. Но и Иисус Христос и Моисей, который так же подвергался испытаниям, о которых мы знаем из Ветхого Завета, не были ни специальными посланниками, ни единокровными детьми Единого Живого Бога. Их вывел Аллах на этот путь благодаря их личным устремлениям к социальной справедливости и поиску истины у Него – Единого Живого Бога. Если джива ищет ответов на мучающие вопросы у Аллаха, то он неизбежно к Нему приходит. Если эти вопросы связаны с социальной справедливостью, поиском лучшей доли для народа, среди которого  живет джива, то такой джива находит ответы у Аллаха, передает их людям и получает от людей звание пророка. Не может джива сказать сам: "Я пророк – посланник Аллаха!"

Только люди могут назвать дживу, который услышал слово Аллаха, и передал его им, пророком и посланником Аллаха. Такой пророк есть посланник Аллаха, но именно люди своей коллективной кармой заслужили возможность иметь среди себя в трудные для них годы жизни посланника Аллаха – пророка. Если они готовы принять слово Божье, то они его принимают, если они не готовы принять заслуженную награду, то они прогоняют пророка и послание Единого Живого Бога попадает другому народу, который воспринимает это как свою заслугу. Но Аллах ни от кого не отворачивается. Новый народ подхватывает слово Аллаха и несет его как эстафетную палочку пока хватает сил. К нему в свою очередь приходит его заслуженный пророк и всякое случается, бывает, что народ видит и понимает пророка.

Слова, которые говорит пророк, имеют, конечно, значение, но большее значение имеют скрытые вибрации его тел, которые воспринимаются поверившими ему людьми. В его словах так же скрыты вибрации ментального и астрального тел, которые воспринимаются людьми, когда пророк покинул Землю. Вера в пророка, в правителя, в главаря банды, в Единого Живого Бога похожи друг на друга и имеют одну природу. Люди ради своего счастья готовы верить кому угодно. Однако законы и цели, которые несут объекты их веры, очень уж разные. Кому верит человек, судьбу того он и принимает на себя. За кем человек идет, беды того объекта он принимает на себя (и беды и радости). Если вы верите главарю мафиозной банды, то соответственно вы берете на себя его беды и его заботы. Вы принимаете в свое ментальное, астральное, эфирное и, в конечном итоге, в физическое и духовное тело его явные и скрытые мыслеобразы и вибрации. Веря в Единого Живого Бога, вы впитываете самые совершенные мыслеобразы и самые гармоничные вибрации.

Пророк это джива, заслуживший такое звание упорным трудом на благо своего народа. И народ в благодарность за потраченные им духовные силы, поднимает пророка на пьедестал. Здесь продолжается его жизнь обычного человека, поскольку пророк подвергается испытанию славой. Выдержит ли он? Аллах не считает его победителем – рано еще хвалить. Аллах помогает всем в равной степени. Успеха достигают лишь терпеливые. Лишь малая часть джив, достигших совершенства и закончивших цикл земных воплощений, становятся пророками. Большинство уходят в высшие миры незамеченными людьми. Их жизненный путь был другим, они искали высшей гармонии в других сферах человеческой деятельности. Они достигли совершенства и следующий цикл их "материальных" воплощений будет проходить в других мирах (сферах) бесчисленных вселенных. Те же из джив, которые искали гармонии через создание общества социальной справедливости, если они не свернули с намеченного пути, получили звание пророков. Аллах закрепил это звание за ними в своем Божественном сценарии, так как это было с Авраамом, Кришной, Моисеем, Мухаммадом  и другими дживами, оставившими свой след в истории общественно-политических формаций.

Следует рассмотреть вопрос о необходимости и обязательности совершения чудесных действий пророком. Иудеи и христиане неизбежно зададут его, приводя в пример Моисея и Иисуса Христа. Для разъяснения существующего положения вещей мне придется дать более подробное объяснение сути кругов бытия, которые описаны в Священной книге Дзиан и в Тайной Доктрине Е.П. Блаватской. Именно в истории предшествующих цивилизаций скрываются причины магических способностей Моисея и Иисуса Христа, которые соединили эти знания законов мироздания с поиском общества социальной справедливости. Загадка (если она существует для некоторых людей) живущей сегодня на Земле Анастасии проистекает из незнания современных людей истинной истории развития человечества на планете Земля. Отвлечемся на некоторое время от темы пророков, что бы очень кратко рассказать читателям о сути кругов бытия, которых мы вскользь уже касались.

И еще одно необходимое отступление. Я пишу "Записки о мироздании" в том стиле, который, по моему мнению, наиболее подходит для большинства людей – моих современников. Он мог бы быть другим, но тогда значительная часть людей отвергла бы записки не начав их читать. Скажу больше. Стиль это лишь первый ключ к пониманию. Формы, к которым я прибегаю для объяснения истины, так же могли быть другими. Никакая из известных на земле форм, описывающих мироздание и его законы не соответствует действительному положению вещей. Все формы, которые использовались до меня, и которые использую я, не отражают действительность в достаточной степени. Но в большей или меньшей степени они дают некую подобную картину, позволяющую людям понять сущность мироздания. Я с помощью учителя и Аллаха выбрал те формы и стиль изложения материала, которые позволяют мне более точно исполнить предначертанное в Божественном сценарии. Реальные мыслеобразы, с которых я списываю словесный их образ, гораздо насыщеннее, сложнее, разнообразнее, действеннее. Ситуация усложняется тем, что в современном обществе нет нужных названий и терминов, которые были бы понятны большинству. Да и я не владею этими терминами. Я учился понимать вибрации ментального плана, но не учился сопоставлять прочувствованные мыслеобразы с терминами, которые были известны древним цивилизациям. Скорее всего, так и должно быть, иначе Аллах дал бы мне недостающие знания, которыми бы я сегодня блеснул перед читателями. Не нужны моим современникам громоздкие термины и комментарии к ним. Божественная наука гораздо проще. Мухаммад не был чрезмерно образованным человеком, что не помешало ему изучить Божественные законы.

Одна большая манвантара делится на малые манвантары, которые в свою очередь делятся на манвантары следующего порядка. Деление происходит почти бесконечно. Понятие большой и малой манвантары относительно. Мы сейчас не будем углубляться в этот вопрос. Опустим некоторое неопределенное количество манвантар до лучших времен и рассмотрим отрезок развития вселенной, касающийся только периода воплощения джив в человеческих телах, имеющих современную форму. Условно будем считать эту манвантару большой. Она делится на двенадцать малых манвантар. Для упрощения будем рассматривать только семь из них, которые относятся непосредственно к человеческим телам. В Тайной Доктрине малые манвантары называются кругами. Далее читатели и специалисты в области оккультных наук будут удивлены легкости, с которой я обойдусь с описанными кругами, югами, расами, субрасами  и т.д.. У меня нет ни времени, ни возможности, ни необходимости давать полные подробные объяснения всех точек зрения на эти термины и понятия. У меня цель не исследовательская, не научная, а социальная, поэтому я без каких-либо угрызений совести упрощаю все, что, возможно, упростить и оставляю подробности до лучших времен.

1. В первом круге большой манвантары главенствующую роль играют вещество и энергии ментального плана бытия. При этом все происходит, так же как и в других кругах, только лишь с той разницей, что в проявленном (материализованном) состоянии находится лишь ментальный план. Астральный,  эфирный и физические планы представлены лишь в зачаточном состоянии. Дживы воплощаются в материальных телах ментального плана и живут, пребывая только в теле мысли. Тела джив соответственно состоят только из вещества ментального плана. Планеты и вселенная также состоит из вещества ментального плана. Ментальный план не является однородным, а имеет градации по плотности и соответственно по частоте вибраций. В течении этого круга развиваются и гибнут семь рас (цивилизаций) джив, воплощенных в ментальных человеческих кругах. Закон кармы действует еще до начала манвантары. Дживы имеют коллективную карму, оставшуюся от предыдущей манвантары. У тех, кто удостоился чести повторить попытку совершенствования, есть и индивидуальная карма. Те из джив, которые впервые вступают в цикл материальных воплощений, карма еще не наработана. В каждой новой манвантаре и новом круге все повторяется с той же последовательностью и происходит по тем же законам. Каждая цивилизация делится на семь вторичных цивилизаций (субрас). Каждая вторичная цивилизация проходит через семь циклов – этапов (юг), которые характеризуются активизацией отдельных слоев градации ментального плана. Поочередно главенствуют различные области ментального плана от низших  слоев до высших и затем обратно.

2. Во втором круге планеты и материальные тела джив имеют ментальную и астральную составляющие. В промежутке между кругами действуют оставленные нами без внимания другие из двенадцати циклы (круги, малые манвантары). Также между кругами отводится время для пралайи. В течение круга на планете развиваются, а затем гибнут семь рас (цивилизаций), в каждой из которых развиваются и гибнут семь субрас (вторичных цивилизаций). Каждая вторичная цивилизация проходит через семь циклов – этапов (юг), которые по сути своей не отличаются от кругов бытия, рас, субрас. В каждом из этих кругов, циклов, рас, субрас наблюдается максимальное проявление какой-либо одной из составляющих планов бытия и соответственно в телах человека эта составляющая в соответствующие периоды так же проявляется более активно.

3. Далее после очередной пралайи активными становятся ментальный, астральный и эфирные планы бытия. Круг отличается от расы тем, что между кругами ярко выражена пралайя, сопровождающаяся разрушением планет и воссозданием их заново. Вопрос для меня спорный и до конца не проверенный, поэтому не советую принимать на веру. Переходы же между расами проходят иначе. Здесь наблюдается лишь частичная пралайя. Планета подвергается неким воздействиям, в результате которых раса гибнет, а вместо нее появляется новая. Переход от одной субрасы к другой происходит аналогично, но степень пралайи еще меньшая. Возможно, что Библейский потоп и есть частичная пралайя между субрасами. Я не исследовал в деталях этот вопрос, поэтому с полной уверенностью утверждать не берусь. Возможно, что потоп произошел на стыке не субрас, а рас.

4. Четвертый круг, это круг, в котором мы с вами живем. Здесь наблюдается полная материализация всех известных нам планов бытия: ментального, астрального, эфирного и физического. Как будут дальше развиваться события? Есть описание будущего развития в общих чертах в Тайной Доктрине. Говорить о всеобщей предопределенности будущего нельзя. Только предельно самоуверенные малограмотные предсказатели рискнут давать исчерпывающие прогнозы. Единый Живой Бог дал человеку свободную волю, и не намерен ее отнимать ни при каких обстоятельствах. Частичные или полные пралайи, которые еще называют концами света предопределены с оговорками. Если люди не находят в себе сил создавать гармонично развивающееся общество, то реализуется Божественный сценарий. Если люди находят в себе силы и достигают гармонии с высшими мирами, то пралайи не наступают, вернее они наступают, но не сопровождаются необратимыми катаклизмами. Более подробно четвертый круг мы рассмотрим ниже.

5. Пятый, шестой и седьмой круги повторяют в обратной последовательности предыдущие. Людям полностью не удастся избежать уготованной судьбы, т.к. манвантары и пралайи это периоды, которые обусловлены объективной необходимостью и неизбежностью. Тем не менее, нам не могут быть известны все замыслы Единого Живого Бога, поэтому трудно сказать, как будет в действительности складываться наше будущее. Однозначно можно сказать лишь одно, если мы не распознаем Его замыслы относительно нас, то пралайи наступят неизбежно, если же мы сможем контактировать с Ним осмысленно и не предвзято, без оттенков самости, то разрушение нашего общества нам не грозит. Он открыт для общения в любое время дня и ночи.

Четвертый круг начался с формирования планет Солнечной системы. Когда планеты были готовы для принятия живых существ, началось их заселение. Первыми заселялись дживы, которые ответственны за поддержание гармонии и порядка среди прочих жителей. После завершения всех необходимых приготовлений началась подготовка Земли к заселению. Дживы минерального царства первыми получили свои материальные тела по мере формирования физического тела планеты. Порядок заселения джив гораздо сложнее и запутаннее, чем схема, которую я вам излагаю. Простейшие микроорганизмы были следующими. Растения, рыбы, рептилии, птицы, млекопитающие заселяли планету постепенно по мере готовности условий. Параллельно заселению Земли животными происходила подготовка джив к воплощению в человеческих телах, которые не сразу приобрели сегодняшнюю форму.

Первая раса людей начинает жить на земле, еще не имея плотного физического тела. Первая раса это люди ментального плана. Но это уже и не первый круг бытия. Основная составляющая этих человеческих тел есть составляющая ментального плана. Вторая раса имеет две составляющие ментал и астрал, которые уже не похожи на второй круг. Третья раса имеет три главных составляющих в своем теле: ментал, астрал и эфир, и также совершенно не походит на третий круг. Наконец приходит время четвертой расы, т.е. нашей с вами, в которой мы сегодня живем. Здесь развиты все четыре составляющие: ментал, астрал, эфир и физический план (физическое тело). К какому конкретному периоду относится притча о сотворении Адама и Евы, судить не берусь. Скорее всего, она не имеет конкретной временной привязанности, а характеризует общую описательную суть явления сотворения человека.

Внимательный читатель заметил мою оговорку о том, что предложенная мною схема строения человеческого тела из семи тел: трех духовных и четырех материальных, годится лишь как учебное пособие. Далее для объяснения сущности развития джив в воплощенном состоянии такая схема не годится. Мы подошли к необходимости усложнения понятий и представлений о строении человеческого тела. Сейчас и здесь мы не будем раскрывать все тонкости и суть явлений, для этого потребуется новая объемная книга. Предлагаю поверить на слово, а те, кто не удовлетворится моим объяснением, могут самостоятельно провести все необходимые исследования.

Четвертая раса, как и все предыдущие расы, делится на семь субрас. Каждая субраса переживает семь периодов (циклов - юг). Смена субрас происходит подобно смене рас. Также наблюдается постепенный переход от господства ментала, к совместному господству ментала и астрала, и далее по аналогии. Конкретно все это происходило путем последовательного развития субрасы лемурийцев, затем субрасы атлантов и, наконец, нашей субрасы. Я не анализировал и не сопоставлял,  какие названия субрас наиболее полно соответствуют представлениям восточных философов и современных ученых, поэтому поступлю почти наугад. Говорю слово "почти", потому что использую ориентиры, доступные моему сознанию. Я детально изучал и перепроверял другие явления и свойства, а историю развития человека нет. Глобальных сложностей для изучения и анализа данного вопроса я не вижу, но для этого требуется время и силы, которые я направляю на другую цель. Предлагаю условно считать лемурийцев представителями второй субрасы, а атлантов третьей субрасы.

Библейский всемирный потоп, возможно, относится к одному из переходных периодов между этими субрасами или между атлантами и нами, представителями четвертой субрасы. Во времена лемурийцев господствующими были ментал и астрал, во времена атлантов ментал, астрал и эфир, а в нашей субрасе (цивилизации) материализованы все четыре плана бытия: ментал, астрал, эфир и физический план. Для лемурийцев характерной чертой было то, что успехов и неудач они добивались, основываясь на своих способностях управлять мыслями и чувствами. Высшей фазой явилось осознание и освоение знания законов мироздания и соединение разложенного спектра чувств, выразившегося в осознании и применении любви, как высшей фазы чувственного восприятия и управления жизнью. Эти знания переданы нам в легендах, сказаниях, святых писаниях. Атланты освоили применение эфирного плана для нужд человека. В наследство от них нам остались знания и опыт в области магии, биоэнерготерапии, восточные единоборства с применением эфирного плана, знание о меридианах и чакрах человеческого тела, различные йоги, и многое другое, что мы относим к тайному и магическому.

Каждая следующая раса и следующая субраса вбирают в себя достижения предыдущих. Передача опыта происходит двумя способами (главными являются два способа, но есть и другие). Во-первых, через самих бессмертных джив, которые несут опыт и знания из одного воплощения в другое. Во-вторых, через сохраненные наследственные династии людей, которые не прерываются со времен первых субрас до нашего времени. Сегодня мы стали свидетелями очень и очень древней семейной династии, которая позволила людям обнаружить себя. Я говорю об Анастасии, ее отце и дедушке. Их не нашли, а они сами позволили себя обнаружить. Возможно это их карма, их судьба, их высшее предназначение. Они донесли нам то, о чем знали, и чем могли пользоваться наши предшественники. Многие из нас жили в те времена, но из-за своей самости растеряли свои способности и опыт.

Иисус Христос и Моисей при совершении чудес пользовались имеющимися опытом и знаниями, которые они получили, живя в субрасах лемурийцев и атлантов. В случае с Моисеем и Иисусом Христом более ярко выражен случай передачи опыта путем сохранения его самим дживой, при меньшей доле второго способа. В случае с Анастасией и ее родственниками в большей степени для стороннего наблюдателя виден способ передачи опыта через наследственные династии, путем соответствующего воспитания детей. Однако Единый Живой Бог не позволяет дживам перепрыгивать через обязательные ступени развития, поэтому с абсолютной уверенностью говорю, что в семейной династии Анастасии воплощались только самые достойные дживы, которые застраховали себя от соблазнов нашего несовершенного мира. Это дживы, прошедшие через череду воплощений в менее совершенных телах и достигшие совершенства своим трудом, а не получившие его благодаря родственным связям.

Вот я и ответил вам на вопрос, откуда взялись магические способности Иисуса Христа и Моисея, – признанных всем человечеством пророков. Более того, я пояснил кто такая Анастасия, неожиданно появившаяся в нашей жизни. Это люди, как и все мы, только благодаря усердному труду в прошлых воплощениях они достигли гораздо большей степени совершенства, чем мы с вами. Лишения и труд явились их учителями. Именно таких людей на заре нашей субрасы называли богами. Им поклонялись как богам, их чтили, им верили и прославляли. Мы же ослепленные самостью готовы разобрать их на части подобно автомобилю, в котором мы понимаем больше, чем в себе самих.

Насколько необходимы были чудеса, когда давались новые религии людям? На этот вопрос я еще не ответил. Однозначного и короткого объяснения нет и быть не может. В поступках Моисея и Иисуса Христа сосредоточено в сжатой форме не только мировоззрение Единого Живого Бога, но и знания о Божественном мироздании. Если же говорить коротко, неполно и однобоко, то можно сказать следующее.

Моисей и Иисус Христос попытались на конкретных примерах показать нам скрытые в каждом из нас возможности. Они даны нам изначально, но мы убиваем их в себе и в наших детях. Термин магия ассоциируется в нашем сознании с дьяволом, сатаной и еще бог весть знает с чем. Образы ведьм, нечистой силы и т.д., сформированные суевериями, не имеют ничего общего с истинным искусством магии. Магия это даже не искусство, это область человеческого знания, основанная на познании законов бытия, законов природы, Божественных законов мироздания. Следуя нашему сегодняшнему мировоззрению, необходимо сказать, что по мере познания истины понятие магия будет стираться, и преобразовываться в понятие истина. Чудеса, творимые Моисеем, Иисусом Христом, Анастасией, чудотворцами, магами, колдунами и другими людьми, в своей основе имеют знания законов природы (мироздания). Различия лишь в степени и уровне знаний, опыта применения этих знаний. Современный иллюзионизм есть узкая полоска магии, он так же основывается на знании законов, влияющих на восприятие человека увиденного им. Иллюзионисты знают, что человек способен уловить в их действиях, а что останется за пределами возможностей человеческого зрения.

Наш мир иногда называют иллюзорным по аналогии с фокусами иллюзионистов. Мы не способны видеть, воспринимать или чувствовать большую часть реально происходящих явлений и событий. Однако это обстоятельство не мешает нам называть себя венцами природы, беря большой аванс. В своих потенциях мы несомненно венцы природы, но в действительности жалкие существа, находящиеся на одной из низших ступеней развития. Разница в нашем сознании и сознании низших представителей высших миров примерно такая же, как между нашим ученым человеком и домашней болонкой. Разница в нашем сознании и в сознании Единого Живого Бога сравнима с сознанием низших микроорганизмов. Так, что до истинных венцов природы еще далековато.

Пророки действовали согласно Божественному сценарию, в меру своих сил и возможностей. Были показаны возможности, которые нам открываются в случае правильного поступательного развития нашего сознания. Мы увидели, что пищу можно получать путем магических приемов из пространства, или путем  магического увеличения ее количества, или преобразованием из не пищевых продуктов. Мы увидели, что лечить людей можно желанием и верой. Мы увидели победу Иисуса Христа над смертью, которой страшимся. Но эти примеры не убедили нас в истинности и в возможностях человека. Человечество в лице более совершенных его представителей, получило урок от Единого Живого Бога о том, что каждый человек должен до всего дойти своими ногами и все сделать своими руками. Невозможно несовершенного дживу перенести через несколько ступеней лестницы его развития.

 

СУРА 9. ПОКАЯНИЕ.

112. Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своем завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним! Это ведь – великий успех!

...

116. Аллах – не таков, чтобы сбивать с пути народ после того, как Он вел их прямо, пока не разъяснит им, чего им остерегаться. Поистине, Аллах о всякой вещи сведущ!

117. Поистине, Аллаху принадлежит власть над небесами и землей! Он живит и умерщвляет, и нет у вас помимо Аллаха заступника и помощника.

...

127. Разве они не видят, что подвергаются искушению каждый год раз или два раза? Потом они не каются и не вспоминают.

...

129. К вам пришел посланник из вас самих. Тяжко для него, что вы грешите; он – ревнует о вас, к верующим – кроток, милостив.

 

Стихи святых писаний не просто многогранные, они многоуровневые. Каждый человек способен найти объяснение тем или иным явлениям, описанным в них, согласно своему уровню развития. На каком уровне находится сознание человека, до того уровня раскрывается смысл святых писаний. Человек не способный к постижению тайн бытия не найдет ничего интересного для себя в них.

Пророков, без всякого сомнения, следует отнести к категории лидеров, таких как Ленин, Будда, Петр-I, Колумб, Чингиз хан, Александр Македонский и другие. Различия лишь в уровне развития сознания. Пророками мы называем людей, которые познали суть бытия, суть Божественного мироздания и на основе познанного пытались создать новую общность людей, новое мировоззрение. И Кришна, и Иисус Христос, и Мухаммад сумели достичь поставленных перед ними целей. Они создали с помощью Аллаха новые общности людей, объединили их единым мировоззрением. Другие лидеры также сумели создать новые общности людей с новым мировоззрением, но они не смогли достичь полной осознанности в своих действиях. Ими руководила их самость, которая, согласуясь с законом свободной воли, вела своих хозяев не путем Божественного гармоничного сценария, а порождала новые пути развития людей, ведущие в сторону от истинной гармонии.

 

СУРА 10. ЙУНУС.

14. Мы погубили поколения, которые были раньше вас, когда они стали несправедливыми и пришли к ним Наши посланники с ясными знамениями, а они не уверовали. Так Мы воздаем людям грешным!

15. Потом сделали Мы вас преемниками после них на земле, чтобы посмотреть, как вы будете действовать.

16. А когда им читаются Наши знамения ясно изложенными, те, которые не надеются Нас встретить, говорят: "Принеси нам Коран, другой, чем это, или замени его!" Скажи: "Не быть тому, что я заменяю его по своей воле. Я следую только за тем, что открывается мне. Я боюсь, если ослушаюсь Господа моего, наказания дня великого".

17. Скажи: "Если бы Аллах пожелал, я не читал бы его вам, и Он не дал бы вам знания о нем. Я ведь целую жизнь провел среди вас до этого. Разве вы не уразумеете?"

 

09.09.99г.

Глава 8. Теперь мы знаем об аллахе. Как нам жить теперь?

 

Такой вопрос будет вставать перед каждым человеком, который осознает тайные истины впервые. Мне пришлось неоднократно задавать себе этот вопрос. Чаше всего человеку кажется, что теперь с новыми знаниями он приобретает неограниченную силу и возможности. Он начинает искать точку применения своим новым возможностям. Пути и дороги, открывшиеся перед таким человеком, манят обещаниями успеха и побед. Куда же устремляются люди, прикоснувшиеся к осознанным истинам.

1.         За восемь лет исканий я успел познакомиться с самыми разными людьми, которые владеют различными частями Божественной истины. Одним из путей, по которым идут такие люди, связан с увлечением магией. Они усиленно начинают изучать записи и книги о магических способностях предков и современников. На вопрос для чего ты пытаешься постичь магию, они чаше всего говорят об ответственности за страдания людей, которые они намереваются устранить. Этим людям искренне хочется помочь всем страждущим, подать всем нуждающимся, защитить всех униженных. Но большая часть из них не знает о ловушках, расставленных на этом пути. Для всех, устремляющихся к Единому Живому Богу, расставлены Люцифером ловушки.

2.         Другая группа ищущих истину устремляется по пути целительства, также надеясь на возможность оказывать помощь нуждающимся. Как и у прочих подобных людей у этой группы есть несомненные предпосылки к освоению искусства врачевания. Они также устремляются по пути благодеяния, и их, также как и других, подстерегают различные ловушки Люцифера. Многие как мотыльки, летящие на огонь свечи, сгорают не успев осознать происходящего с ними. Искусство врачевания настолько разнообразно в возможностях, что многие увлекшиеся процессами познавания уходят в сторону от прямого пути, обозначенного Аллахом. Многие, стремясь к благодеяниям, не в состоянии нести их груз и надрывают свое здоровье, разочаровываясь в поставленных перед собой целях. Многих увлекает возможность получения больших денег за свои услуги, таких ждут глубокие и достаточно скорые разочарования, они теряют способность к совершенствованию.

3.         Увлекшиеся боевыми искусствами чаще всего идут по пути активных воинов, которые берут на себя роль судей и палачей. Другая часть, идущая по более верному пути, совершенствует свой дух и тело, ожидая новых достижений и совершенствования. У всех групп людей, осваивающих Божественные тайные знания, много общего. Они все подчиняются одним и тем же законам развития. Для всех существует проход к успеху и тупики для заблудших. Нашедших верный путь несравнимо меньше, чем заблудившихся.

4.         Те, кто пошел по пути изучения святых писаний, чаще всего ошибочно принимают себя за пророков, мессий, учителей, проповедников. Познав лишь малую часть Божественных знаний, они решают, что способны учить других людей жизни, что способны указать окружающим верный и единственный путь к Единому Живому Богу. Их самонадеянности иногда нет предела. Вера в свои ложные идеалы настолько велика, что они готовы на любые страдания и смерть. В таких людях самость обосновалась очень прочно. Именно они, зараженные самостью, приходят к нам в дома, принося различные брошюры, журналы, книги. Такие люди создают различные общества, стремятся привлечь в свои ряды как можно больше участников, которые в поисках легкой жизни поддаются на их обещания. Ложные идеи подвигают не созревших джив на разрыв родственных отношений, на самоистязания и самоубийство. Стремясь сблизиться с Единым Живым Богом, они на самом деле удаляются от Него.

5.         Есть такие, которые удаляются от "мирской" жизни в монастыри, пустоши или замыкаются в себе, не раскрывая окружающим свои внутренние переживания. Объединяясь в тайные общества, некоторые из них ведут скрытый и замкнутый образ жизни. Они допускают к себе только тех, кто способен следовать придуманным ими правилам поведения. Хорошо если это направлено по близкому к истине пути, но чаще всего заблуждение преобладает.

6.         Есть и те, которые принимают своим богом дьявола. Они уверены в его силе и неограниченной власти. Они не сомневаются, что дьявол действительно противостоит Единому Живому Богу. Именно на этом заблуждении строятся все их умозаключения. Из числа этих падших джив Люцифер избирает палачей, которые вершат расправы над другими дживами, заслуживающими смерти, благодаря своим поступкам в прошлых воплощениях. Палачи часто чувствуют над собой водительство высших сил и этим оправдывают свои действия, надеясь на прощение. Великое заблуждение для всех перечисленных групп людей заключается в том, что не зависимо от того чувствует ли человек высшее водительство или нет, он неизменно будет оценен законом кармы. Водительство водительством, а давать оценки своим действиям должен каждый джива. Не будет оправдания убийцам, насильникам, ворам и прочим преступникам, которые ссылаются на водительство высших сил, если они сами стремились к преступлениям. Люцифер лишь помогает осуществить самые тайные желания джив, но никого и никогда он не подталкивает к преступлениям и отступничеству от Аллаха. Реализуя свои затаенные желания, преступники неизбежно получают помощь от демонов, которые выводят их к тем людям, которые согласно закону кармы должны понести наказания за свои прошлые грехи. В свою очередь в следующих воплощениях сегодняшние преступники станут жертвами, палачами для которых будут другие "подрастающие" дживы.

7.         Есть и такие, кто, узнав о святых писаниях и о Боге, не последуют за ними, а изберут путь атеистов. Это их выбор, их судьба, их жизненный путь. Рано или поздно, они неизбежно придут или к Единому Живому Богу, или зайдут в тупик, откуда не существует выхода. По окончанию манвантары такие дживы будут оставлены в материальном хаосе, их ожидает медленное угасание без связи с Единым Живым Богом.

 

Как следует жить и как поступать в жизненных различных ситуациях тем, кто познал что-то новое, ранее неизвестное о Боге, о мироздании. Однозначных ответов вы от меня не получите. Я с радостью бы дал вам советы на все случаи жизни, но это невозможно и абсолютно немыслимо. Каждому придется искать ответы самостоятельно. Мои "Записки о мироздании" помогут искать эти ответы. Именно с этой целью я и просил Аллаха разрешить мне писать, и прошу сейчас разрешить напечатать их.

 

СУРА 10. ЙУНУС.

19. И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: "Это – наши заступники у Аллаха". Скажи: "Разве вы сообщите Аллаху о чем-либо, чего Он не знает в небесах и на земле? Хвала Ему, и превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!"

20. И были люди только единым народом, но разошлись. А если бы не слово, которое было прежде от твоего Господа, то было бы решено между ними то, в чем они разногласят.

21. И говорят они: "Если бы было ниспослано ему знамение от его Господа!" Скажи: "Тайное принадлежит только Аллаху. Ждите, и я с вами ожидаю!"

22. А когда Мы дали вкусить людям милость после зла, которое коснулось их, вот – у них ухищрение против Наших знамений. Скажи: "Аллах быстрее хитростью", - ведь Наши посланники записывают ваши хитрости.

23. Он – тот, кто пускает вас в путь по суше и по морю; а когда вы бываете на кораблях... и они текут с ними при хорошем ветре, и радуются они ему; пойдет бурный ветер, и пойдет к ним волна со всех сторон, и подумают они, что их уже окружило, - тогда они взывают к Аллаху, очищая пред Ним свою веру: "Если спасешь Ты нас от этого, мы будем благодарными".

24. А после того, как Он их спас, вот, - они злочинствуют на земле без права. О люди, ваше злочинство – против вас самих, как пользование ближайшей жизнью; потом к Нам ваше обращение, и Мы сообщим вам то, что вы делали.

25. Жизнь ближайшая подобна воде, которую Мы низвели с неба: смешались с нею растения земли, которыми питаются люди и животные, а когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, пришло к ней Наше повеление ночью или днем, и Мы сделали ее пожатой, как будто бы и не была она богатой вчера. Так распределяем Мы знамения для людей, которые размышляют!

26. Аллах призывает к обители мира и ведет, кого пожелает, к прямому пути!

27. Тем, которые добродеяли, - доброе и придача; и не покроет их лица пыль и унижение. Это – обитатели рая, в нем они пребывают вечно.

28. А те, которые приобрели злые деяния... воздаяние за злое деяние – подобным ему. И постигнет их унижение; нет у них никакого защитника от Аллаха! Их лица покрыты точно кусками мрачной ночи. Это – обитатели огня, в нем они пребывают вечно.

29. И в тот день соберем Мы их всех, а потом скажем тем, которые измыслили сотоварищей: "На место, вы и ваши сотоварищи!" И разделим Мы их, а сотоварищи их скажут: "Вы нам не поклонялись.

30. Довольно же Аллаха свидетелем между нами и вами; мы были в небрежении о вашем почитании".

31. Там испытывает всякая душа, что она сделала раньше; обращены они будут к Аллаху, владыке их истинному, и исчезнет от них то, что они измышляли.

32. Скажи: "Кто посылает вам удел с неба и земли? Или – кто владеет слухом и зрением? И кто выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто правит делом?" И они скажут – "Аллах". Скажи же: "Разве вы не побоитесь?

33. Вот вам Аллах, Господь ваш истинный! Что же после истины, кроме заблуждения? До чего же вы отвращены!"

34. Так оправдалось слово Господа твоего над теми, которые нечестивы, что они не веруют!

35. Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто начинает творение, потом повторяет его?" Скажи: "Аллах начинает творение, потом повторяет его. До чего же вы совращены!"

36. Скажи: "Есть ли среди ваших сотоварищей тот, кто ведет к истине?" Скажи: "Аллах ведет к истине. Тот ли, кто ведет к истине, имеет более прав, чтобы за ним следовали, или тот, кто сам не ведет, если его не будут вести? Что с вами, как вы рассуждаете?"

37. И большинство их следует только за предположениями. Ведь предположение ни в чем не избавляет от истины. Поистине, Аллах знает то, что они делают!

38. И не мог этот Коран быть измышленным помимо Аллаха, а только – в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение писания, - в нем нет сомнения! – от Господа миров.

39. Может быть, они скажут: "Измыслил он его". Скажи: "Приведите же суру, подобную ему, и призывайте, кого вы можете, помимо Аллаха, если вы правдивы!"

40. Да, считают они ложью то, знания чего не объемлют и чего толкование еще не пришло к ним. Так считали ложью и бывшие до них. Смотри же, каков был конец неправедных!

41. Среди них есть такие, что верят в Него, и такие, что не верят в Него; Господь твой лучше знает этих нечестивцев.

42. А если они будут считать тебя лжецом, то скажи: "У меня – мое дело, а у вас – ваше; вы непричастны к тому, что я творю, а я непричастен к тому, что вы творите".

43. Среди них есть такие, что прислушиваются к тебе; разве же ты заставишь слышать глухих, хотя бы они (еще и) не понимали.

45. Поистине, Аллах ни в чем не несправедлив к людям, но люди несправедливы сами к себе!

46. В тот день, когда Он соберет, как будто бы они не пробыли и одного часа дня, они узнают друг друга. В убытке будут те, которые считают ложью встречу с Аллахом, и не были они на прямом пути!

47. Мы либо покажем тебе кое-что из того, чем грозим им, или упокоим тебя, и к Нам их возвращение. Потом Аллах засвидетельствует то, что они делают.

48. К каждому народу – свой посланник; и когда придет их посланник, то будет между ними решено по справедливости, и они не будут обижены.

49. Они говорят: "Когда же это обещание, если вы говорите правду?"

50. Скажи: "Я не владею для самого себя ни вредом, ни пользой, кроме того, что пожелает Аллах. Для каждого народа есть свой предел. Когда придет их предел, то они не замедлят на час и не ускорят".

...

106. И не призывай помимо Аллаха того, что не поможет тебе и не повредит! А если ты это сделаешь, то ты будешь тогда неправедным.

107. Если Аллах коснется тебя злом, то нет избавителя от этого, кроме Него. А если Он пожелает тебе добра, то нет удерживающего Его милость. Он поражает этим, кого желает, из Своих рабов. Он прощающ, милосерд!

108. Скажи: "О люди! Пришла к вам истина от вашего Господа; и кто идет прямым путем, тот идет прямо для своей души, а кто заблудился, тот заблудился во вред ей; и я не поручитель за вас".

109. Следуй же за тем, что внушается тебе, и терпи, пока Аллах не рассудит: ведь Он – лучший из судящих!

 

Если вы почувствовали в себе силы, которых раньше не замечали, не спешите с выводами и намерениями. Проверьте себя, проверьте чего же вы все-таки хотите в глубине своей души. Живите обычной для вас жизнью, и не пытайтесь искать добро, отвергая другое добро, которое уже есть у вас. "От добра добра не ищут!" Старайтесь придерживаться Божественных заповедей, хотя иногда это будет очень трудно. Не торопитесь вступать в борьбу со злом явным или скрытым, подчас за личиной добра скрывается зло, а за личиной зла – добро. "Семь раз отмерь, один раз отрежь!" Учитесь жить с новыми для вас знаниями и новыми возможностями. У вас одна задача: "Учиться, учиться и еще раз учиться!" Время решительных действий придет само, и вы его не пропустите, это будет ясное и вполне четкое знамение к началу активного периода. Учитесь различать голос самости и голос Единого Живого Бога. У Аллаха голос тише, и он не навязчив. Решение придется принимать вам самим, Господь никогда и ни к чему не принуждает.

Если вы решили посвятить свою жизнь Единому Живому Богу, то совсем не обязательно поступать в духовную семинарию или медресе. Возможно, вы будете нужнее Ему среди мирян. Так же в этом случае совсем не обязательно постригаться в монахи. Монашество показано лишь тем, кто не может найти в себе силы жить среди мирян. В среде священнослужителей порок присутствует и иногда  в более пагубной форме. Тем более не следует следовать за современными новоявленными пророками и проповедниками, которые обещают вам скорое восхождение на небеса к райской жизни. Это уже чересчур явный обман несовершенных и слабовольных джив. Приход в обитель Аллаха не бывает легким и коротким. Такое восхождение возможно лишь через жертвы и лишения. Соразмерив свои возможности и свои желания, вы сможете спланировать с Божьей помощью свою жизнь и свое совершенствование. Не следует искать Божественной близости вдали от своего дома, путь к Нему лежит через внутренний мир человека. То, что мы называем голосом сердца, голосом совести, очень близко от голоса Единого Живого Бога. Путь к Аллаху лежит через материальный ум, через духовный разум, через душу, через брахмана. Именно этим путем происходит общение человека с Единым Живым Богом. Молитва это способ приобщения к диалогу с Аллахом.

В данной главе мы не сможем охватить все аспекты затронутого в заголовке вопроса. Человеческая глупость более многогранна, чем возможности для ее описания. Не бойтесь атеистов и материалистов, они не причинят вам вреда большего, чем могут причинить лжепророки, которые действуют и говорят от имени Аллаха. Они страшнее всех ваших врагов. Это они орошают живительной влагой лжи вашу самость. Нет сегодня лучшей религии для вас, чем Христианство, Ислам и Сознание Кришны. Не верьте мне, ибо не посылал меня Аллах к вам, но я сам напросился у Него писать "Записки о мироздании". Конечно, Он следит за моей работой, но не запрещает, а только подсказывает. Если в какой-то момент времени я не услышу Его голос и не последую за Его советом, то я неизбежно начну измышлять и искажать истину. Поэтому и говорю: "Не верьте мне, а верьте Кришне, Иисусу Христу, Мухаммаду".

Не верьте тем, кто говорит, что самоубийство с верой в Бога есть самый короткий путь к Нему. Постепенно, читая мои записки, вы поймете ошибочность этих взглядов. Более того, вы поймете, что самоубийство наоборот отдаляет вас от Аллаха,  какими бы благородными мыслями оно не подкреплялось. Господь разрешает вам самоубийство, уважая ваше право свободной воли, но не потому, что поддерживает вас в вашем заблуждении. То, что вы не закончили в жизни до самоубийства, то вам придется завершить в будущем воплощении. Вы просто добровольно продлеваете свои страдания на планете Земля и никаких других привилегий не получаете.

Сейчас, когда еще не все новые для вас знания вам переданы, мне легче, а вам полезнее  узнать не то, что следует делать, а то, чего не следует делать ни при каких обстоятельствах.

Не следуйте за теми, кто призывает вас покинуть обжитые места и направиться в пустошь для создания нового города, новой общины, новой жизни и т.д. Суть таких призывов ничем не отличается от призывов современных политиков, которые пекутся только о личном благе и удовлетворении собственной самости. Это одни и те же дживы, зараженные стремлением властвовать любой ценой, не взирая на страдания окружающих. Страдание очищает и продвигает  страдающего дживу к совершенству. С этой точки зрения уход в необжитые места оправдан. Новоявленные пророки, призывающие к такой форме совершенствования, следуя своей самости, с одной стороны не служат Единому Живому Богу, но с другой, не осознавая этого, выполняют черную работу, увлекая несовершенных и доверчивых джив в бедственную ситуацию. Положительным моментом в такой ситуации является то, что дживы после череды испытаний и лишений становятся чище и уже никогда более не совершат подобной ошибки. Аналогичный урок получает ребенок, прикоснувшийся к горячему утюгу. Он уже никогда более не будет трогать не только горячий, но и холодный утюг.

Путь к Единому Живому Богу это не утюг, и ситуация в будущем для обжегшихся джив сложится гораздо драматичнее. Обжегшись на молоке, они будут дуть на воду. Однажды обманутые, они утратят веру не только в пророков, но и Аллаху такие дживы будут верить с трудом. Казалось бы при уходе в необжитые места по призыву яркого духовного лидера на лицо целый ряд положительных моментов. Здесь способны развиться многие положительные качества, джива может очиститься от отрицательной кармы, укрепить здоровье, приобрести новых друзей, произойдут другие полезные события, но главное, ради чего мы приходим на планету Земля, отодвинется на неопределенное время. Получить пользу от ухода в необжитые места смогут только те дживы, которые сделали этот шаг осмысленно и с полным пониманием происходящего. При этом они не должны раскаиваться в содеянном, не должны винить в своих неудачах никого кроме себя. Если эти и некоторые другие условия не будут выполнены, то крах и неверие будут преследовать такого дживу на протяжении многих очередных воплощений.

Тот же, кто призывал людей уйти за ним из цивилизованной жизни, так же получит наказание или награду от Аллаха в зависимости от своих поступков. Награду может получить только тот, кто сможет пожертвовать людям все тепло своей души, все материальные блага, которые будет иметь, все свои духовные и физические силы. Призывая к исходу, такой человек указывает людям путь к Аллаху, до конца не понимая, что на самом деле делает. Узнав часть истины, он желает проверить ее достоверность. Одному страшно, а с людьми легче. Более того, появляется возможность удовлетворить затаенное желание – стать единственным и непререкаемым предводителем над людьми, пусть даже малочисленными, но над людьми. Получить награду может только тот, кто уйдет в пустошь в одиночестве, никого не призывая следовать за собой. Если же позже к нему примкнут люди, то тогда это есть его личная победа. Но он не должен стать у них предводителем пока не очистит своих помыслов от  четырех ядов: гнева, страха, самомнения и саможаления, которые, сливаясь в самых неожиданных пропорциях, образуют самость. Распознать и победить самость в состоянии единицы из многих, кто увидел истинный путь к Аллаху. Сейчас я не в состоянии описать все возможные ловушки самости, для этого вам передано слишком мало знаний. Да и понять эти ловушки сможет лишь тот, кто пойдет по пути борьбы с нею.

Подчинить себе слабого дживу не представляет особого труда, если вы знаете тайные знания. Магия мысленного воздействия сделает свое дело. Для этого не потребуется произносить пламенные речи на митингах и собраниях. Но Господь слышит не только слова, Он слышит мысли и оценивает потенциального предводителя не только по словам, но и в большей степени по мыслям. Явление лжепророков есть испытание, экзамен для джив идущих по пути поиска общества социальной справедливости, когда они (дживы) достигли определенного уровня знания Божественных истин. Периодически лжепророки будут появляться в нашей жизни и увлекать за собой несовершенных джив, которые значительно ниже их по уровню развития сознания, и тех которые ищут короткий путь в царство Божье. Поиск короткого пути к Аллаху есть так же один из способов совершенствования сознания.  Одни идут по нему с целью помочь идущим вслед за ними, а другие из желания достигнуть величия и счастья более легким способом. Для всех приготовлены свои испытания, свои экзамены. Не избежали их в свое время Кришна, Авраам, Моисей, Будда, Иисус Христос, Мухаммад и другие пророки, святые, общественные деятели, ученые, политики. Не избегут своих испытаний – экзаменов и сегодняшние лидеры, в какой бы области человеческого бытия они не действовали.

К лжепророкам следует отнести всех без исключения политиков бывших и ныне действующих. Всех их объединяет одна и та же черта. Они призывают людей к тому, что не есть истина. Они уверены в своей правоте и чистосердечны в своих заблуждениях. Одни отрицают роль Единого Живого Бога, другие указывают неверный путь к его пониманию, третьи пытаются предложить себя в роли Бога. Как ни парадоксально прозвучат нижеследующие строки, но это истина.

Диктаторы всех времен честнее и порядочнее вежливых и льстивых политиков и лжепророков. Они честно и неприкрыто провозглашают свои притязания на абсолютную власть, не прикрывая их громкими словами о всеобщем благоденствии для своих подданных.

Сегодня мы являемся свидетелями, когда появляются новые религиозные общества без явных лидеров. Такие общества появляются и действуют в противовес существующим религиозным конфессиям, которые не в состоянии удовлетворить духовные потребности всех без исключения граждан. Это и не удивительно, это реалии нашей земной жизни. Впервые воплотившиеся на Земле дживы не в состоянии верно оценить свое место и свои способности. Люди же, с которыми они соприкасаются в воплощенном состоянии, сами чаще всего не понимают, что происходит вокруг них. Самость овладевает всеми, кто не знает или отрицает наличие и верховенство Единого Живого Бога. Пройдя через несколько воплощений, такие дживы достигают определенного развития. У них интеллект (материальный ум) приобретает силу и способен к самостоятельному анализу окружающей действительности. Такие дживы в своих поисках счастья приходят к святым писаниям. Не имея возможности познать более глубинные явления, они анализируют лишь то, что лежит на поверхности. Анализируя то, что для них доступно, дживы находят новые объяснения и новые для них пути. Им кажется, что они достигли истинного знания. Самость блокирует способность к дальнейшему анализу. После этого появляются мысли о необходимости донести до других людей свои находки. Сами по себе такие находки являются полезными и ценными, но они лишь небольшая часть истины. Плохо то, что люди, занимающиеся распространением таких знаний, тормозят свое дальнейшее развитие и вводят в заблуждение других менее совершенных джив. Не способен человек познать полную истину, поэтому любые наши измышления не могут отразить суть явлений. И поэтому не следует спорить о том, чего ни кто из нас никогда не сможет познать, находясь в человеческом материальном теле. Такое познание по всей вероятности станет возможным не ранее конца седьмого круга бытия.

Те же, кто сегодня тратит титанические усилия на распространение журналов, книг и прочей литературы новоявленных "религий", основанных на неосмысленном пересказе святых писаний, тратит напрасно свои силы и энергию, назойливо вторгаясь в частную жизнь граждан. Ничего кроме запоздалого разочарования эти люди не достигнут. Это их жизненный путь и пусть они его пройдут, не стоит винить их, ведь мы сами заблуждаемся.

Более заблудшими являются те, кто начинает мнить себя проводником добра, а окружающих его людей проводниками зла и слугами дьявола. Чаще всего в эту ловушку попадаются молодые люди, попавшие под влияние лжепророков или экстрасенсов с явными маниакальными наклонностями. Такие люди способны причислить к слугам дьявола близких родственников, знакомых, соседей. Они стремятся удалиться от воображаемой опасности, покинуть дом, город. Здесь возможны несколько сценариев, но основных два. Лжепророк или экстрасенс с мощной вредоносной энергетикой завладевают сознанием слабого человека с целью получения удовлетворения для своей самости. Происходит это путем убеждения или скрытого влияния на сознание несовершенного дживы, который добровольно или под принуждением соглашается отдать своему новоявленному божеству часть, а иногда и всю энергию. В первом варианте подчинение глупого раба происходит с помощью логических умопостроений и убеждения. При этом умалчивается о том, что не следует знать рабу, и заостряется его внимание на том, что выгодно властелину. Прием известный с незапамятных времен. Во втором варианте применяется менее известная широкому кругу, но такая же древняя технология подчинения, основанная на использовании скрытых и тайных знаний. Вариантов много, и поэтому описывать их, нет возможности.

Иногда жизнь складывается таким образом, что человек принимает решение уйти в монастырь. Часто это происходит из желания уйти от мирских невзгод. Однозначно прокомментировать такое решение невозможно. Монастыри и монашество это очень тонкое и (мне трудно подобрать нужное определение) явление, которое существует с многоуровневой целью. Однозначно следует сказать, что уход в монастырь из мирской жизни не лучший способ достижения Божественного покровительства. Главное заблуждение людей, уходящих или стремящихся в монастыри, в том, что у них теплится надежда на то, что, придя в монастырь, они автоматически получают лучшую долю. Увы, это совершенно не так. Монастырь в глазах Аллаха ничем не отличается от любого другого человеческого общежития. Пусть простят меня монахи, но дух монастыря зависит не от формы человеческого общежития, а от тепла душ, живущих там людей. Какого душевного тепла можно достичь в монастыре, если туда будут приходить только люди замерзшие от людской подлости. А приход в монастырь в поисках душевного тепла большого числа людей со слабой волей остужает этот монастырь. Святые отцы церкви стараются поддержать душевную теплоту в монастырях насколько это в их силах, но они люди, а не боги и поэтому их возможности ограничены. Без постоянного притока сильных личностей, способных согреть обездоленных и ищущих утешения, достижение положительного результата весьма проблематично.

Один из аспектов монастырей заключается в стремлении облагодетельствовать и защитить слабых духом джив. Другой связан с обучением джив на пути совершенствования и укрепления силы духа. Кроме того монастыри являются местом хранения традиций и знаний той или иной религиозной конфессии, школой для воспитания священнослужителей. В монастырях вы не избежите необходимости заботиться о материальном благополучии, но зато там меньше соблазнов, присущих мирской жизни. Это оазис, в котором язвы человеческого общества не проявляются так сильно. Говорить о полном отсутствии человеческих пороков не приходится, но то, что является пороком в монастыре, есть добродетель в повседневной жизни мирян. Монастырь это другой уровень человеческого общежития, это другой уровень человеческих отношений. Придет время, когда человеческое общество достигнет этого уровня, но пока слабые или ленивые ищут там защиты. Слабые находят частично то, что искали, а ленивые уходят из монастырей назад, так как там тоже необходимо трудиться и затрачивать силы для обеспечения материального и душевного комфорта.

Отрицательным результатом при уходе в монастыри является то, что человек попадает в более легкие условия, чем в реальной жизни. Для объяснения следует прибегнуть к следующей аналогии. Есть два способа выращивания растений на огороде. Можно высадить в грунт сразу семенами, а можно посеять рассаду дома, и когда погода будет благоприятной, высадить рассаду в грунт. Это абстрактная аналогия, в реальности все сложнее. Монастыри и монашество многоуровневое явление, однозначного объяснения дать невозможно, во всяком случае, при нашем уровне сознания. После анализа всех "За" и "Против" рекомендую не прибегать к такому способу решения личных проблем, как уход в монастырь. Однако и отговаривать не имею права – выбор за вами, греха не будет, если вы примите это решение. Те, кто чувствует в себе силы и способности, должны бороться на путях Аллаха там, где они живут. Каждому надлежит пройти предписанный жизненный путь, а не пытаться скрыться от нерешенных проблем за спинами священнослужителей.  У нас еще будет время и повод поговорить о монашестве и монастырях в более широком аспекте. Защита и помощь страждущим это не единственное предназначение монастырей.

Возможно, что некоторые из тех, кто познает часть Божественной истины, пожелают добиться видимой власти над людьми с целью облегчения их участи и уменьшения страданий обездоленных. Путь не из легких и достаточно опасный. Если судьбой предписано быть администратором, то вред будет наименьший. Если же вы сами решите придти во власть, хотя бы и из благих намерений, вы должны быть готовы к целому ряду тяжелейших испытаний. Наиболее часто в эту ловушку попадают люди, которые имеют склонность к узурпированию власти, к диктату и насилию. Неожиданно открывшиеся возможности воздействия на окружающих кружат горячие головы и толкают на экстраординарные поступки. Арсенал возможностей магического и психологического влияния действительно впечатляющий для человека с обычными для сегодняшнего уровня сознания знаниями. Вот такие вновь испеченные преобразователи мира, вооружившись полученными знаниями, но без должного опыта и умения, пытаются обуздать зло и насадить добро силой. Чего они только не предпринимают, но за всеми их действиями прослеживается лишь одно – желание властвовать. Мне пришлось на себе испытать пагубность такого незрелого состояния. Помогло то, что моя судьба предписывала мне развитие через познание законов администрирования и управления.

Власть, как и другие явления человеческого бытия, имеет низшие и высшие проявления. Например, власть, основанная на физической силе, есть низшее проявление. Власть, основанная на силе чувств, более совершенна, а основанная на силе ума, еще более совершенна. Каждая следующая ступень власти способна подчинить себе большее количество низших форм. Наивысшей властью, известной человеку, является сила духа, сила идеи. Дживы, чей жизненный путь проходит через познание власти к познанию Аллаха, становятся пророками или видными религиозными деятелями. Такие дживы поочередно испытывают на себе возможности и последствия применения власти на разных ее ступенях. Они периодически бывают в ролях властелинов и подчиненных бесправных рабов, познавая и положительные и отрицательные стороны тех или иных форм правления, тех или иных форм власти. Некоторые дживы, соблазнившиеся прелестями положения властелина, надеются вечно пожинать привилегии, не задумываясь об обратной стороне власти – об ответственности за то, что совершает властелин в периоды правления. Иногда соблазн "порулить" настолько велик, что первоначальные мысли об использовании власти во благо окружающих уходят в небытие. Это страшные люди, они не ведают, что творят.

Если проводить аналогии, то здесь уместна аналогия с армейской субординацией. Как известно в армии есть рядовые, сержанты и офицеры. У сержантов часто наблюдается неосознанная тяга к преувеличению своего значения в воспитательном процессе рядового состава, выражающаяся в применении неуставных отношений к подчиненным. Причина такого явления кроется в незрелости и в чрезмерно развитой самости у отдельных из них. Сержант уже не рядовой, но и до офицера еще далеко. Однако самолюбия и нахальства значительно больше, чем у всех офицеров войсковой части вместе взятых. Руководствуясь этой аналогией, новоявленных пророков и самозваных проповедников слова Божьего можно назвать сержантами с претензией на генеральские погоны. Такие сержанты есть и на производстве, и в науке, и в образовании, и в других сферах жизнедеятельности человека. Есть они и среди тех, кто впервые познает Божественные тайные знания. Не спешите с применением того, что вы узнали о Боге, о тайнах мироздания, придет ваше время, когда вы сможете применить узнанное с пользой для себя и  окружающих.

Жизненные пути воплощенных джив разнообразны и полностью перечислены быть не могут. Но те из них, которые наиболее часто воспринимаются как особенные, избранные, следует отметить, так как именно эти пути воспринимаются людьми как Божественные. Все жизненные пути являются Божественными и через все из них можно придти к познанию Единого Живого Бога, но на одних меньше ловушек, а на других их столько, что шанс победить почти равен нулю. Именно о таких путях говорил Иисус Христос: "Широка дорога в ад". Об этих путях пытаюсь рассказать и я в настоящей главе.

Другой путь, на котором ждут всевозможные неудачи, лежит в области изучения и освоения различных йог - наук, раскрывающих неограниченные возможности джив, воплощенных в человеческих телах. Подавляющее число ловушек на всех путях джив связаны с самостью в самых неожиданных ее проявлениях. Самость это самый великий грех перед Аллахом. Нет большего, о чем может помыслить человек. Практикование йоги благоприятно сказывается на быстром и безболезненном росте и совершенствовании самости. Именно по причине большого числа практикующих йогов в индии столько много социальных проблем, не взирая на наличие древних традиций обучения искусству различных йог.

Такое положение может возникнуть не только при практиковании йог, но и в любой другой сфере деятельности и развития человека. Традиционно среди людей сложилось представление о том, что некоторые виды деятельности и совершенствования человека присущи в большей степени Богу, а не людям. Йоги относятся именно к таким сферам. К этой же категории относится магия, телепатия и другие экстрасенсорные явления. Вообще без учета сложившихся традиций любую сферу деятельности можно отнести к рискованным по критерию возможного греха. Здесь следует более точно определить суть понятия, которое породило на протяжении истории жизни людей множество суеверий и ненужных, а порой вредных догм. Я же при выборе наиболее опасных путей совершенствования не могу сбросить со счетов реалии сегодняшнего дня, и не обратить внимание читателей на подстерегающие их опасности при продвижении их к Аллаху.

Иисус Христос говорил: "Не то грех, что входит в наш рот, а то, что из него выходит". Великий пророк ничего не говорил однозначно. Данное выражение следует воспринимать как образ большого явления, которое характеризует понятие и суть слова грех. Ментальное тело "питается" мыслеобразами, следовательно, будет правомерной фраза: "Не те мысли грех, которые приходят к нам, а те, которые выходят из нашего сознания". Или: "Не те мысли грех, которые приходят к нам, а те, которые с нами живут". Или: "Не те мысли грех, которые приходят к нам, а те, которые мы принимаем внутрь себя". Наше ментальное тело состоит из мыслеобразов, которые мы приняли из вне и тех, которые мы породили сами. Более подробно о возможностях и свойствах мыслеобразов мы будем говорить во второй книге, сейчас же рассмотрим лишь понятие греха, без объяснения природы этого явления.

Притча об Адаме и Еве имеет многогранное и многоуровневое значение и в данном случае ее следует рассмотреть еще с одной стороны. Рай, в котором жили они, есть особое состояние сознания дживы (человека), когда он не создает причин и следствий. В таком состоянии сознания человека, закон кармы не властен над ним. Он живет, действует, пожинает плоды жизни, но не порождает ни причин, ни следствий. Сознание Кришны есть именно такое состояние человека. Это состояние характеризуется полным подчинением воле Единого Живого Бога, когда человек ничего не делает без Его разрешения или Его желания. Более подробно о Сознании Кришны мы будем говорить в третьей книге, посвященной Бхагавад-гите. Живя в таком состоянии, люди не ведали страдания и горя, но им под влиянием их ограниченных в возможностях чувств и органов чувств показалось, что это их заслуга в такой жизни. Именно Ева, поскольку ее сознание развивалось, опережая сознание Адама, первой породила мысль о том, что "семейное благополучие"  ее заслуга, а не Единого Живого Бога. Затем и Адам принял эту мысль. Вот так выглядел первородный грех прародителей сегодняшнего человечества. Как только люди помыслили о своей причастности к своим действиям, они сразу же попали под действие закона кармы, который призван обеспечить ответственность каждого дживы во всех вселенных за его личные действия.

То, что сделано дживой по своей воле, т.е. по желанию дживы, есть несомненный грех. То, что сделано дживой по воле Аллаха, то есть истина.

Между строк остался огромный пласт необъясненных мною понятий, но всему свое время.

Здесь следует подвести некоторый итог наших бесед о мироздании и о Едином Живом Боге.

Единый Живой Бог есть живое существо, которое несравненно более совершенно, чем джива, чем человек, т.е. джива, воплощенный в человеческом материальном теле.

Пророки есть люди, достигшие определенного уровня сознания, которое можно назвать сознанием Единого Живого Бога, или Сознанием Кришны, Аллаха или по какому-либо другому имени Единого Живого Бога. Последнее имя Единого Живого Бога, сообщенное людям, есть Аллах. Приписывать пророкам Божественное родство, отделяя их от прочих людей, необоснованное заблуждение. Мы все в определенном смысле дети Аллаха, и Он нас воспитывает.

Гнев, страх, самомнение, саможаление есть яды человеческого сознания, которые объединяются под общим названием – самость. Самость есть самый большой грех. Грех есть то, что противоречит Божественному замыслу. Грех понятие относительное и разными группами людей воспринимается по-разному, одни и те же поступки могут быть отнесены к греховным и благодетельным.

Дьявол не является живым существом, это отвлеченное понятие. Дьявол есть наши шесть органов чувств, шесть чувств, шесть объектов чувств. Самая большая победа человека, это победа над дьяволом, т.е. над своими чувствами – над собой.

Все известные человечеству религии, по сути, есть единая религия, данная людям по отдельным частям. Основная триада Божественных святых писаний: Бхагавад-гита, Новый завет, Коран. Не следует искать религию новой эпохи, она уже есть у нас, это триединство Сознания Кришны, Христианства и Ислама.

Единого Живого Бога не следует искать вдали от родного дома, там Его нет. Путь к Аллаху лежит через сердце каждого человека, через его ум, через духовный разум, через душу и через высшее духовное тело дживы - Брахман.

Познать Аллаха сможет только тот, кто познал добродетель. Познать Аллаха не сможет тот, чье сознание поражено самостью.

Самость самый большой грех, который порождает все человеческие беды и страдания.

Наука, искусство и религия есть святая троица познания Божественного мироздания.

Материализм и идеализм есть единая дуальность, порожденная, как и прочие дуальности материального бытия человеческой деятельностью, которая укладывается в рамки Божественного сценария развития и совершенствования подрастающего поколения джив.

Узнав о Едином Живом Боге, человеку не следует обособляться или вести себя каким-то необычным образом. Его жизнь должна протекать в том же порядке. Единственное, что он должен делать это более тщательно взвешивать свои действия, желания и мысли, согласовывая их с Божественными заповедями, изложенными в Бхагавад-гите, Новом Завете, Коране. Любое желание возвысить себя над другими должно безжалостно изгоняться из сознания – это самый вредный и самый живучий сорняк. Сколько джива будет жить на планете Земля, столько он вынужден будет бороться с самостью.

 

СУРА 10. ЙУНУС.

63. О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться.

...

70. Скажи: "Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не будут счастливы!"

 

Хотя и подсказывает мне Аллах, о чем следует писать, а от чего воздержаться, все-таки приходится принимать и самостоятельные решения. Я готов просто переписать Коран без всякого комментария – настолько все ясно и просто. Да только понимаю я, что это лишь очередное мое испытание. Аллах испытывает мою самость и мою волю. Он дал мне осознание того, что мне открыто больше чем другим, но он так же дал мне понимание того, что число джив, прошедших мой сегодняшний рубеж, гораздо более велико, чем тех, которые идут за мной. Так испытывается стремление к покровительству Аллаха и желание возвыситься над окружающими людьми.

Заканчивая данную главу, приведу ряд стихов Корана, которые следовало бы поместить в начале.

 

СУРА 11. ХУД.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1.      Алиф лам ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от мудрого, ведущего,

2.      чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, - поистине, я для вас от Него увещатель и вестник! –

3.      и чтобы вы просили прощения у вашего Господа, а затем обратитесь к Нему, и Он дарует вам благое достояние до предела назначенного и даст всякому обладателю милости Свою милость. А если вы отвернетесь, то я боюсь для вас наказания дня великого.

4.      К Аллаху вам возврат, и Он над каждой вещью мощен!

5.      О, они ведь свертывают свою грудь, чтобы скрыть от Него! О, в то время как

6.      они закрываются одеянием, знает Он, что они скрывают и что обнаруживают!

7.      Ведь Он знает  про то, что в груди!

8.      И нет ни одного животного на земле, пропитание которого не было бы у Аллаха. И знает Он его остановку и место пребывания. Все – в книге ясной.

9.      И Он тот, который создал небеса и землю в шесть дней, и был Его трон на воде, чтобы испытать вас, кто из вас лучше в деле.

10.  И если ты скажешь: "Поистине, вы будете воскрешены после смерти", то, конечно, те, которые не веруют, скажут: "Это – только явное колдовство!"

11.  А если Мы отсрочим для них наказание на отчисленный срок, они скажут: "Что же его удерживает?" Увы, в тот день, как оно придет к ним, нельзя будет отстранить его от них, и объемлет их то, над чем они смеялись.

12.  А если Мы дадим человеку вкусить милость, а потом отнимем ее от него, - поистине, он – отчаявшийся, неверный!

13.  А если Мы дадим ему вкусить благоденствие после утеснения, постигшего его, он, конечно, скажет: "Ушли неприятности от меня!" Поистине, он тогда радуется, величается!

14.  Кроме тех, которые терпели и творили благое: для этих – прощение и великая награда!

 

14.09.99г.

Глава 9. Утопия, суеверия, заблуждения.

 

Данная глава будет посвящена некоторым аспектам человеческой мыслительной деятельности, которая привела к появлению различных заблуждений. Природа всех без исключения заблуждений имеет общие признаки и общую причину. Причина скрыта в неспособности людей воспринимать, анализировать и применять полученные через пророков или научных деятелей знания о мироздании, независимо от того относятся эти знания к религиям или материальной науке. Все заблуждения связаны, с неспособностью отдельных последователей правильно оценить глубину и направление мысли того человека, который первым приоткрыл завесу тайны и оставил после своей смерти не все что познал, а лишь то, что сумел записать или передать людям другим способом. Значительная часть этих знаний сохраняется и передается из поколения в поколение через небольшое число избранных, которые способны сохранить их для последующих поколений. Другая меньшая часть становится достоянием более широкого круга людей, но до основной массы все же не доходит из-за недостаточного уровня сознания и неспособности этой массы не только понять, но даже поверить в истинность этих знаний. Такая ситуация складывается в одинаковой степени в религиях и в материальной науке, лишь подвергаясь незначительным колебаниям в течении исторических периодов, когда поочередно получали приоритеты те или иные направления научных или религиозных знаний.

Мой двоюродный дед, живший в деревне, недалеко от города Рубцовска Алтайского края, в середине семидесятых годов говорил моему двоюродному брату: "Славка, неужели ты веришь, что кто-то летал в космос. Господь к себе никого не допустит.!" Дед знал торговлю, разводил пчел и торговал медом в Рубцовске, читать, скорее всего, не умел. Из его слов можно сделать безошибочный вывод о том, что он совершенно не воспринимал современные научные достижения, очевидные для других людей. Более того, веря в Бога, он совершенно не понимал сути святого писания. Для него Бог действительно обитал где-то за видимым небесным сводом. Налицо абсолютное религиозное и научное неведение. Кто-то может упрекнуть меня за некорректность примера, дед был совершенно безграмотным. Не могу согласиться. Он в совершенстве владел знаниями по пчеловодству, его мед был лучшим в округе, он знал и умел торговать, он в достатке обеспечивал свою многочисленную семью хлебом и овощами. Это был знающий и умелый крестьянин.

Известна другая история, которая произошла в реальности и затем передавалась в виде анекдота. В период всеобуча в молодом Советском государстве лектор в  деревне рассказывал крестьянам о паровозе. После того, как было рассказано обо всех секретах этой чудо – машины, один из крестьян с задумчивым видом, который показывал его истинную заинтересованность и желание понять суть явления, спросил: "Уважаемый, мне все понятно, но лишь одно не укладывается в моей голове. Куда нужно запрягать лошадь, и сколько же нужно лошадей, что бы утащить такую махину?"

Обе ситуации, без сомнения, могут быть отнесены к анекдотичным. И многие подвергнут сомнению мое стремление найти в них научный смысл. Что ж приведем другой пример из нашей новейшей истории. Думаю, что еще не забыты гонения на кибернетику и генную инженерию, которым подвергались эти научные направления в недалеком прошлом в Советском Союзе. Активными участниками гонений были не крестьяне, не рабочие, а образованные люди с научными степенями. Мы помним другие примеры отторжения и гонений научных направлений и теорий. В истории человечества известны более многочисленные подобные случаи. Сегодня многие ученые еще не верят в реальность магии, телепатии, телекинеза и других явлений, которые наглядно демонстрируются людьми, обладающими экстрасенсорными способностями. До сих пор астрология не получила всеобщего признания, как наука, достойная наряду с психологией и астрономией представлять достижения человеческой научной мысли.

Постепенно люди, способные к осознанию и принятию нового образа мышления, в течение нашей истории осознают ранее отвергнутые истины. Осознание неизбежно приходит, но не сразу, а по прошествии определенного периода. Эта участь ожидает все без исключения новые знания, теории, гипотезы. То, что не соответствует действительности, будет отвергнуто окончательно, а истина будет принята и применена на практике.

Существующее положение вещей не может быть изменено, т.к. это объективный процесс познания и совершенствования. Задержка в осознании истины большинством людей, после ее получения  через одного из них будет присутствовать всегда. Такая задержка обусловлена двумя факторами: неготовностью большинства вследствие недостаточного мыслительного потенциала и необходимостью получения реального осязаемого подтверждения полученных теоретических знаний на практике. Теория и практика есть две стороны одной медали. Невозможно осознать, что - либо без реального практического опыта. Знания, не подтвержденные практическим опытом, не могут быть закреплены в сознании. Такое закрепление есть объективный процесс, который может быть подвергнут осязаемому измерению. Этот процесс имеет материальную природу, и может быть наблюдаем людьми, обладающими некоторыми экстрасенсорными способностями. Есть еще одна причина задержки в осознании новых знаний.

Дело в том, что не все люди находятся на одинаковом уровне развития. Не может человек перешагнуть через несколько ступеней индивидуальной эволюции. Имеется определенная последовательность приобретения жизненного опыта, которая не может быть изменена людьми по их желанию сколько угодно сильному и страстному. Кроме этого процесс человеческого совершенствования имеет замечательное свойство, когда люди воздействуя друг на друга, принуждают сами себя к необходимости через борьбу за выживание учиться жить в гармонии. Это есть Божественный замысел, это есть элемент Божественного сценария.

Любое знание, любая истина передается людям через одного человека. Известны случаи когда одна и та же истина была получена несколькими людьми одновременно независимо друг от друга. Чем менее сложна истина, тем большее количество людей способно ее воспринимать. Знания есть мысли. Мысли есть мыслеобразы, которые могут быть характеризованы с применением известных нам понятий: объем, форма, мощность энергетического взаимодействия, работа, плотность энергетического потока и других физических величин. Разумеется, что известные нам физические понятия не могут быть применены без соответствующих корректировок, но сейчас для нас важен принцип, а не конкретные параметры и частные свойства.

Все мыслеобразы располагаются на ментальном плане на различных уровнях в соответствии со степенями их сложности и гармоничности. Место мыслеобраза на ментальном плане не может быть определено как место коробки на складской полке или файла на диске компьютера. Место мыслеобраза может быть определено лишь на основе измерения частоты вибрации вещества, которое входит в его состав. Термин частота вибрации может быть применен с оговорками, т.к. он в настоящее время применяется не совсем в том аспекте, который необходим для понимания места мыслеобраза. Я применяю его лишь потому, что не владею другим, более подходящим.

Люди, достигшие определенного развития сознания, получают возможность считывать интересующие их мыслеобразы из космической базы данных, которая представляет организованную особым образом часть вещества ментального плана. При наличии устремленности и соответствующих способностей человек получает доступ к тем знаниям (мыслеобразам), которые соответствуют его уровню развития. Без необходимых и достаточных усилий человек не способен перемещаться на ментальном плане и не способен получать новые знания.

Получив доступ к высшим знаниям, пророк, адепт, архат, ученый перерабатывают их в своем сознании и создают новые мыслеобразы на основании познанного, но уже на более низком уровне ментального плана. Эти новые мыслеобразы доступны большему количеству людей, т.к. более соответствуют частотам мыслительных колебаний живущих на земле людей. Вполне понятно, что новые мыслеобразы не соответствуют в полной мере тем, которые стали доступны первопроходцу, они лишь в той или иной степени подобны истинному мыслеобразу. Первопроходцы общаются с высшими мирами исключительно на ментальном плане с помощью обмена мыслеобразами. Такой процесс называется телепатией. Люди на земле за исключением немногих общаются исключительно с помощью звука, слуха, света, зрения, т.е. с помощью шести органов чувств, шести чувств и шести объектов чувств. Телепатия так же используется, но она людьми не осознана и остается незамеченной. Понимание речи без телепатии было бы невозможно.

Далее ученики пророков, адептов, архатов и ученых, приняв и осознав полученные от своих учителей мыслеобразы, создают свои мыслеобразы, которые так же не равны тем, которые им были переданы. Новые мыслеобразы лишь подобны тем, которые были получены от учителей. Вполне естественно, что эти мыслеобразы в значительной степени отличаются от первичных, полученных из космической базы данных. На следующем этапе передачи знаний другим людям происходит аналогичная переработка воспринятых мыслеобразов. С каждым сеансом передачи происходит очередное искажение полученного мыслеобраза и создание нового отличного от того, который был воспринят человеком.

Именно таким путем формируются ложные знания. Ложь – понятие относительное, что породило мнение о ложности религий с точки зрения материальной науки и наоборот. Для человека, убежденного в своих взглядах, его знания есть истина. Вера в истину есть мощное оружие и великая сила, только вот у каждого человека своя истина. Для осознания ошибочности своих взглядов дживы направляются на планету Земля Единым Живым Богом, где они в специально созданных для этого условиях вынуждены познавать свои ошибки и познавать путь к абсолютной истине, которой владеет Он – Единый Живой Бог, имя которого Аллах.

 

СУРА 11. ХУД.

18. Кто желает жизни близкой и ее украшений, тому Мы полностью завершим дела их в ней, и они не будут обделены.

19. Это – те, для которых нет в будущей жизни ничего, кроме огня, и тщетно то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили.

...

23. Это – те, которые нанесли убыток сами себе, и скрылось от них то, что они измышляли!

24. Нет сомнения, что в будущей жизни они окажутся еще в большем убытке!

...

38. И открыто было Нуху[37]: "Никогда не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали. Не огорчайся же тем, что они делают!

39. И сделай ковчег пред Нашими глазами и по Нашему внушению и не говори со Мной о тех, которые несправедливы: поистине, они будут потоплены!"

...

47. И воззвал Нух к своему Господу и сказал: "Господи! Сын мой – из моей семьи, и обещание Твое – истина, и Ты – праведнейший из судей".

48. Сказал: "О Нух! Он не из твоей семьи; это – дело не праведное; не спрашивай же Меня, о чем ты не знаешь. Я тебя увещаю не быть из числа неведающих".

...

104. Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны. Поистине, хватка Его мучительна, сильна!

105. Поистине, в этом – знамение для тех, кто опасался наказания будущей жизни. Это – день, для которого собраны будут люди, и это – день, который увидят!

106. И Мы отсрочим его только на отчисленный срок.

107. В тот день, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения; из них будут и несчастный и счастливый.

108. А те, которые несчастны, - в огне, для них там – вопли и рев, -

109. вечно пребывая там, - пока длятся небеса и земля, если только не пожелает твой Господь, - ведь твой Господь – исполнитель того, что Он желает!

110. А те, которые достигли счастья, - в раю, - вечно пребывая там, - пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает, - наградой не отсеченной.

СУРА 12. ЙУСУФ[38].

108. Скажи: "Это – мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением – я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!"

109. И до тебя Мы посылали только людей из обитателей селений, которым ниспослали откровение. Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них! Ведь жилье будущей жизни – лучше для тех, кто был богобоязнен. Разве они не уразумеют?

110. А когда посланники отчаивались и думали, что их сочли лжецами, к ним приходила наша помощь, и бывали спасены те, кого Мы пожелали. Ведь нельзя отвратить Нашей мощи от людей грешных!

111. В рассказе о них есть поучение для обладающих разумом; это не было измышленным повествованием, но – для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, для разъяснения всякой вещи, руководством и милосердием для людей, которые уверовали.

 

Внимательный читатель найдет общие черты описываемых явлений во всех святых писаниях и в моих "Записках о мироздании". Он также найдет несомненные различия. В Коране этому есть четкое объяснение. Я приводил уже стих Корана, в котором говорится, что основу Корана составляют стихи, которые есть несомненная истина. И есть стихи, которые схожи по смыслу. Здесь Мухаммад говорит в предельно краткой форме о явлении, которое описано мною в данной главе. В приведенных выше стихах также с различной степенью схожести излагаются описанные мною истины.

Мои записки следуют тем истинам, которые уже однажды описаны кем-либо из пророков, ученых или других посвященных в тайные знания людей. Кстати пора дать точное определение термину "тайные знания", который используется многими авторами и мной в том числе. Тайные, означает доступные ограниченному числу людей. Существует мнение, что жрецы древних храмов умышленно не разглашали тайные знания, что бы не лишиться власти. Это ошибочные взгляды, которые основаны на мировоззрении обиженных и угнетенных рабов, не желающих мириться со своей участью, а желающих такого же величия, как и у жрецов.

Передать тайные знания жрецы были обязаны и готовы любому человеку, ищущему Божественного покровительства, но не власти. Обладание тайными (эзотерическими) знаниями, несомненно, способствует укреплению личной власти их владельца, но такая власть есть следствие, а не сама причина. Человек, ищущий истинные знания и Божественное покровительство находит их, а власть ему достается как бремя. Человек, ищущий власть, получит ее, но тайных знаний у него не прибавится. Здесь всеми процессами руководит закон свободной воли, для понимания сути которого следует пояснить механизм его действия.

Джива с помощью материального ума воспринимает мыслеобраз какого-либо явления и выбирает его в качестве своей жизненной цели. Это может быть, что угодно от соединения с любимой особой противоположного пола, до познания самых сокровенных тайн мироздания. Выбрав мыслеобраз, джива включает его в свое ментальное тело, но мыслеобраз неосознан. В этом случае джива должен переработать его в своем сознании. После чего переработанный, и в таком виде осознанный мыслеобраз становится частью ментального и духовного тела дживы. Мыслеобразы способны порождать следствия, которые возникают автоматически без дальнейшего осознанного усилия дживы. Человек, часто и беспорядочно меняющий свои желания и пристрастия, попадает в зависимость от многочисленных и мелких мыслеобразов, которые сформировались под воздействием коротких импульсов его страсти. Более подробно все эти явления мы будем рассматривать значительно позже.

Закон свободной воли руководит  процессом отбора интересующих дживу мыслеобразов, их переработкой в его сознании. Далее вступает в действие закон кармы, который анализирует состояние дживы и  мыслеобразов, принятых им в качестве собственности. После анализа происходит реализация мыслеобраза и формирование следствий на всех без исключения планах бытия в зависимости от качественной составляющей порожденных причин.

Мыслеобразы, сформированные дживой, и мало отличающиеся от первичного, созданного Аллахом, имеют минимальные кармические следствия. Мыслеобразы, значительно отличающиеся от первичного, созданного Аллахом, имеют значительные кармические следствия. Утопические идеи, суеверия и научные заблуждения есть мыслеобразы, которые не просто отличаются от первичного мыслеобраза, но иногда вообще ничего общего с ним не имеют. Многие мыслеобразы, известные человечеству из религиозной и научной сфер, полностью или частично совпадают с первичным. Основная масса мыслеобразов в той или иной степени схожа с первичным мыслеобразом, созданным Аллахом. Многие мыслеобразы, известные человечеству из религиозной и научной сфер, не имеют ничего общего с первичным мыслеобразом. Материализм и идеализм есть два мыслеобраза, которые схожи с первичным лишь частично. Каждый из этих мыслеобразов совпадает с отдельными частями первичного. Вместе они могут обеспечить большее соответствие. Они есть неотделимые части одной и той же истины.

Идеалисты начинают познание мироздания с духовных планов, а материалисты с материальных. Между тем Аллах не может быть разделен на такие же планы бытия. Лишь человек ввиду своего несовершенства делит мироздание на дуальности, которые становятся причиной его страданий. Это главное научное и религиозное заблуждение, которое присуще как материалистам, так и идеалистам. Каждая из половин разделенного мироздания породила свои заблуждения. Например, утопический социализм Сен Симона и Фурье, коммунизм Ленина порождены материалистами, а идея райской жизни идеалистами и религиозными деятелями. То, что сейчас пытаются навязать обществу свидетели Иеговы, порождено слиянием коммунистической идеи и идеи рая. Это новое заблуждение, которое имеет объективные причины своего рождения. Порождено оно вследствие готовности человеческого общества к восприятию объединенного мыслеобраза, который будет в значительной степени приближен к первичному. Но, тем не менее, рай, описываемый свидетелями Иеговы, ничего общего с истиной не имеет и должен быть определен как обычное суеверие. Не заблуждение, а именно суеверие. Различия в терминах имеют существенное значение.

Утопия, это термин, определяющий явление, которое присутствует в виде частного случая в первичном мыслеобразе. Утопия может быть реализована как единичное явление на определенном отрезке времени. Такой мыслеобраз сам по себе не является утопическим, он реален и осязаем. Утопическим его делает необоснованное человеческое желание перенести законы частные на общие явления и законы, которые определены Аллахом и не могут быть изменены по воле человека. Коммунизм и земной рай свидетелей Иеговы есть частное явление в последовательном развитии человека. Оно не может быть всеобщим и длительным, поскольку таков Божественный сценарий. Жизнь на планете Земля появилась не для ублажения джив, а для их совершенствования. Все заслуженные блага дживы получат в высших мирах, а не на Земле. Не все дживы смогут достичь желанной цели и получить право на жизнь в совершенном обществе вблизи Аллаха. Многим предстоит познать ужас пралайи и хаоса, который в ней господствует. Утопия порождается незнанием истинных законов бытия.

Суеверие есть абсолютное заблуждение, основанное на предельно искаженных мыслеобразах. Суеверия присущи безграмотным дживам, которые не желают напрягать свое сознание. Им легче принять любую глупость на веру, но только не трудиться над ее анализом. В Бхагавад-гите такие люди отнесены к находящимся в гуне невежества, которых вполне удовлетворяет наличие пищи, элементарных наслаждений в виде секса и зрелищ. Даже наркоманы иногда могут быть поставлены выше, поскольку у некоторых из них присутствует элемент страсти. Не путайте понятие страсти и сексуальной страсти. Страсть в данном контексте следует понимать как сильное желание чего-либо, в том числе и сексуальных контактов. К суевериям, верно, отнесены многие приметы используемые в народе. Например, не оставляй открытыми двери шкафов, а то не выйдешь замуж, или не сиди на углу стола, не оставляй нож на столе на ночь. Всем этим действиям скорее можно найти обычные бытовые объяснения, продиктованные необходимостью привития элементарных привычек к порядку. Есть суеверия связанные с явлениями природы или с магией. Иногда трудно с первого взгляда отличить суеверие от завуалированных под ним истинных причин.

Характерным примером смеси утопии, суеверия, заблуждения и истины является обычай отмечать девять, сорок дней и год после смерти человека. Истина в данном случае заключается в том, что человек бессмертен. Он лишь меняет форму своего существования в дни рождения и смерти. Это несомненная истина. Далее следует череда заблуждений, суеверий и утопий, среди, которых есть отдельные зерна истины. В целом данную традицию можно отнести к заблуждениям. К заблуждениям следует отнести также мысли и поступки большинства самозванных пророков, политиков и ученых. Большая доля заблуждения наряду с истиной присутствует в современных религиях, в том числе в Сознании Кришны, Христианстве и Исламе. Мои записки не являются исключением. Я также не свободен от заблуждений.

В человеческом сознании истина постепенно и плавно переходит в заблуждение, далее в утопию и наконец в откровенное суеверие. Современная научная мысль также как и современная религиозная мысль находятся на уровне заблуждений, не взирая на значительные различия в знаниях, которыми они обладают. Все споры о правоте того или иного направления человеческой мысли сравнимы со спором детей, которые основываются на желаемом, но не на действительном. Сила желаний в нас чаще всего преобладает над рациональным ментальным и духовным сознанием.

 

СУРА 13. ГРОМ.

1. Алиф лам мим ра. Это – знамения книги. Ведь то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, но большая часть людей не верит.

...

3. Он – тот, кто распростер землю и устроил на ней прочно стоящие (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом – знамения для людей, которые думают!

4. На земле есть участки соседние, и сады из лоз, и посевы, и пальмы из одного корня и не из одного корня, которые поят одной водой. И одним из них Мы даем преимущества перед другими для еды. Поистине, в этом – знамения для людей умных!

5. Если ты и удивляешься, то удивительны слова их: "Неужели, когда мы будем прахом, мы окажемся в новом творении?"

...

8. И говорят те, которые не веровали: "Если бы ему ниспослано было знамение от его Господа!" Поистине, ты – только увещатель, и у всякого народа есть водитель!

...

11. Одинаковы среди вас и тот, кто скрывает речь, и тот, кто открывает ее, и тот, кто скрывается ночью и выступает днем.

...

19. Разве же тот, кто знает, что то, что ниспослано тебе от твоего Господа, - истина, подобен тому, кто слеп? Ведь вспоминают только обладающие разумом,

20. которые верно выполняют завет Аллаха и не нарушают обещания;

21. и те, которые соединяют то, что приказал Аллах соединять, и боятся своего Господа, и опасаются злого расчета;

22. и те, которые терпели, стремясь к лику своего Господа, и простаивали молитву, и давали из того , чем Мы их наделили, и тайно и явно, и отгоняют добром зло. Для этих – воздаяние жилища – сады вечности.

...

25. А те, которые нарушают завет с Аллахом после обещания верности и разрезают то, чему, повелел Аллах быть соединенным, и распространяют нечестие на земле, для тех – проклятие и для них – злое жилище!

26. Аллах делает широким удел тому, кому пожелает, и соразмеряет, а они радуются ближней жизни, но жизнь  ближайшая в отношении к будущей – только временное пользование!

27. И говорят те, которые не верят: "Если бы ему было ниспослано знамение от его Господа!" Скажи: "Поистине, Аллах сбивает с пути, кого желает, и ведет к нему того, кто обратился!"

28. Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха, - о да! Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца, - те, которые уверовали и делали благое, - им благо и хорошее пристанище.

...

32. Издевались над посланниками и до тебя, и Я дал отсрочку тем, которые не  веровали. Потом я их схватил, и каково было Мое наказание!

...

38. Мы посылали посланников до тебя и делали им супруг и потомство. Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха. Для всякого предела[39] – свое писание.

...

43. И говорят те, которые не верили: "Ты – не посланный!" Скажи: "Довольно Аллаха свидетелем между мной и вами и того, у кого знание книги!"

 

Спорят о мироздании те, которые в заблуждении, с теми, которые верят в суеверия, и с теми, которые верят в утопию. Смогут ли они найти истину. Это ситуация, когда слепой ведет глухого, а слепой рассказывает глухому. Создали себе люди понятие добра по своему разумению и страдают от этого, не понимая сути Божественного сценария и Божественной истины. Многое из того, что считаем мы по незнанию добром, является несомненным злом. Среди таких добродетелей равная свобода для людей, находящихся в гуне страсти, в гуне добродетели и в гуне невежества. Должен пояснить данную мысль на примерах.

Происхождение утопий и заблуждений сложно для мгновенного осознания и осмысления. Вариантов и их всевозможных оттенков бесчисленное множество, но существуют общие черты и законы распознавания истины. Источники всех без исключения ошибок кроются в образе мышления. Для облегчения своей участи люди должны научиться правильно мыслить. Если желания Аллаха станут желаниями людей, то и желания людей станут желаниями Аллаха.  К великому моему сожалению данная мысль одновременно является абсолютной истиной и утопией, которая может быть реализована лишь для отдельной группы людей и на определенный отрезок времени.

В качестве первого примера разберем две родственные идеи: коммунизм материалистов и земной рай свидетелей Иеговы. Каждая из этих групп людей стремится к добру и надеется на его победу в будущем. Стремление к добру само по себе есть добро, т.е. то, что приветствуется Аллахом. Однако отрицательным здесь является то, что сторонники этих идей стремятся вовлечь под свои флаги максимально большее количество людей, которые фактически следуют за ними не в поисках добра, а за материальными благами и удовольствиями, которые им обещают идеологи этих учений. В результате неизбежно произойдет трагедия, которая уже происходит на территории бывшего Советского Союза. В странах Европы, где победили социалистические партии, многие усматривают черты неудавшегося в Советском Союзе коммунизма. Приводят в пример Швецию, Германию, Швейцарию, Францию – мнения зависят от склонностей того или иного человека. Но здесь так же отсутствует истина. Просто в перечисленных странах люди не отвергали, так же явно как у нас, Единого Живого Бога. Их мыслеобраз общества всеобщего благоденствия в большей степени соответствует Божественному – первичному мыслеобразу. Дживы, воплощающиеся в этих странах, получают заслуженную когда-то награду. В организации их образа жизни много положительных моментов, которые способствуют формированию будущей доброй кармы. Однако наряду с белой кармой постепенно накапливается черная, которая в свое время принесет неисчислимые страдания и человеческие жертвы.

Черты, характерные для государств Европы, также присуши отдельным личностям в государствах СНГ[40]. В подавляющем большинстве это высокообразованные люди, занимающие значительные должности в государственных учреждениях и частных предприятиях. И государства и люди имеют схожие признаки, по которым возможно определить их уровень сознания. Все они находятся на грани страсти и добродетели. Страсть еще сильна в них, но добродетель уже поселилась в их сердцах и не уйдет от большинства. Понятие добродетели сильно искажено и чаще всего истинная добродетель подменяется ложными понятиями, которые и формируют черную карму этих стран и людей. Именно о таких людях говорил Иисус Христос: "Правая рука не ведает того, что делает левая". Одной рукой они раздают милостыню нуждающимся, а другой обворовывают этих же людей, ради удовлетворения своих далеко не насущных потребностей. Одной рукой они позволяют своим подданным удовлетворять потребности страсти, прикрываясь свободой слова, вероисповедания, свободой выбора, а другой толкают незрелых джив в пучину страстей, из которой сами еще не до конца выбрались. Одной рукой они раздают людям знания, другой вводят их в еще большее заблуждение, чем то, в котором те сейчас находятся. Одной рукой они борются с терроризмом и убийствами, другой совершают еще более изощренный терроризм и более изощренные убийства[41]. Эти люди сегодня стоят у власти в государствах, учреждениях и предприятиях, они сегодня "хозяева жизни" и на них ориентируются несовершенные дживы, находящиеся в некоторой зависимости от своих правителей[42]. Следует заметить, что во все времена, в той или иной степени, именно такие люди правили обществом, сегодняшний день не является исключением. Власть и слава есть высшая мечта людей, находящихся в гуне страсти, если даже они используются под прикрытием желания добродетели. Желание власти ради добродетели есть одно из величайших заблуждений людей, находящихся на границе гуны страсти и гуны добродетели. Слава есть высшая фаза власти.

Люди, стремящиеся к добродетели, чаще всего неизбежно получают какую-либо власть над людьми, не обязательно административную. Власть к ним приходит, и они начинают пользоваться ею для добродетели. Однако в реальном мире любое применение власти дживой не под водительством Аллаха и без должного понимания Божественного сценария приведет к страданию. Такая власть приходит как тяжкое бремя, которое есть следствие мыслей и поступков дживы. Если он примет власть как награду за свои труды, то уподобится тем, против кого боролся. Он превратится в того дракона, которого победил с помощью добродетели. Если же джива будет нести власть на своих плечах как груз, который для него тягостен, но обязателен, так как это есть объективное следствие добродетели, то ему удастся пройти это очередное испытание самостью. Такие и другие подобные испытания Аллах приготовил для развивающихся джив.

Дживы, применяющие добродетель для получения власти, несомненно, выше тех, которые применяют интригу для той же цели. Речь не идет об изощренных интеллектуалах, которые пытаются обмануть Аллаха, и которые в интриге используют добродетель не как цель, а лишь как оружие против своих оппонентов. Такие извращенцы присутствуют среди нас, и их поступки создают еще большую черную карму. "Кому больше дано, с того больше спросится!" 

Возможно ли в таких условиях построение коммунистического общества или рая на планете Земля. В ближайшее время  - нет. В данном круге – нет. В настоящей манвантаре – нет. В так называемом материальном мире – нет. Здесь следует уточнить понятие материальный и духовный мир. Материальный не означает состоящий из материального вещества, а духовный не означает состоящий из духовного вещества. Ни того, ни другого в природе не существует. Они порождены несовершенным сознанием людей. В каждой частице мироздания присутствует Брахман, Шакти и Пракрити. Это святая троица христиан. Не существует духовных и материальных тел Аллаха и человека, о которых я говорил в первых главах "Записок о мироздании". Существует семь субстанций, элементов, составляющих, форм вещества, из которых состоят тела джив, людей, богов и Единого Живого Бога.

Наш земной мир есть "утроба" Единого Живого Бога, в которой взращиваются молодые дживы, прежде чем они получат право выйти в настоящий мир, где царствуют законы коммунизма – читайте рая или Царства Божьего. И коммунизм и рай срисованы с одного и того же мыслеобраза, который определяет жизнь в высших мирах. Здесь на Земле мы учимся жить, здесь осуществляется постоянный приток несовершенных джив, которые приходят на Землю для получения жизненного опыта путем испытания на себе всех возможных вариантов самости и невежества. Если бы Аллах сотворил Землю ради того, чтобы на ней был рай, то зачем бы он мучил нас столько миллионов лет. Дживы, достигшие совершенства, уходят в высшие миры, а на смену им на Земле появляются другие, которые проходят через те же ошибки, что и их предшественники. Меняется внешний вид Земли, окружающего пространства, меняется быт людей, но неизменными остаются пороки, ошибки, устремления людей. Одни цивилизации сменяются другими, на смену одним народам приходят другие, но главные принципы человеческих побед, ошибок и заблуждений остаются неизменными.

Следующим примером для краткого анализа следует избрать нирвану Буддистов. Это третий элемент троицы высших заблуждений и утопий. Коммунизм это явная утопия, основанная на заблуждении. Рай это заблуждение, основанное на суеверии. Нирвана это явное заблуждение, основанное на утопии. Нирвана по определению Буддистов это растворенное в океане духовной субстанции состояние дживы. Другими словами джива после череды земных воплощений достигает высшего совершенства, и не находя больше причин для дальнейших воплощений, растворяется в бессознательном океане наивысшего бытия. Такой джива прекращает свое существование. Теория Буддизма во всем схожа с теорией Сознания Кришны, за исключением главного – Буддизм опровергает наличие высшей духовной личности Кришны (Аллаха). Буддизм считает, что миром правит бездушный закон мироздания. Многочисленные боги Буддистов есть реальные личности, живущие в высших мирах. В классификации Кришнаитов эти боги Буддистов есть лишь творения Единого Живого Бога, который их создал и которыми он сознательно управляет. Неизвестно человеку никакое другое наивысшее заблуждение кроме Буддизма и его теории имперсонализма, т.е. безличности высшего правящего существа. Персонализм Кришнаитов подразумевает наличие высшей правящей личности - Кришны, которого мусульмане называют Аллахом, христиане Отец Бог, а новоиспеченные свидетели Иеговы – Иеговой.

Где истоки Буддизма, и каковы его следствия. Первые люди, обитатели первых манвантар, первых кругов, первых рас, первых субрас, первых цивилизаций вынуждены были сделать очередной выбор: "Верю в Единого Живого Бога!" или: "Не верю в Единого Живого Бога!" Были и такие, которые не знали, что ответить. Так, что известные нам слова: за, против, воздержался, стары так же как наш мир. Те, кто сказал: "Не верю!", вынуждены были объяснить себе и своим сторонникам суть своих взглядов. Любой человек рано или поздно вынужден объяснять себе, что он собой представляет, для чего живет, к чему стремится и т.д. Буддисты ответили на этот вопрос так, как мы это знаем по их взглядам. Причина такого ответа кроется в методике поиска истины. Для верующих людей помощником является Аллах, который направляет их действия и мысли. Для Буддистов помощниками являются боги, которым они поклоняются. Кроме помощи богов Буддисты большое значение придают развитию собственных способностей, и развивают их по своему усмотрению, сообразуясь с накопленными миллионами лет знаниями. Многие Буддисты достигли феноменальных способностей в восприятии окружающей их действительности. Многим из них стали доступны высшие истины и тайные знания. Буддисты научились не порождать черную карму, а затем и белую, что позволило им уйти в значительной степени из под влияния закона кармы. Состояние таких джив в энергетической капсуле действительно схоже с состоянием растворения в океане высшей жизненной субстанции. К такому восприятию Буддистов подвинуло активное практикование медитации. Именно медитация, поскольку при многообразии предметов на которые происходит медитация, все же предмет медитации в конечном счете всегда один – умиротворение и слияние с окружающим пространством. Все происходит именно так, даже если медитирующему кажется, что он медитирует на свое "Я", или на "Я" учителя, или на другой предмет, или на голубое небо, или на еще что-то.

Буддисты не смогли подняться далее энергетической капсулы и на описании  состояния сознания дживы в ней построили представление о высшем правящем законе бытия. Они не признали Единого Живого Бога, и Он соответственно дал им лишь то, чего они достойны. Боги буддистов порождены отчасти в результате собственных поисков, а отчасти путем перетекания знаний из других религий. Аналогичное перетекание в христианскую религию наблюдалось из местных языческих верований тех народов, которые принимали христианство. Далее в процессе эволюции человечества происходил обмен знаниями и поиск истины, который породил современный материализм и коммунизм. Отвержение Божественного начала привело людей к торжеству самости, когда человек провозгласил себя венцом природы и великим ее преобразователем. Далее были  проекты поворота рек вспять, производство химических веществ, химического, бактеорологического и атомного оружия и прочее, прочее, прочее. Все без исключения "творения" человека оборачиваются против него самого.

Движение человечества по пути научно-технического прогресса есть предусмотренное Божественным сценарием движение человека в никуда. Мы можем изменить ход истории, но данное утверждение скорее является утопией. Постоянный приток новых несовершенных джив не позволит этого сделать. Жажда успеха, жажда попробовать свои силы в области научно-технических достижений сгубит в итоге нашу цивилизацию. Скорее всего все закончится так же как было с атлантами и лемурийцами, которые совершенствовались в освоении эфирного и астрального планов. Теперь мы пытаемся освоиться и укрепиться на физическом плане бытия.

Периодически раздаются голоса отдельных мыслящих и ищущих людей: "Похоже, что человечество идет не по тому пути развития!!!" Но их мало кто слышит. Большинство занято решением "насущных" проблем. Суета сует! Так можно характеризовать состояние сегодняшнего общества, во всяком случае, той его части, которая считается преуспевающей.

Сегодня появилось новое объединение людей, идейным вдохновителем которого является удивительная женщина по имени Анастасия. Страстный призыв к людям прозвучал ярко и весомо. Страдающие и ищущие восприняли его как сигнал к пробуждению. Остается надеяться на то, что люди смогут овладеть гуной добродетели и не скатиться в пучину, где властвует страсть. Такая опасность вполне реальна, Анастасия при всей своей неординарности и силе воли не сможет уберечь всех, кто попадет в сети самости. Как и любое другое объединение людей, это не свободно от общих законов бытия. В него неизбежно пришли люди с различными помыслами и различными целями. Не все одинаково чисты и этот факт рано или поздно обнаружится. Не хотелось бы чтобы такое пробуждение было болезненным для чистых душой. Бояться и заранее готовиться не следует, но и забывать о разнообразии человеческих интересов и взглядов не стоит. Говоря словами Анастасии, это будет время темных сил, оно приходит к каждому человеку и к каждой группе людей с определенной периодичностью, подчиняясь всеобщему закону циклов. Это объективная реальность, которая неизбежна и разрушительна, когда человек не до конца представляет возможные последствия своих поступков на ментальном и других планах. Чаще всего беды происходят с людьми не достаточно укрепившимися в осознании той или иной истины, с теми, которые колеблются между своей самостью и Аллахом.

 

СУРА 14. ИБРАХИМ.

5. Мы послали Мусу с Нашими знамениями: "Выведи народ твой от мрака к свету и напомни им про дни Аллаха. Поистине, в этом – знамение для всякого терпеливого, благородного!"

...

9. Разве не дошла до вас весть о тех, кто был раньше вас, о народе Нуха, Ада, Самуда

...

12. Они сказали: "Вы – только люди, такие, как мы, вы желаете отвратить нас от того, чему поклонялись наши отцы. Приведите же нам явную власть!"

13. Сказали им посланцы: "Мы – только люди, такие, как вы, но Аллах благодетельствует того из Своих рабов, кого пожелает; мы не можем привести вам власти,

14. иначе как с дозволения Аллаха. На Аллаха пускай полагаются верующие!

...

21. Притча о тех, которые не веруют: деяния их – как пепел, усилился над ними вихрь в бурный день; они не властны ни над чем, что приобрели. Это – далекое заблуждение!

22. Разве ты не видел, что Аллах сотворил небеса и землю во истине; если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение,

23. и это для Аллаха – не велико.

...

29. Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его тверд, а ветви в небесах...

30. Оно приносит свои плоды в каждый миг с соизволения своего Господа. И приводит Аллах притчи людям, - может быть, они опомнятся!

31. А притча о скверном слове – оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, - нет у него стойкости.

...

36. Скажи рабам Моим, которые уверовали, пусть они стоят на молитве и жертвуют из того, что Мы даровали им, тайно и явно, прежде чем наступит день, когда нет мены и дружества.

...

43. И не думай, что Аллах небрежет тем, что творят неправедные. Он отсрочивает им до дня, когда взоры закатятся.

...

48. Не считай Аллаха нарушающим Свое обещание Своим посланникам: ведь Аллах – славен, обладатель мщения

...

52. Это – сообщение для людей, и пусть увещевают им  и пусть знают, что Он – Бог, единый, и пусть опомнятся обладающие разумом!

 

Следует коснуться еще одной темы, которая заслуживает внимания читателей и которая упомянута в стихе 12, приведенном выше. Это тема продолжения традиций отцов. Здесь следует быть более внимательным и сосредоточенным, т.к. понятие родственных отношений требует дополнительных пояснений. Мы все дети Единого Живого Бога. Мы все бессмертные дживы. Наше бессмертие зависит от того насколько мы желаем его. Наш мир разделен на составные части и одно из разделений связано с семейственностью и родственными отношениями. Следует сказать, что первичное разделение связано с разделением на тех, кто предан Единому Живому Богу, и тех, кто его отвергает. Эти две группы людей в конечном итоге являются единой семьей – детьми (творениями) Единого Живого Бога, который создал нас и растит. Людям не ведомо кто из них старше, а кто младше, т.к. человек – отец может быть младше человека – сына, ведь они дживы, воплощающиеся на Земле неоднократно. Человек – сын не должен следовать опыту человека – отца, если последний находится в явном заблуждении. Однако и не должен человек – сын возноситься над своим родителем.

Однажды мне пришлось услышать в одном из телевизионных интервью с современным дворянином следующую мысль, которая поразила меня, и запомнилась.  Дворянин рассказывал о том, как отец воспитывал в нем чувство меры и понимания его истинного положения в обществе. Отец говорил: "Ты дворянин и стоишь выше простых людей, но как только ты подумаешь об этом или скажешь это, ты сразу же перестанешь быть дворянином!" То же самое должен знать каждый джива. Если джива осознал свое преимущество перед другими дживами, он должен действовать соответственно своему положению. Но если он будет думать о своем превосходстве и говорить об этом, то он опустится на несколько ступеней ниже, а возможно и полностью лишится Божественного покровительства, если поддастся своей самости.

Далеко не все традиции наших предков следует принимать. Здесь требуется осмысленный отбор ценного и отвержение вредного. Перечислить все, что подлежит несомненному забвению, и то что есть истина, не представляется возможным. Даже некоторые рекомендации Корана следует отвергнуть, например многоженство, как устаревшую традицию, которая была разрешена мусульманам Аллахом. Многоженство было разрешено, но не рекомендовано. Это была вынужденная мера, которая теперь перешла в разряд запретных. Время идет и требования Аллаха постепенно возрастают. Так же следует отказаться от обрезания крайней плоти у мальчиков, которые не в состоянии еще понять сути этого обряда, а лишь вынуждены подчиниться воле родителей. Какой смысл этого обряда, если ребенок ничего еще не понимает. Так же следует поступать с крещением младенцев по христианскому обычаю. Что может понять младенец или ребенок в этом обряде, кроме того, что его родители требуют от него совершить какое – то таинство в церкви. Обряды посвящения Богу младенцев и малолетних детей полезны лишь родителям, они свидетельствуют о том, что родители чтят Аллаха. Для детей же такие родители готовят неблаговидную участь, которая отрицательно скажется на судьбе их ребенка.

Что же происходит с ребенком, который в незрелом возрасте подвергся обряду обрезания, крещения или другому подобному. Положительные аспекты заключаются в следующем. Прежде всего, выгоду получают родители, которые наглядно демонстрируют Аллаху свою преданность и тот в ответ действует соответственно. Согласно закону кармы родители по